Komfort umysłu zdyscyplinowanego
Sensei Myoshu
Jak wiecie, komfort umysłu zdyscyplinowanego jest jedną z 7 cech satori.
Komfort to coś, z czym czujemy się dobrze, bezpiecznie i prawidłowo. Komfortu nie da
się uzyskać siłą grabiąc coś, wymuszając, zabijając, oszukując. Owszem, można zawsze
coś ukraść, zrabować, potem zabić właściciela, by nie upominał się o swoje. Można coś
uzyskać spekulując, robiąc ryzykowne interesy, grabiąc coś w pełnym majestacie prawa.
Można w ten sposób wejść w posiadanie dóbr materialnych. Można uchwycić w ten
sposób władzę. Ale nie można uzyskać w ten sposób komfortu umysłu.
Żeby cokolwiek osiągnąć, trzeba być zdyscyplinowanym. Wszystko wymaga wysiłku.
Leniwi nie mają się czym poszczycić. Nawet jak im się uda wmanipulować inne osoby w
osiąganie celów dla leni - zawsze mogą przecież zostać porzuceni przez tych, którzy na
nich pracują. Więc komfortu umysłu nie mają.
Teoretycznie co jest Dharmą - raczej każdy praktykujący wie i wyczuwa. Problem więc
nie jest w teorii, a w praktyce dnia codziennego. Problem tkwi w codziennym i indywidu-
alnym stosunku do swych własnych pragnień, wizji, własnej hierarchi wartości - czyli wy-
borów. Nie tyle nawet mamy kłopot z rozpoznaniem, co należałoby wybrac i realizowac,
ale z tym, co chcemy.
y
rodłem naszych pragnień jest karma. Chcemy zawsze czegos, po czym spodziewamy
się zadowolenia. I już z tym jest  coś nie tak . Bowiem częto gdy osiągniemy wymarzony
cel, nie odzuwamy spodziewanej satysfakcji, albo szybko się ona ulatnia. Nie znaczy to,
że o nic nie należy się starać, czy do niczego dążyc. Marazm też nie daje ani szczęścia,
ani komfortu. Każde nasze osiągnięcie daje nam zmianę perspektywy i w ten sposób
nabieramy doświadczeń - uczymy się. Raczej należałoby przyswoić sobie dokładnie
Pierwszą Szlachetną Prawdę, która mówi nam, że nic w samsarze nie może dać nam
pełnej i trwałej satysfakcji i z tego powodu odbieramy życie jako cierpienie.
Karma Buddy (Butsuen) nie jest przez nas odczuwana nigdy jako obezwładniający nas
imperatyw. Warunki wypracowane przez praktyki prawdziwie religijne zawsze manifestują
się jako jasna wskazówka, w stosunku do której człowiek ma wolny wybór. Bo Buddą
zostaje się w procesie wytrwałego  budowania charakteru, jasno widzącego umysłu, który
wytrwale aktem wolnej woli podporządkowywuje swe karmiczne pragnienia Dharmie czyli
Prawu. Coś, co nas pcha, rozpala, czy ciągnie bez opamiętania - to nasze nieszczęsne
namiętności (bonno), po których w konsekwencji zawsze możemy się spodziewać jedynie
cierpienia.
Człowiek, któremu się wydaje, że można oszukać czy manipulować Prawem Przyczyny i
Skutku, napewno nie jest buddystą. Człowiek, który nie czuje się cześcią innych ludzi,
zwierząt, roślin, kosmosu - nie jest buddystą. Ktoś, kto chce sie wzbogacić spekulując,
czyli kosztem innych; ktoś, kto naraża innych na jakiekolwiek straty przez pozwalanie so-
bie na niedbałość czy niekompetencje - nie jest buddystą. Nawet jeśli tak się mieni.
