AUGUSTE COMTE

AUGUSTE COMTE

(1798-1857)

(1798-1857)



August Comte (właściwie Izydor

Maria August Franciszek

Ksawery Comte) (urodzony 17

lutego 1798 w Montepellier-

zmarł 5 września 1857 w Paryżu)

na przerost wątroby –francuski

filozof, pozytywista, twórca

socjologii. Po ukończeniu

gimnazjum w rodzinnym

Montpellier wstąpił do Szkoły

Politechnicznej w Paryżu z

zamiarem poświecenia się

naukom ścisłym. Przez krótki

czas współpracował z C.H. Saint-

Simonem, co zaowocowało

zamieszczeniem w Katechizmie

przemysłowców Systemu polityki

pozytywnej Comte'a



W 1826 Comte rozpoczął w swoim mieszkaniu prywatne

wykłady filozofii pozytywnej, (entuzjastycznie przyjęte

przez kręgi naukowe. W 4 lata później ukazał się

pierwszy z 6 tomów Wykładów filozofii pozytywnej.

Comte odrzucił wszelką metafizykę i opowiedział się za

wiedzą badającą jedynie przedmioty rzeczywiste i

sprawy dostępne umysłowi. Za obowiązek filozofa

pozytywisty uważał rozważanie tematów utylitarnych i

działanie na rzecz polepszania życia. Celem Wykładów

miała być koordynacja 6 fundamentalnych dyscyplin

naukowych: matematyki, astronomii, fizyki, chemii,

biologii i socjologii.

Poglądy religijne

Poglądy religijne



Przełomowym momentem w życiu Comte'a stała się miłość do K. de Vaux,

która po dwóch latach znajomości z filozofem zmarła na gruźlicę płuc. Od

tej chwili w doktrynie Comte'a dominującą rolę zaczął odgrywać kult

kobiety. Filozof zapragnął stworzyć religię ludzkości, której koncepcję

wywiódł ze swojej historiozofii; okresem, który miałby nastąpić po

średniowieczu i epoce przejściowej, byłaby era pozytywistyczna. Dla jej

urzeczywistnienia konieczne stałoby się stworzenie religii, która

zastąpiłaby rządy Boga władzą konceptu ludzkości. Znalazłoby się w niej

miejsce dla idei serca, która, niezależna od inteligencji i woli, stworzyłaby

fundament dla siódmej dyscypliny naukowej - moralności.

Organizację, rytuał i sakramenty Comte postanowił przejąć z katolicyzm

.

I

tak “zapożyczona” pozytywistyczna Trójca Święta składać się miała z:

“Wielkiego Środowiska”, czyli przestrzeni, “Wielkiego Fetysza”, czyli kuli

ziemskiej, oraz “Wielkiego Bytu”, czyli ludzkości.

Swoje idee religijne Comte zawarł w dziełach: System filozofii pozytywnej,

czyli traktat socjologii ustanawiający religię ludzkości (1851) oraz

Katechizm pozytywistyczny (1853), składający się z “jedenastu dialogów

między Kobietą a kapłanem Ludzkości”.

Poglądy filozoficzne

Poglądy filozoficzne



Comte nakreślił podstawy filozofii

pozytywistycznej

(był twórcą pojęcia

pozytywizm). Myślenie pozytywne było w jego ujęciu ukoronowaniem

ewolucji myśli ludzkiej przechodzącej trzy stadia: teologiczne,

metafizyczne i wreszcie pozytywne. Inspiracje czerpał przede wszystkim

od uczonych-przyrodników, którzy dokonywali refleksji

metodologicznych

oraz empiryzmu brytyjskiego, zwłaszcza

Davida

Hume'a.

Wiele idei pozytywistycznych zawdzięczał także filozofowi

francuskiego Oświecenia,

d'Alembertowi.

Comte określił zakres filozofii

pozytywnej, ograniczając ją do realnie istniejących przedmiotów, o

których można uzyskac wiedzę pewną i ścisłą - czyli do faktów

zewnętrznych dotyczących przedmiotów fizycznych. O faktach

psychicznych, zdaniem Comte'a, takiej wiedzy nie można uzyskac, a więc

psychologia

nie jest przedmiotem rzetelnej wiedzy, podobnie jak

metafizyka

. Filozofia miała byc podstawą teoretyczną tak pomyślanej

nauki, zestawiając gromadzoną przez badaczy wiedzę. Pozytywizm
odrzucał dociekania co do istnienia materii albo

Boga

jako niepewne,

znajdujące się poza rzetelnym doświadczeniem.



Comte, podobnie jak

Hegel

, zajmował się prawami rozwoju

mysli ludzkiej i twierdził, że myślenie naukowe ("pozytywne")
jest ostateczną fazą

w ewolucji

według następującego

schematu trzech stadiów rozwoju:



FAZA METAFIZYCZNA



FAZA TEOLOGICZNA



FAZA POZYTYWNA

KLASYFIKACJA NAUK

KLASYFIKACJA NAUK



Comte stworzył nową klasyfikację nauk, rozróżniając nauki
abstrakcyjne (zajmujące się prawami łączącymi fakty
przyrody) oraz nauki konkretne (opisujące fakty, np.

mineralogia). Za nauki abstrakcyjne uważał matematykę,
astronomię, fizykę, chemię, biologię i socjologię.

,,MIŁOŚC JAKO ZASADA,

,,MIŁOŚC JAKO ZASADA,

PORZĄDEK JAKO

PORZĄDEK JAKO

POSTAWA , POSTĘP JAKO

POSTAWA , POSTĘP JAKO

CEL ’’

CEL ’’