background image

Principia Chaotica

Principia Chaotica

            W magii chaosu wierzenia s

ą

 uwa

Ŝ

ane nie za cel sam w sobie, ale jedynie za 

ś

rodek do celu, do osi

ą

gni

ę

cia po

Ŝą

danych skutków. U

ś

wiadomi

ć

 to sobie w pełni 

oznacza stan

ąć

 twarz

ą

 w twarz z przera

Ŝ

aj

ą

c

ą

 wolno

ś

ci

ą

, w której Nic Nie Jest Prawd

ą

 I 

Wszystko Jest Dozwolone, co oznacza, 

Ŝ

e wszystko jest mo

Ŝ

liwe, nie ma pewników, a 

skutki mog

ą

 by

ć

 okropne. Jedyn

ą

 obron

ą

 przed u

ś

wiadomieniem sobie, 

Ŝ

e nie mamy 

nawet własnej osobowo

ś

ci, zdaje si

ę

 by

ć

 

ś

miech.

            Celem Rytuałów Chaosu jest stwarza

ć

 wierzenia poprzez działanie takie, jakby 

wierzenia te były prawd

ą

. W Rytuałach Chaosu udajesz, 

Ŝ

e wierzysz, a

Ŝ

 uwierzysz, aby 

pozyska

ć

 Moc, jak

ą

 daje wiara. Potem, je

ś

li taka twoja wola, mo

Ŝ

esz te wierzenia 

wy

ś

mia

ć

 i poszuka

ć

 sobie nowych do swojego nast

ę

pnego dzieła, tak, jak b

ę

dzie ci

ę

 

prowadził Chaos.

            Chaos głosi 

ś

mier

ć

 i odrodzenie bogów. Moc twórcza naszej pod

ś

wiadomo

ś

ci i 

nasze umiej

ę

tno

ś

ci parapsychiczne s

ą

 bardziej ni

Ŝ

 wystarczaj

ą

ce do tego, aby stworzy

ć

 

lub zniszczy

ć

 jakiegokolwiek boga lub demona lub jak

ą

kolwiek duchow

ą

 istot

ę

, w któr

ą

 

zdecydujemy si

ę

 zainwestowa

ć

 nasz

ą

 wiar

ę

 lub której tej wiary odmówimy - zaistnieje ona 

dla nas, a nierzadko i dla innych. Jednak wspaniałe rezultaty, jakie mag osi

ą

ga tworz

ą

bogów poprzez post

ę

powanie takie, jakby byli oni prawdziwi, nie powinni zawie

ść

 go w 

otchła

ń

 przyznawania prawdziwo

ś

ci wszystkiemu. To bł

ą

d transcendentalistów, który 

prowadzi do zaw

ęŜ

enia spektrum własnych mo

Ŝ

liwo

ś

ci. Prawdziwa groza le

Ŝ

y w ilo

ś

ci 

rzeczy, do których, jak mo

Ŝ

emy odkry

ć

, jeste

ś

my my sami zdolni, nawet je

ś

li tymczasowo 

b

ę

dziemy musieli wierzy

ć

Ŝ

e s

ą

 one powołane do istnienia dzi

ę

ki czemu

ś

 innemu - po to, 

aby móc je stworzy

ć

. Bogowie nie 

Ŝ

yj

ą

. Niech 

Ŝ

yj

ą

 bogowie.

            Magia przemawia do tych, którzy maj

ą

 

Ŝ

yw

ą

 wyobra

ź

ni

ę

, której towarzyszy 

podejrzenie, 

Ŝ

e zarówno rzeczywisto

ść

, jak i ludzka kondycja s

ą

 czym

ś

 w rodzaju gry. Gry 

o otwartym zako

ń

czeniu, która gra sama siebie dla czystej rozrywki. Gracze mog

ą

 do 

pewnych granic tworzy

ć

 własne reguły, a je

ś

li chc

ą

 - oszukiwa

ć

 przy pomocy 

parapsychologii.

