CORRIDA DE TOROS
Sezon: od marca do listopada
Badania weterynaryjne byka: 2 razy, kilka dni i kilka godzin przed walką. Nikomu nie zależy na złej kondycji byka. Mandat dla hodowcy dla dopuszczenie niesprawnego byka do festiwalu, matador przy zbyt krótkiej walce, nierównej nie ma powodzenia u widowni.
Losowanie: 6 byków podzielonych na trzy pary, po jednej dla każdego matadora. Sam matador nie jest obecny przy losowaniu, tylko inny członek jego „drużyny”. Symbol nieszczęścia.
Rozpoczęcie o godzinie 17, PASEO: wejście na arenę 3 drużyn: po kolei matadora, banderilleros, picadores, przystrojone muły, orkiestra gra paso doble. Alugacilowie: jeźdźcy – porządkowi, jeden z nich otwiera toril- wrota za którymi jest byk. Porządkowy ucieka, byk wpada na arenę.
TERCJE CORRIDY
SUERTE DE VARAS :
Picadores – pikador na koniu mają wbić lancę w kark byka i
skierować go do kolejnego pikadora, wszystko by go osłabić
dopóki nadzorujący to matador nie oszacuje i nie oceni
byka.
matador stosuje manewry toreadorów kapą : manewr quite-
odciągnięcie byka na bok, gdy byk jest zbyt agresywny i przewraca
kogos. Weronika – gest wykonany kapą, jak gest ocierania
twarzy Chrystusa przez św. Weronikę. Służy przejściom byka
coraz bliżej matadora. „Przejście” byka przez płachtę. Na
zakończenie półweronika - zabranie kapy sprzed byka,
zdezorientowany zatrzymuje się, by odnaleźć pikadora do ataku.
Rebolera: trzymanie kapy jedną ręką i chowanie jej za
plecami torero w momencie natarcia. Mariposa: cofanie się
wystawiając kapę raz z jednej raz z drugiej strony.
SUERTE DE BANDERILLAS- pikadorzy mają trzy podejścia by osłabić byka harpunem, by go osłabić. Nadzoruje to matador, oszacowując i oceniając byka.
TERCIO DE MUERTE –
FAENA: matador ( w tej fazie zwany muletero) za pomocą MULETY, zawsze zwrócony jest bokiem do kierunku natarcia byka. Rondo- pełny okrąg wobec matadora, pecho- byk atakuje z lewej przejście na prawą rękę, derechazo- naturalnie prawą ręką. Firma: z tzw. Zawijasem muletą, manoletina: przytrzymanie mulety przeciwną ręką, w efekcie płachta jest mniejsza- zwiększenie niebezpieczeństwo
BRINDIS : -rodzaj toastu, ofiary, dedykacji, zabicie byka na czyjąś cześć. Rytualnie matador rzuca beret w kierunku osoby której dedykuje byka. Wydanie ostatniego pchnięcia – ciosu w krzyż.
Matador ma prawo odciąć ucho ofierze, czasem ogon.
Zwierze zostaje zasłonięte płachtą i zabrane z areny.
ZA CZY PRZECIW?
PRZECIWNICY
- stary, okrutny zwyczaj, wskazujący na zacofanie Hiszpanii- głosy młodego pokolenia
- duża liczba śmiertelnych ofiar, bezużyteczna śmierć
- szkody dla rolnictwa – śmierć zbyt wielu koni i byków
- barbarzyństwo spektaklu, okrucieństwo, brak estetyki, degeneracja dzieci
- zabijanie zwierząt bez wyraźnego powodu, dla przyjemności i uciechy widzów
- kościół nie ma wyraźnego stanowiska na temat corridy, jednak niektórzy z księży starają się zdeprecjonować corridę – powodem wyraźne znaczenie widowiska jako złożenia byka w ofierze. Prof. Skudlik: to chrześcijaństwo zniosło ofiary ze zwierząt i ich podział na czyste i nieczyste, propaganda dobroci dla zwierząt w średniowieczu
ZWOLENNICY
- „fiesta nacional” jest nierozłączną częścią tożsamości narodowej, Pałkiewicz : „…corrida i Hiszpania nie mogą być rozumiane oddzielnie, bo Hiszpania nie mogłaby istnieć bez corridy, a corrida nie mogłaby egzystować bez Hiszpanii”
- biznes, dochody i gospodarka- zjawisko corridy dostarcza rocznie około 7 miliardów dolarów i 200tys miejsc pracy, co nie jest bez znaczenia w czasach kryzysu i bezrobocia. 200 mln turystów rocznie
- brak estetyki to kwestia gustu, król Hiszpanii Juan Carlos, podkreśla, że corrida to wyjątkowa sztuka łącząca w spójną całość choreografię, kostium i muzykę. Matador jest przy tym niczym rzeźbiarz, który urabia nie glinę, lecz zwierzę. Fani na ringu dostrzegają nie tyle ból i cierpienie, ile piękno
- byki za życia są otaczane szczególną troską, mają w bród pożywienia, żyją w swobodzie, czego nie mają byki hodowlane
- nie wiadomo czy przeciwnikom chodzi o dobro byka, czy o samopoczucie moralne człowieka wobec widowiska
- głos profesora Zdziechowskiego na łamach „Czasu” : „stosunek człowieka do zwierzęcia jest logiczną, choć jednostronną konsekwencją nadanego , według Biblii, przez Boga człowiekowi prawa do nieograniczonej i nieodpowiedzialnej władzy nad całym stworzeniem […] W księgach świętych tak żydowskich, jak i chrześcijańskich, nie znajdujemy wyrazu litości dla zwierzęcia; między człowiekiem- panem a zdanymi na jego łaskę jego istotami niższymi chrześcijaństwo kopało przepaść, której nie znała Grecja starożytna, gdzie świat zwierzęcy miał swoją opiekunkę w bogini Artemidzie…”
INFORMACJE DOPEŁNIAJĄCE
W raz z tymi głosami
-Zakaz corridy na Wyspach Kanaryjskich w 1991
-W Katalonii od 1.01.2012
-RTVE państwowa stacja Hiszpańska nie będzie już transmitowała walk byków, by chronić dzieci przed oglądaniem przemocy.
Cytat z tekstu: „Jeżeli naprawdę istnieje na świecie jakieś widowisko „tylko dla dorosłych”- to właśnie jest nim corrida. I nie ze względu na możliwość „zgorszenia” lecz zrozumienia tego, co się tu dzieje. A dzieje się śmierć, MISTERIUM ŚMIERCI. Na marginesie warto zauważyć, że w rytuałach inicjacyjnych ludów pierwotnych, pasujących młodzież na dorosłych, dających im możliwość uczestniczenia w życiu dojrzałych mężczyzn i kobiet, zasadniczym elementem jest symboliczne przeżycie śmierci. Zrozumienie jej i doznanie. Dlatego też sądzimy, że Corrida jako spektakl bardzo stary, w swej najgłębszej, najbardziej zasadniczej istocie jest widowiskiem „dla dorosłych”.
Występowanie corridy: południe Francji, Portugalski region Ribatejo, Meksyk, Ekwador, Kolumbia, Wenezuela.
A także POLSKA: bezkrwawa Corrida powstaje w „Leśnym Grodzie” Milówce na Żywiecczyźnie z finansowym wsparciem Rządu Hiszpanii