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son identite et sa personnalitć. D’une faęon analogue, on ne peut pas percer Epiphane parce que son expression est deformee. « Quant a mon expre Si c'en est une, je rencie a Hugo parlant du bossu de Notre-Dame : « La

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grimace etait son visage. » »    ¹

. CM fadafmr« 'U »'«»'” "*** * jak na rovinć tilesne, lak na rovini mentalni. »

Mais beaucoup plus souvent la difformite se manifeste par le dćbordement de la chair. D’aprćs Bakhtine, Rabelais dessine le grotesąue par tout ce qui excćde le corps, tout ce qui se fraye le passage dehors, limites corporelles. C’est pourquoi le ventre protuberant et les membres gigantesques jouent un si grand role dans Gargantua et Pantagruel. L represente par la dissolution de la formę une autre menace de celle ci,

dire    de    1’identite.    Evidemment,    ce    qui    est    gras    manque    de    formę    .    les    eon

se resorbent dans la masse, la chair attaque son entourage. « Je krutou ie pohnutkou bizarniho zloćinu, ktereho se Tach, nyni bachraty a nefo y

78    I

I kdysi dopustil, była snaha o zachowani identity a ćistoty figury ...»

6.1.1 Vide / plenitude I    I

I    « Les corps ont trois possibilites de beaute : laforce, la grace et la    |

¹    plenitude. Certains corps miraculewc parviennent a reunir les trois. A    ₍

^    l'oppose, le mień nepossedait pas une once de ces trois    I

_meryeillęs._»    — — — — — — — — — — —

Nothomb, A.: Al leniał. Paris, Albin Michel 1997, p. 12

* ^Un "^onlbre de figures s’y distinguent par un excćs ćtrange ou « un dćpassement» sur le plan corporel ainsi que mental. » Fulka, J.: "Tfi figury beztvarosti u Amćlie Nothombovć" Souvislosli, 2004, 3, p. 24

« C est une ironie cruelle que le motif de ce crime bizarre que Tach, actuellement pansu et ai orme, a jadis commis, ćtait 1’effort de la conservation de 1’identitź et de la puretć de la tigure... » ibid. p, 29

Nothomb, A.: Anlechrista. Paris, Albin Michel 2003, p, 20

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