[Socha 2008] Dosłowność czy symboliczność nienowy, ale kluczowy wymiar stosunku do religii

background image

W: Irena Borowik, Maria Libiszowska-Żółtkowska (red.) (2008), Oblicza religii i religijności.
Kraków: Nomos, s. 48-60.

background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image
background image

Literatura (w książce włączona do całej reszty cytowanych pozycji):

Allport G. W., Ross J. M. (1967). Personal religious orientation and prejudice. Journal of
Personality and Social Psychology
, 5(4), 432-443.
Batson C. D. (1976). Religion as prosocial: Agent or double agent? Journal for the Scientific Study

of Religion, 5(3), 447-457.

Batson C. D. (1986). An agenda item for psychology of religion: Getting respect. Journal of

Psychology and Christianity, 5, 6-11.

Batson C. D., Schoenrade P., Ventis W. L. (1983). Religion and the individual. A social-

psychological perspective. New York: Oxford university Press.

Batson C. D., Ventis W. L. (1985). Misconception of Quest: A reply to Hood and Morris. Review of

Religious Research, 26(4), 398-407.

Batson C. D., Ventis W. L. (1994). W stronę społecznej psychologii religii. Nomos. Kwartalnik

Religioznawczy, 5/6, 10-34.

Casanova J. (2005). Religie publiczne w nowoczesnym świecie. Kraków: Zakład Wydawniczy

«NOMOS».

Duriez B., Hutsebaut D. (2007). A slow and easy introduction to The Post-Critical Belief Scale:

Internal structure and external relationships. W druku w: D. M. Wulff (Ed.), Handbook of
the Psychology of Religion
, Oxford University Press.

Duriez, B., Fontaine, J. R. J., Hutsebaut, D. (2000). A further elaboration of the Post-Critical Belief

scale: Evidence for the existence of four different approaches to religion in Flanders-
Belgium. Psychologia Belgica, 40, 153-181.

Duriez B., Soenens B. (2006). Personality, identity styles, and religiosity. An integrative study

among late and middle adolescents. Journal of Adolescence, 29, 119-135.

Fontaine J. R. J., Duriez B., Luyten P., Hutsebaut D. (2003). The internal structure of the Post-

Critical Belief Scale. Personality and Individual Differences, 35, 501-518.

Gorsuch R. L. (1984). Measurement: The boon and bane of investigating religion. American

Psychologist, 39(3), 228-236.

Grzegrzółka E. (2008). „Kochaj bliźniego swego”? Rola symbolicznego lub dosłownego

pojmowania religijności a tolerancja dla muzułmanów. Praca magisterska pod kierunkiem
Pawła Sochy, Warszawa: Szkoła Wyższa Psychologii Społecznej.

Hoffer E. (1951). The true believer. New York: Harper & Row.
Hoge D. R. (1972). A validated intrinsic religious motivation scale. Journal for the Scientific Study

of Religion, 11(4), 369-376.

Hood R. W. Jr. (1975). The construction and preliminary validation of a measure of reported

mystical experience. Journal for the Scientific Study of Religion, 13, 65-71.

Hunt R. A. (1972). Mythological-symbolic commitment: The LAM scales. Journal for the

Scientific Study of Religion, 11, 42-52.

Hutsebaut D. (1996). Post Critical Belief: A new approach of the religious attitude problem.

Journal of Empirical Theology, 9(2), 48-66.

Jabłoński P. (1995). Interpretacja języka religijnego jako wskaźnik zaangażowania religijnego:

eksperymentalna wersja skal LAM. Nomos. Kwartalnik Religioznawczy, 4, 236-266.

Jabłoński P., Grzymała-Moszczyńska H., van der Lans J. (1994). Interpretation of religious

language: Cognitive competence or cultural construction? Polish Psychological Bulletin,

background image

25, 4, 283-302.

Jaworski R. (1987). Religijność personalna – próba syntezy interdyscyplinarnej. Studia Płockie,

XV, 139-163.

