104660

0    Natura nie może być zbiorem jakiś wydumanych założeń a priori gdyż jest tak naprawdę immanencją zdarzeń, zamyka się w ramach reeczywistości — natura to powszechna mądrość („nie potrzebująca namysłu”): republikańska koncepcja sensits communis (lub inaczej common sense)

g)    Sprawowanie władzy - polityka zachowawcza umiejscowiona pomiędzy negacją a stagnacją, gdzie najwyższą wątłością jest cnota. Politykę bieżącą powinno cechować poszanowanie dla tradycji — stąd w przewidywaniu i ocenie zdarzeń potrzebna jest wiedza lustoryczna. gdyż nie wszystkie zaistniałe fakty wywołują bezpośrednie i natychmiastowe skutki..

h)    Nad „rewolucyjną innowację” stawiał racjonalną kontynuację. Prawo powinny shiżyć korzyści hidzi jednak nie mogą być jedynie wytworem rozumu lecz lepiej gdy ludzie będą korzystać ze „wspólnego banku

1    kapitahi narodów i wieków”—w jaki sposób —poprzez proskrypcję zawartą w powszechnych przekonaniach lustorycznie ukształtowanych i określających zasadę słuszności. Znaczy to że prawa powinny opierać się na przesądach. gdyż w przeciwnym wypadku o icli mocy stanowią jedynie sankcje przewidziane za ich złamanie.

i)    Społeczeństwo jest rzeczywiście umową ale należy pamiętać iż umowa danego państwa jest jedynie klauzulą wielkiej, pierwotnej umowy łączącej istoty wyższe i niższe, widzialne i niewidzialne

j)    Podstawą społeczeństwa obywatelskiego jest religijność ludzi

k)    Władza państwowa ma shiżyć zaspokajaniu ludzkich pragnień jak również icli pohamowywaniu co może uczynić jedynie władza o charakterze zewnętrznym.