8144188775

3

autrement dit, nous croyons que le choix du paratexte vient appuyer le plaidoyer de DoleL Notre hypothćse se base en partie sur 1'ćtude des activitćs ćditoriales de Dolet; celui-ci est en effet reconnu pour ses pratiąues interventionnistes, lesquelles renforęaient l'unite des oeuvres qu'on lui confiait¹. Ainsi, nous pouvons envisager que ses propres ouvrages tendent i une certaine unitć, en 1'occurrence argumentadve.

L'ćtude de la fonction du paratexte des ćditions de 1544 du Second Enfer prćsente donc un interet, d'autant plus que les commentateurs ne se sont jamais interessćs k ce corpus k partir de cet angle theorique prćcis ; ils manifestem simplement un certain dćsaccord relativement aux pićces annexees. CKun cóte, Claude Longeon et Andrć Jammes soutiennent que les pićces de Marot ont ćtć ajoutóes au Second Enfer sans Taccord de Dolet, en raison de l'instinct mercantile de fimprimeur Nicole Paris, aprts que 1’Orlćanais eut ete capture k Troyes et emmene k la Conciergerie de Paris² ; de l'autre. Richard Copley Christie, C. A. Mayer, Gćrard Defeux et Frank Lestringant reconnaissent 1’importance de ces memes textes pour la defense de Dolet, soulignant entre autres leur inspiration religieuse, laquelle viendrait etayer rorthodoxie de Dolet³. Quant aux traductions platoniciennes, leur annexion au plaidoyer de Dolet a de toute evidence beneficie de l'aval de 1'Orleanais, car elles sont precedćes d'un douzain et d'une epitre liminaiics dans lesąuels Dolet explique pourquoi il ąjoute ces textes k ses ćpitres. Neanmoins, les commentateurs ne se sont pas attardes k 1'etude de ces traductions ; par exemple, Longeon dut-il reconnaitre

1

Cf. G. Defiuuc, «Histotre d'une brouille. Clement Marot, Etienne Dolet et lepignmme 'Contrę I'inique'*, French Forum, XVII, 2,1992, pp. 160 et suiv.

2

   Cf. C. Longeon, «Introduction» au Second Enfer d^tienne Dolet. Genive, Droz. 1978, p. 31 ; A- Jammes, «A propos de fedition originale (?) chi 'Second Enfer” dl&enne Dolet*. dans Theatnan orbis Librorum Liber Amicorum Presented to Sico Israil on the Occasion of His Seventieth Binhday, ed. par T. Croiset van Uchelen et aL, Utrecht, HES Pub lis bers, 1990, pp. 228-229.

3

   Cf. R. C. Christie, Źtienne Dolet, the Martyr ofthe Renaissance 1508-1546. A Biography, nouv. ed. revue et corrigće, Londres, Macmillan. 1899 (1880), p. 457 ; C. A. Mayer, *Le texte de Marot*, Bibliotbeąue d'Humanisme et Renaissance, XV, 1953, p. 78, u. 2 et *The Problem of Dolefs Evangelical Publicatkms*, Bibliotheąue d'Humanisme et Renaissance, XVII, 1955, p. 414, n. 2 ; G. De faun, *Clinmt Marot et ses ćditions lyomuuses. Etienne Dolet, Sebastien Grypbe et Fnnęois Juste*, Revue tTHistoire Uttenare de la France, XVII, 6, 1993, pp. 837-838 ; F. Lestringant, *D^ Enfer i. 1'autre : Clćmeat Marot et Etienne Dolet*, dans Clement Marot, de UAdolescence d L'Enfer, Padova, Bibliotece Francese Umpress, 1998, pp. 96-97.