Czyja sprawiedliwość?
Andrew Wommack
Słowo  sprawiedliwość stało się religijnym frazesem, utraciwszy swoje pierwotne znaczenie dla
wielu ludzi. Nawet wielu chrześcijan pogubiło się w tym, czym jest sprawiedliwość i jak ją
osiągnąć. To pozbawia nasze społeczeństwo klarownej wiedzy o tym, czego wymaga relacja z
Bogiem. Powoduje to moralne zepsucie w naszym narodzie. Wzbudza w nas imperatyw powrotu do
podstaw sprawiedliwości.
 Sprawiedliwość i wyraz pochodny  sprawiedliwy występuje (w tłumaczeniu angielskim) w
Biblii 540 razy w 520 wersetach. Dla porównania: słowo  wiara ,  wierność  wierny występuje
jedynie 348 razy w 328 wersetach, o jedną trzecią rzadziej. Oznacza to, że sprawiedliwość jest
ważna.
 Nienaukowa definicja sprawiedliwości jest prosta:  prawe (właściwe) trwanie przy Bogu .
Sprawiedliwość jest warunkiem właściwej relacji z Panem. To zdarza się jedynie w sytuacji wiary i
CAA
KOWITEGO polegania na Chrystusie. Nie ma innego sposobu, niczego nie możemy dodać do
naszej wiary, by utrzymać właściwą relację z Panem (Rzymian 11,6).
Jedną z rzeczy, która nie pozwala ludziom właściwie zrozumieć sprawiedliwości, jest brak
znajomości następującego tematu: w jaki sposób stajemy się sprawiedliwi w oczach Boga.
Powszechne jest nauczanie, że nasze działania determinują Boży osąd nad naszą sprawiedliwością.
A to nieprawda. Istnieje relacja pomiędzy naszymi działaniami (uczynkami) a właściwym trwaniem
przy Bogu, lecz to nasza relacja z Bogiem owocuje działaniami (uczynkami), a nie na odwrót.
Oznacza to, że nie stajemy się sprawiedliwi dzięki naszym zabiegom.
Sprawiedliwość jest darem od Pana dla tych, którzy uznali przez wiarę to, co Jezus dla nich dokonał
(Rzymian 5,17). Dar zbawienia powoduje przemianę serca, które w efekcie zmienia nasze działania
(uczynki). Działania (uczynki) nie mogą odmienić naszych serc. To na serce człowieka Bóg
spogląda (I Księga Samuela 16,7), musimy być sprawiedliwi w naszych sercach, by prawdziwie
wielbić Boga (Jana 4,24).
To mylne przeświadczenie o tym, że nasze prawe uczynki (działania) czynią nas sprawiedliwymi,
stawia nas w tym samym miejscu, w którym byli faryzeusze. Religia nieustannie naucza, że
oczyszczenie naszych działań sprawia oczyszczenie naszych serc. Nauczanie Jezusa było w
całkowitej opozycji do tego twierdzenia (Mateusza 23,25-26). To dzięki odmienionym sercom
nasze działania stają się inne. Kluczem jest serce. Działania (uczynki) to tylko odzwierciedlenie
stanu naszych serc. Działania są owocem twojego serca.
Współczesne chrześcijaństwo często koncentruje się na działaniach zamiast na sercu. To sprawia, że
chrześcijanie starają się zalegalizować zmienione uczynki zamiast zmieniać serca przez głoszenie
ewangelii. To ewangelia zawiera w sobie Bożą moc, której brak politycznym stronnictwom
(Rzymian 1,16). Prawo wpływa jedynie na działania, ewangelia zmienia serca. Gdy serca raz
zostaną przemienione, to i uczynki będą inne.
W przeciwieństwie do popularnych wierzeń, chrześcijaństwo nie propaguje przyjmowania
sprawiedliwości od Pana. Chwała Panu za to! Pan ma o wiele lepszy plan. Otrzymujemy, w co
wierzymy.
