1299076076

1299076076



168 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej

Zmarłe dziecko zazwyczaj ubierane jest w białą odzież, symbolizującą czystość moralną i niewinność. Na zdjęciu pożegnanie dziecka w rodzinie jaworskich, w latach 60. ubiegłego stulecia. Fot. Archiwum Stowarzyszenia Romów w Polsce (Oświęcim)

zwoli przechować je w nienaruszonym stanie aż do dnia pogrzebu. Natomiast zimą trumnę z ciałem ustawia się w nieogrzewanym pomieszczeniu i otwiera okna. Tylko w przypadku wyjątkowo wysokich temperatur Romowie oddają ciało zmarłego do kostnicy, aby uchronić je przed zbyt szybkim rozkładem. Zazwyczaj nie zezwala się na zrobienie sekcji zwłok, którą utożsamia się z bezczeszczeniem ciała zmarłego. Sekcja ma swoje uzasadnienie tylko wtedy, gdy popełniono przestępstwo lub przyczyna zgonu budzi wątpliwości.

Powodem okazywania szacunku zmarłemu może być równie dobrze strach przed zemstą obrażonego ducha, jak również miłość i autorytet, jakimi obdarzany był Rom za życia. lednym ze sposobów okazania respektu jest ubieranie zwłok przygotowywanych do pogrzebu w rzeczy nowe lub zgodnie z życzeniem osoby zmarłej. W sytuacji kiedy chorzy lub ludzie starzy mają świadomość bliskiej śmierci, pozostawiają niekiedy dyspozycje co do ubioru trumiennego. W celu skompletowania odzieży angażują najbliższych. Bardzo ważne jest to, żeby takie życzenie zrealizować, czego szczególnie przestrzegają Warmijaki.

...babcia nie chciała nigdy na czarno, ona już przedtem wybrała sobie ubranie (...) w spódniczkę białą. Tylko fartuszek kazała sobie uszyć, czarny w białe paseczki. Przed jej śmiercią ciocia szyła. (War. 1)

Gdy zmarły miał na sobie ubranie robocze (codzienne), wtedy rodzina zmarłego jest zobowiązana do przebrania go w odświętne ubranie, „ubranie gustowne do okazji” (Ber.l). Jeżeli śmierć nastąpiła nagle i zmarły nie zostawił żadnych dyspozycji co do ubioru, zawsze kobiety kupują nową, czarną lub po prostu ciemną odzież.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
176 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej Rodzina zmarłego ma obowiązek zapewnie żałobnikom
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 183 zmarłego nie oznacza przejęcia również jego autorytetu
186 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej utożsamia się ze słowem, które zostało dane zmarłemu
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowejŚmierć (meriben) Śmierć jest zakończeniem życia
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 161 dziewcząt czy chłopców, szczególnie wtedy, gdy zmarły
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 163 nieważ grozi to skażeniem (skalaniem). Z tego powodu o
164 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej sam sposób. W czasie pomana poszczególne kręgi krewnyc
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 165 nego powiewu i dreszczu), wizualizację (jako mglista,
166 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej Przed wpływem mulo można się jednak bronie19. Na przyk
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 167 Aby odpowiedzieć na pytanie, w jakim stopniu mulo wpły
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 169 Jeżeli zmarłym jest mężczyzna, to: ...jest w garniturz
170 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej zanika obyczaj związany ze śmiercią członka rodziny i
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 171 z Francji oraz Manusze do trumny składali woreczek
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 173 ...leży w domu w trumnie, w jednym pokoiku, kwiatki
174 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej Nie śpiewają, nie tańczą, ale są dość głośne rozmowy i
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 177 Niekiedy zdarza się, że ciało nie czeka na pogrzeb w d
178    Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej Za karawanem szli muzykanci, grali n
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 179 Ostatnie pożegnanie na cmentarzu. Fot. Archiwum
180 Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej W innych kulturach europejskich w zwyczajach ludowych

więcej podobnych podstron