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L’opposition radicale est encore celle de la vision tragique du mon-de et d’un univers d’etres sans conscience authentique et sans gran-deur humaine. Le personnage tragique trouve au contraire sa gran-deur dans le refus du monde et de la vie. Ainsi apparait la possibilite de deux sortes de tragedies: la tragedie sans et la tragedie avec pćri-petie. Goldmann les definit ainsi:

»La tragedie »sans peripetie ni reconnaissance« est celle dans laquelle le heros sait clairement, des le debut, qu’aucune conci-liation n’est possible avec un monde depourvu de conscience au-quel il oppose, sans la moindre defaillance ou illusion, la gran-deur de son refus. Ce type de tragedie, Andromaque s’en appro-chera de tres pres, Britannicus et Berenice le realiseront respec tivement dans l’une et dans 1’autre de ses formes.

L’autre type de tragedie est celui ou il y a peripetie parce que le personnage tragique croit encore pouvoir vivre sans compro-mis en imposant au monde ses exigences, et reconnaissance parce qu’il finit par prendre conscience de 1’illusion a laquelle il s’etait laisse aller.«³¹

Ces quelques indications suffisent, je 1’espere, a montrer l’extremc coherence de Tinterpretation marxiste - la premiere du genre - que Goldmann a consacree a Pascal et a Racine. Aujourd’hui encore, au-cune autre interpretaion ne l’a depasse en richesse et en coherence. Mais une telle approche pouvait-elle etre appliquee a d’autres oeuvres, plus modernes et dont le rattachement a un groupe social determine etait des plus problematiques. C’est a cette question que se heurtera Goldmann lorsqu’il abordera 1’etude de plusieurs oeuvres caracteristi-ques du Roman moderne. Une telle approche necessitait une transfor-mation profonde de la methode, une recherche de nouvelles mćdia-tions entre l’ceuvre et la conscience collective. Mais ou les dćcouvriri’ C’est 1’ensemble de ces probl£mes que Goldmann tentera d’elucider dans son recueil d essais: Pour une sociologie du roman,³²

LA SOCIOLOGIE DU ROMAN: MALRAUX, SARTRE, GENET

ET ROBBE-GRILLET

L’etude du roman contemporain constitue la seconde etape theori-que capitale de la reflexion de Goldmann sur la sociologie de la litte-rature. Nous ne pouvons,dans le cadre d’une etude aussi breve, discutcr dans le detail les interpretations qu’il a donnes des ocuvres de Mal-raux, Sartre, Genet et Robbe-Grillet. Neanmoins, nous tenterons a travers le rappel de quelques schemes fondamentaux de ces interpretations d en montrer la richesse et l’extreme coherence. On a beaucoup reproche a Goldmann un certain dogmatisme dans ses interpretations, une serie de presupposes theoriques jamais clairement explicites. Or,

¹¹ Ibidem p. 352.

** Collection Id6es. Gallimard. 1965.

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