Kiedyś zarabiałem na życie, pracując w studio fotograficznym. Ludzie przychodzili i, spoglądając
na odbitki, mówili coś takiego:  To zdjęcie nie oddaje mnie sprawiedliwie . Nie miałem nerwów,
by na to odpowiedzieć, jednak myślałem często  kobieto, potrzebujesz miłosierdzia, nie
sprawiedliwości! Podobnie rzecz ma się z naszym stosunkiem do Boga. Czasami wołamy o
sprawiedliwość, lecz to nie jej potrzebujemy. Jak powiada Pismo: Wszyscy jak owce zbłądziliśmy,
każdy z nas na własną drogę zboczył, a PAN Jego dotknął karą za winę nas wszystkich (Izajasza
53,6). I ponownie w Liście do Rzymian 3,23: gdyż wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej i Nie
ma ani jednego sprawiedliwego (Rzymian 3,10). Cudowny plan zbawienia zakłada, że ci, którzy
złożyli swą ufność w Jezusie i uwierzyli w to, co dla nas uczynił, otrzymują to, na co On zasłużył. A
z drugiej strony, ci, którzy nie uwierzyli w Chrystusa, ostatecznie otrzymają to, na co sami
zasłużyli. Nie tego by chcieli. Religia w sposób subtelny instruuje ludzi, by ufali swoim dobrym
uczynkom, a nie Bożym dziełom. To nigdy nie zadziała. Gdyż wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały
Bożej.
Biblijna historia dłoni piszącej na ścianie Belsazara dobrze ten problem ilustruje (Daniela 5,1-31).
Belsazar był babilońskim królem. Jego ojciec, Nebukadnezar, podbił Izrael, sprowadzając do
Babilonu całe bogactwo świątyni oraz większość mieszkańców Jerozolimy. Podczas swojego
ekstrawaganckiego przyjęcia dla tysiąca swoich notabli, Belsazar postanowił wznieść toast za
swoich bogów, używając do tego naczyń świątynnych, co było jawnym bałwochwalstwem i
grzechem przeciwko Bogu Izraela.
Pan zadziałał szybko i dramatycznie: ukazał na ścianie naprzeciw Balsazara i jego gości dłoń
piszącą tajemnicze słowa. Król zwołał wszystkich swoich magów i doradców, by przetłumaczyli te
słowa, jednak żaden z nich tego nie potrafił. Wtedy królowa przypomniała Belsazarowi o Danielu,
który tłumaczył sny i wizje Nebukadnezarowi, ojcu króla. Nikt inny tego nie potrafił. Zatem Daniel
został przywołany, po czym napis został wytłumaczony.
Boże przesłanie brzmiało: Belsazar został zważony na wadze i znaleziony lekkim. Dlatego jego
królestwo zostało podzielone i oddane pomiędzy Medów i Persów. Stało się to jeszcze tej samej
nocy. Belsazar został zdetronizowany, a król Medii i Persji  Dariusz, przejął kontrolę.
Jeśli to my zostalibyśmy zważeni na wadze Bożej sprawiedliwości podobnie jak Belsazar, nasze dni
również zostałyby skrócone, a my znalezieni lekkimi. Boża sprawiedliwość zawsze przewyższa
jakością i prawością naszą, choćbyśmy się najbardziej starali. Nasza sprawiedliwość w porównaniu
z Bożą to nic niewarte brudne łachmany (Izajasza 64,6).
Ktoś mógłby powiedzieć:  To nie fair! Nikt nie może porównywać się do Bożej sprawiedliwości . I
mówi prawdę! Jednak Boża sprawiedliwość to wzorzec, do którego każdy musi zostać porównany.
Jak zatem ktokolwiek może być zbawiony? Nikt, kto ufa swojej własnej sprawiedliwości. My
wszyscy powinniśmy mieć sprawiedliwość, która przewyższa wszystko to, co możemy zrobić
dzięki własnym staraniom. W tym miejscu pojawia się Jezus.
