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1’ordre du jour par le postmodemisme, comme celui de la cohesion sociale, ont tendance a etre multidimensionnels, flous et difficiles a mesurer.

II ser le interessant d’integrer deux autres notions dans le contexte scientifiąue de 1’analyse de la cohesion sociale : 1’hypermodemite et le desenchantement du monde. Gilles Lipovetsky introduit le concept d’hypermodernite et d’hyper individualisme, tous deux derives du concept de postmodemitć, en 1983, dans son ouvrage L'ere du vide. L’hypermodcmite serait une formę de « modemite superlative et effrenee » faisant suitę a la fin des anciennes entraves a la modemite, c*est-a-dire la fin des mćtarecits et d’un systćme altematif (Lipovetsky, 1983). On assiste a une legitimation d’un modćle uniąue : la modemite democratiąue et marchande. L’hypermodemite entraine donc plus de concurrence, plus de mobilite et de flexibilite. Ceci a pour effet d’accro?tre l’individualisme (qui atteindrait le stade de Thyper individualisme) et les « exces sociaux ». On assiste egalement a un phćnomene de desinvestissement de la sphćre publiąue et d’exclusion sociale.

En ce qui conceme le concept de « desenchantement du Monde » introduit pour la

premiere fois par Max Weber en 1904 dans L ’ethiąue protestante et 1’esprit du capitalisme>

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repris par Marcel Gauchet en 1985 dans Un monde desenchante, il conceme les relations entre la religion et la societć dans les societes curopeennes. Selon cette perspective, le 19e siecle correspond au desenchantement, ou 1’homme se met a croire en 1’homme, la science, la democratie et la laicite (Gauchet, 1998). Malgre cela, la cohesion sociale tient dans le combat que livrent les hommes a la religion pour la laicite et la separation de 1’Etat et de TEglise. Le 20e siecle correspond alors a un eclatement de la societe par manque de valeurs rćunificatrices, un essor dc Pindividualisme et un repli communautaire (Gauchet, 2002). L’avenement de l’individualisme et la rupture du tissu social iraient meme jusqu’^ saper les fondements republicains et k placer « la democratie contrę elle-meme »(Gauchet, 2002).

Ces deux concepts permettent de comprendre le « retour » du concept de cohesion sociale. L’avenement d’un individualisme exacerbe et d’une competition omniprćsente, le desinvestissement de la sphere publique et la chute de la partieipation politique entrainent un

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