            Mag to ten, który sprzedał dusz

ę

 za szans

ę

 pełniejszego uczestniczenia w 

rzeczywisto

ś

ci. Tylko wtedy, gdy nic nie jest prawd

ą

, a idea "prawdziwego ja" zostaje 

porzucona, wszystko staje si

ę

 dozwolone. W micie o Fau

ś

cie jest pewna prawda, cho

ć

 nie

został z niej wyprowadzony logiczny wniosek ko

ń

cowy.

            Aby kto

ś

 został magiem, musi przyj

ąć

 tylko jeden pogl

ą

d. A pogl

ą

d, 

Ŝ

e wszystkie 

pogl

ą

dy s

ą

 narz

ę

dziami słu

Ŝą

cymi osi

ą

ganiu celów, jest meta-pogl

ą

dem. Łatwiej go 

czasem zauwa

Ŝ

y

ć

 w innych ni

Ŝ

 w nas. Zazwyczaj łatwo b

ę

dziemy potrafili wskaza

ć

, jak 

inni ludzie - i całe kultury - poszerzaj

ą

 swoje mo

Ŝ

liwo

ś

ci lub si

ę

 ograniczaj

ą

 przez swoje 

wierzenia. Wierzenia prowadz

ą

 do wydarze

ń

, które maj

ą

 tendencj

ę

 do potwierdzania tych 

wierze

ń

, przez co one sie wzmacniaj

ą

, tworz

ą

c koło, które nale

Ŝ

ałoby nazwa

ć

 raczej 

prawym ni

Ŝ

 bł

ę

dnym, nawet je

ś

li skutki nie s

ą

 zachwycaj

ą

ce. Pierwszym etapem ujrzenia 

Strona 1

background image

Principia Chaotica

zasad gry mo

Ŝ

e by

ć

 szokuj

ą

ce o

ś

wiecenie, prowadz

ą

ce b

ą

d

ź

 do cynizmu, b

ą

d

ź

 do 

buddyzmu. Drugi etap - zastosowanie tego wgl

ą

du wobec siebie - mo

Ŝ

e zniszczy

ć

 iluzj

ę

 

duszy i stworzy

ć

 maga. U

ś

wiadomienie sobie, 

Ŝ

e wiara jest narz

ę

dziem, a nie czym

ś

 

ostatecznym, je

Ŝ

eli zostanie w pełni zaakceptowane, ma powa

Ŝ

ne konsekwencje. W 

granicach fizycznych mo

Ŝ

liwo

ś

ci - a te s

ą

 wi

ę

ksze ni

Ŝ

 wielu si

ę

 to wydaje - człowiek mo

Ŝ

uczyni

ć

 prawdziwym ka

Ŝ

dy pogl

ą

d, wł

ą

czaj

ą

c w to pogl

ą

dy wzajemnie przeciwstawne. 

Mag nie walczy o jaki

ś

 okre

ś

lony ko

ń

cowy kształt swojej osobowo

ś

ci, pragnie raczej 

meta-osobowo

ś

ci, aby móc by

ć

 wszystkim.

            A zatem witajcie w Kali Yudze Pandemoneonu, gdzie nic nie jest prawd

ą

, a 

wszystko jest dopuszczalne. Albowiem w tych post-absolutystycznych czasach lepiej jest 
budowa

ć

 na ruchomych piaskach ni

Ŝ

 na skale, która zaskoczy nas w chwili, gdy si

ę

 

zachwieje. Filozofowie nie s

ą

 ju

Ŝ

 dłu

Ŝ

ej stra

Ŝ

nikami u

Ŝ

ytecznych sarkazmów, poniewa

Ŝ

 

