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LE DIACONAT DANS L’tGLISE: DONNŹES HISTORIQUES 45

Le Concile apporte aussi quelques precisions en soulignant que !e diaconat ne sera pas

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restaure dans toute 1’EgIise catholique et ajoute que, moyennant le consentement du papę, le diaconat pourra etre ouvert a deux types de candidats masculins: des hommes murs et maries et des jeunes gens qui seraient astreints a la loi du celibat.

A la lumiere du regroupement de tous les textes sur le diaconat, nous pouvons affirmer que le Concile a voulu

repondre a une preoccupation pastorale [meme si les besoms pastoraux different selon (es Eglises particulieres comme Tattestent les decrets conciliaires qui temoignent d’un certain elargissement des taches diaconales] mais, ce faisant, il a honore une requete tridentme restee lettre morte en meme temps qu'il a inscrit dans les faits une verite doctrinale enoncee par les Peres de Trente, egalement restee sans veritable traducbon dans la vie de PEglise catholique¹⁴⁸.

Cette restauration du diaconat comme degre propre et permanent de la hierarchie est, en realite, une sorte de retour aux sources du sacrement de 1’Ordre, une reorganisation integrale

de la hierarchie.

Les textes de Vatican II se presentent donc comme une sorte de loi-cadre. Par consequent, ils n’ont pas determine de faęon prectse la figurę ministerielle du diacre. Aussi, revient-il au Saint-Siege d’en preciser les modalites pratiques.

1.4.2.2 Les documents postconciliaires: Papport de Paul VI

Dans la periode comprise entre les decisions du concile Vatican II et le motu proprio par lequel ces decisions allaient etre appliquees, le papę Paul VI a prononce deux discours sur le theme du diaconat. Ces discours ne contiennent aucune nouveaute particuliere. Mais Paul VI y temoigne d’une grandę estime pour ce ministere et d’une grandę confiance dans son

efficacite:

Qui ne vort Timportance considerable que petit revetir la diaconie dans nos communautes chretiennes, aussi bien dans Tannonce de la Parole de Dieu que dans le ministere des sacrements et l'exercice de la chante? C est dire tout le soin avec kequel les pasteurs responsables devront choisir les nouveaux diacres, et le souci qu'ils deworn apporter a leur formation spirituelle, doctrinale et pastorale. Car, si des fbrmes de vie tres diverses peuvent etre, selon les cas, legitimement envisagees, il est bien sur que le diacre pieux, żele et nourri

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BORRAS. «Le diaconat exercć en permanence: resuuration ou rćtaMissement?», p. 822.