81965

METAFIZ YKATEOCENTRYCZNA WG ŚW. AUGUSTYNA

1)    Przew aga Boga nad św iatem

D Bóg jest najwyższym „bytem”

D istnieje wyłącznie własnej naturze, jest bytem niezależnym, wszystkie inne byty istnieją wyłącznie dzięki niemu.

D Bóg jest przyczyną świata, ale przyczyną stałą - cały czas musi go utrzymywać.

D Bóg jest najważniejszym przedmiotem poznania jako byt absolutny,

D zarazem jest przyczyną poznania - udziela prawd ludzkiemu umysłowi.

D Bóg jest najwyższym dobrem, przyczyną wszelkiego dobra i przez to właściwym celem życia.

2)    Przewaga duszy.nad.ciałem,

0 dusza jest substancją samoistną, nie jest własnością ciała ani jego rodzajem.

0 dusza, jako bliższa Bogu, jest doskonalsza od ciała.

D jest nieśmiertelna, poznając wieczne prawdy, ma udział w wieczności.

D duszę lepiej znamy od ciała, jest ona pewna.

0 wyższość duszy nad ciałem skłania do potępienia rozkoszy zmysłowych, jako rozproszeniem w dążeniu do poznania Boga.

KTYKA III I I,RONOMK /NA WG ŚW. AUGUSTYNA

D teodycea - świat jest cudem, nie zauważamy tego jednak, ponieważ jesteśmy do niego zbyt przyzwyczajeni

D zło jest definiowane tylko negatywnie, ale i tak jest potrzebne - jest częścią boskiego planu.

D zło pochodzi od człowieka, dobro od Boga D dobrzy są ci, którzy dostąpili łaski bożej.

D trwa nieustanna walka państwa ziemskiego (grzeszników) z państwem bożym (ludzie dobrzy)