Jezus miał najbardziej właściwą relację z Bogiem. Taką, jakiej nikt inny nie mógł mieć. Jest Synem
Bożym. Jest Bogiem w ciele (I Tymoteusza 3,16). Święty i czysty, bezgrzeszny, stał za nas
grzechem (II Koryntian 5,21), bez jakiegokolwiek błędu z Jego strony. Wziął nasze grzechy na
swoje ciało na krzyż (I Piotra 2,24). Lecz on nasze choroby nosił, nasze cierpienia wziął na siebie. A
my mniemaliśmy, że jest zraniony, przez Boga zbity i umęczony. Lecz on zraniony jest za występki
nasze, starty za winy nasze. Ukarany został dla naszego zbawienia, a jego ranami jesteśmy uleczeni
(Izajasza 53,4-5).
W odpowiedzi na ten fakt, że to Jezus wziął nasze grzechy, ci, którzy ulokowali swoją wiarę w
Nim, otrzymują Jego sprawiedliwość w miejsce własnej. To nie nasze działania (uczynki)
powodują, że jesteśmy zaakceptowani przez Ojca. To nasza ufność, że Jezus włożył swoją
sprawiedliwość w naszego nowo narodzonego ducha, która umożliwia nam prawe (właściwe)
trwanie przy Bogu.
Ci, którzy nie rozumieją tej sprawiedliwości, która pochodzi jako dar od Boga, stają się frustratami
w swoich próbach utrwalenia własnej sprawiedliwości przez swoje dobre uczynki (Rzymian 10,3).
To nie działa. Tu musisz zdecydować: wszystko albo nic (Rzymian 11,6). Musimy całkowicie
zaufać temu, czego dokonał Jezus dla nas, byśmy mogli nawiązać właściwą relację z Bogiem.
Jakakolwiek ufność w naszą własną prawość rozmija nas z ofiarą, jaką poniósł za nas Chrystus
(Galacjan 5,4).
Ostatnie zdanie precyzyjnie oddaje dzisiejszą kondycję milionów członków ciała Chrystusa.
Otrzymali zbawienie przez złożenie w Chrystusie całej ufności, że przebaczone zostały ich grzechy,
lecz potem wrócili do wierzeń, że Pan buduje relacje z nimi na podstawie ich uczynków, nawet już
po ich zbawieniu. To błąd.
Kolosan 2,6 mówi: Jak więc przyjęliście Chrystusa Jezusa, Pana, tak w Nim chodz
cie. Oznacza to,
że jeśli zostałeś zbawiony przez uwierzenie jedynie w Bożą łaskę, musisz utrzymywać swoją więz
z
Bogiem w ten sam sposób. Niektórzy ludzie tuż po nawróceniu śpiewają pieśń  Zostałem
usprawiedliwiony ("Just As I Am Without One Plea"). Powinni tę pieśń śpiewać przez całe swoje
chrześcijańskie życie.
Brak zrozumienia tych prawd staje się korzeniem całego poczucia winy i potępienia. Szatan ma
możliwość wtargnąć w nasze życie jedynie przez grzech. Jeśli zrozumiemy, że możemy trwać przy
Bogu, bazując tylko na tym, czego Jezus dla nas dokonał, a nie na naszych uczynkach, potępiająca
moc szatana znika. Natomiast ci, którzy żyją z poczuciem bycia niegodnym, nie ufają Bożej
sprawiedliwości, lecz koncentrują się na własnych wysiłkach, by trwać przy Bogu. A to nigdy nie
zadziała.
Copyright - Andrew Wommack. Tekst wolno rozprowadzać bezpłatnie z podaniem z
ródła wraz z tłumaczeniem.
Niedozwolone jest dokonywanie zmian w tekście, a cytaty winny być opatrzone odnośnikiem do z
ródła.
Tłumaczenie: Jacek Schoepe
Tekst z
ródłowy: http://www.awmi.net/extra/article/whose_righteousness
Cytaty biblijne: Jeśli nie podano inaczej to wykorzystano przekład: Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa
Biblijnego z Warszawy (Biblia Warszawska)