Kirkpatrick L. A., Hood R. W., Jr. (1990). Intrinsic-extrinsic religious orientation: The boon or bane

of contemporary psychology of religion? Journal for the Scientific Study of Religion,
29(4), 442-462.

Latała A., Socha P. (1981). Technika do badania indywidualnej religijności. Zeszyty Naukowe UJ:

Studia Religiologica, 6, 119-141.

Pargament K. I. (1992). Of means and ends: Religion and the search for significance. The

International Journal for the Psychology of Religion, 2(4), 201-229.

Pargament K. I. (1996). Religious contributions to the process of coping with stress (177-192). In

H. Grzymała-Moszczyńska, B. Beit-Hallahmi (Eds.), Religion, psychopathology and
coping
. The International Series in the Psychology of Religion. Amsterdam/Atlanta:
Rodopi.

Ricoeur P. (1986). Symbolika zła. Warszawa: IW PAX.
Socha P. (1991). Przemiany motywacji stosunku do religii koncepcjach orientacji religijnych.

Zeszyty Naukowe UJ: Studia Religiologica, 24, 65-86.

Socha P. M. (1999). Ways religious orientations work: a Polish replication of measurement of

religious orientations. The International Journal for the Psychology of Religion, 9(3), 209-
228.

Socha P. M. (2003). Skale do badania religijności – obecny stan i zagadnienia psychometryczne.

Przegląd Religioznawczy, 3 (209), 203-216.

van der Lans J. (1991). Interpretation of religious language and cognitive style: A pilot study with

LAM scale. The International Journal for the Psychology of Religion, 1(2), 107-123.

Vandermeersch P. (2000). The failure of second naiveté. Some landmarks in the French psychology

of religion (235-279). In: J. A. Belzen (Ed.), Aspects in Context. Studies in the History of
Psychology of Religion
. Amsterdam/Atlanta: Rodopi.

Wulff D. M. (1999). Psychologia religii: klasyczna i współczesna. Warszawa: Wydawnictwa

Szkolne i Pedagogiczne.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Sen dosłowny czy symboliczny, Porady
2008 06 Czy boisz się Slackware [Poczatkujacy]
czy psychologia to jeszcze nauka o duszy, Pomoce do matury, wypracowania z jpolskiego
Czy literaturze trzeba pomagać, przydatne teksty (np. do szkoły)
Stary człowiek i morze - udowodnij że człowieka można zniszczyc ale nie pokonać, Przydatne do szkoły
Czy można poznać niepoznawalnego Boga, Filozofia, Materiały do zajęć, Mistrzu, Zalewski, Oziembłowsk
Rozsadek czy emocje sa prawdziwa ostoja czlowieczenstwa, wszystko do szkoly
Czy konflikt ukazany w „Antygonie” Sofoklesa jest aktualny do dnia dzisiejszego, jeśli tak to dlacze
Romantyzm siłą niszczącą czy kreującą Wykaż charakteryzując i oceniając stosunek do życia wybranyc
39 CZY ŚWIATOPOGLĄD RACJONALISTYCZNY WYJAŚNIA RZECZYWISTOŚĆ LEPIEJ NIŻ ŚWIATOPOGLĄD RELIGIJNY
Czy i kiedy musimy zgłosić posiadanie numeru REGON do KRS
37 CZY CHRZEŚCIJAŃSTWO NIE MOŻE BYĆ PRAWDZIWE, SKORO INNE RELIGIE TEŻ UWAŻAJĄ SIĘ ZA PRAWDZIWE
46 zasad zdrowego rozsadku Czy istnieja zasady sukcesu Poznaj wlasna droge do sukcesu e 015k
46 zasad zdrowego rozsadku Czy istnieja zasady sukcesu Poznaj wlasna droge do sukcesu
czy mężczyzni wiedzą,czego brakuje kobietom w kuchni do szczęścia ))

więcej podobnych podstron