jedyn

ą

 tajemnica jest to, 

Ŝ

e we Wszech

ś

wiecie nie ma tajemnicy. Wszystko jest 

Chaosem, a ewolucja nie zd

ąŜ

a do jakiego

ś

 okre

ś

lonego celu. Wszech

ś

wiatem rz

ą

dzi 

czysty przypadek i dlatego, tylko dlatego 

Ŝ

ycie jest dobre. Urodzili

ś

my si

ę

 przypadkowo w 

przypadkowym 

ś

wiecie, gdzie tylko pozornie przyczyny powoduj

ą

 skutki i, Chaosowi 

dzi

ę

ki, bardzo niewiele rzeczy jest zdeterminowanych. Jako 

Ŝ

e wszystko jest arbitralne i 

przypadkowe, mo

Ŝ

e te słowa s

ą

 za małe - mo

Ŝ

e powinni

ś

my powiedzie

ć

Ŝ

Ŝ

ycie, 

Wszech

ś

wiat i wszystko jest spontanicznie twórcze i pełne magii.

            Rozkoszuj

ą

c si

ę

 t

ą

 rzeczywisto

ś

ci

ą

 mo

Ŝ

emy pławi

ć

 si

ę

 wył

ą

cznie w magicznych 

definicjach istnienia. Droga ekscesów i nadmiaru mo

Ŝ

e prowadzi

ć

 do miejsca wiedzy, a na

drodze ku równowadze termodynamicznej mo

Ŝ

e si

ę

 zdarzy

ć

 wiele nieprzewidzianych 

rzeczy. Na pró

Ŝ

no szuka

ć

 stałego gruntu pod nogami. Stało

ść

 jest ułud

ą

, tak samo jak 

stopy, które miałyby na niej sta

ć

, a najwi

ę

ksz

ą

 ułud

ą

 jest "ja", które my

ś

li to wszystko.

            Ci

ęŜ

kie okr

ę

ty wiary, przedziurawione, ton

ą

 wraz ze wszystkimi łodziami 

ratunkowymi i tratwami. A zatem, czy b

ę

dziesz robi

ć

 zakupy w supermarkecie sensacji i 

pozwolisz, aby twoje upodobanie konsumenckie zdefiniowały tw

ą

 osobowo

ść

? czy te

Ŝ

 z 

lekkim sercem b

ę

dziesz kra

ść

 z obu, dla samej rado

ś

ci czynienia tego? Albowiem wiara 

jest narz

ę

dziem do osi

ą

gni

ę

cia tego, co zdecydujemy si

ę

 uwa

Ŝ

a

ć

 za wa

Ŝ

ne lub 

przyjemne, za

ś

 sensacja nie ma na celu nic poza sensacj

ą

. Tak wi

ę

c daj si

ę

 im obsłu

Ŝ

y

ć

nie płac

ą

c za to. Przy ka

Ŝ

dej okazji po

ś

wi

ę

caj Prawd

ę

 dla Wolno

ś

ci. Najwi

ę

ksz

ą

 zabaw

ą

wolno

ś

ci

ą

 i osi

ą

gni

ę

ciem jest nie by

ć

 sob

ą

. Niewiele jest sensu w byciu po prostu tym, kim

było ci przeznaczone by

ć

 poprzez przypadek urodzin i okoliczno

ś

ci. Piekło jest stanem, w 

którym nie ma 

Ŝ

adnych alternatyw, 

Ŝ

adnych innych mo

Ŝ

liwo

ś

ci.

            Odrzu

ć

 obsceniczno

ść

 wymy

ś

lonej jednolito

ś

ci, porz

ą

dku i celu. Zwró

ć

 sw

ą

 twarz 

ku płynnej fali Chaosu, od której filozofowie przez tysi

ą

clecia uciekali w przestrachu. 

Wskocz w ni

ą

, wypły

ń

 na powierzchni

ę

 i 

Ŝ

egluj na jej grzbiecie, uprawiaj

ą

c sport w

ś

ród 

nieograniczonej dziwaczno

ś

ci i tajemnicy, jaka jest zawarta we wszystkim dla tych, którzy 

odrzucaj

ą

 fałszywe pewniki. Dzi

ę

kujmy Chaosowi, 

Ŝ

e go nigdy nie wyczerpiemy. Twórz, 

niszcz, baw si

ę

. IO CHAOS!

          

Strona 2

background image

Principia Chaotica

  Peter Caroll - Principia Chaotica

Strona 3