 Ktoś bez pasji do uczenia się rzeczy nowych (w tym i języków obcych, historii, kultury
własnego i innych narodów), powinien naprawdę najpierw zmobilizować się, by duchowo
 odkryć religię, w której się urodził. Zażarta obrona tradycji, za obronę której nie rozstrze-
liwują nas - jest jedynie zasłoną dymną dla naszego lenistwa duchowego, któremu często
towarzyszy lenistwo i całkiem fizyczne.
CNN w dniu 11.stycznia 2008 podało, że po ogłoszeniu przez prezydenta Busha, że świ-
adome zabicie płodu ludzkiego jest morderstwem, choć według kodeksu karnego USA
zabicie kobiety ciężarnej jest traktowane jako pojedyncze morderstwo - spowodowało, ze
ponad 300 000 ciężarnych kobiet zgłosilo ciężkie bicie ich przez tatusiów jeszcze ni-
enarodzonych dzieci, a inni niedoszli ojcowie zabili ponad 3000 kobiet w ciąży w ciągu
tylko ostatniego roku w USA. Natomiast burmistrz Nowego Yorku odnotował 30% spadek
przestępstw brutalnych po wprowadzeniu w ubiegłych latach przyzwolenia na aborcje dla
kobiet zgwałconych czy po prostu samotnych. Jak widać choćby tylko z tego jednego
przykładu, rozwoju duchowego nie da się wprowadzić zarządzeniami i ustawami.
Ankiety polskie jak i nasze codzienne doświadczenia mówią, że Polacy sa nieżyczliwi
sobie nawzajem, sfrustrowani i nie lubią ze sobą przebywać. Skarżą się na chamstwo,
oszustwa, niekompetencje, złe wynagrodzenia, rozmaitego rodzaju presje społeczne...
Równocześnie wydajność pracowników w Polsce jest równa okolo 30% wydajności od-
powiednich pracowników EU. Tak tez kształtują się porównawczo i wynagrodzenia. Polacy
natomiast poza Polską wzmagają swą aktywność zawodową do poziomu nawet przekrac-
zającego efektywność w EU.
Jaki stąd wniosek?
Co powoduje to unieszczęśliwiające nas chamstwo, niekompetencje, niedbalość itd?
Dziś każdy się może uczyć, choć nie każdy łatwo. Każdy może szanować osiągnięcia
innych ludzi przez zwracanie się do nich panie doktorze, profesorze, kierowniku, inspek-
torze, reżyserze, redaktorze zamiast protekcjonalnego  panie Jasiu . Każdy może przestać
rozmyślać o niebieskich migdałach, a w miejsce frustrowania się może poświęcić całą swą
uwagę najlepszemu wykonaniu powierzonych mu obowiązków. Każdy może zamiast się
upijać czy grać hazardowo - doształcać się po prostu całe życie....Ale nie każdemu się
chce....Dopiero jak wyjedziemy i zobaczymy, że po prostu musimy nauczyć się angiel-
skiego, musimy podnosić swe kwalifikacje, musimy być sympatyczni i uprzejmi, bo inaczej
nikt nam nie pomoże - dopiero wtedy bierzemy sie do roboty i stajemy się konkurencyjni...
To klasyczna głupota, ale dajemy sobie do niej prawo.
Póki pozwalamy sobie na ignorancję i wynikające z niej lenistwo, nienasycone nigdy
pragnienie łatwych zarobków, dopóki marzymy o życiu na czyjś koszt, o ochronie zdrowia
za darmo bez zwracania uwagi na powodujący choroby nasz styl życia, gdy pożądamy
dużych wiecznych wakacji, których zapewnienia domagamy się od państwa i społec-
zeństwa - będziemy sie fatalnie czuli. Głupcom jest zawsze z
le.
A Mądrości nie kupuje się. Mądrość się wypracowywuje. Kto chce być szczęśliwy -
musi się wziąć do roboty i pokochać tę robotę. Człowiek jest tym, co robi. Można też i
być z upodobaniem żałosną  kupką protein targaną strumieniem karmy własnych namięt-
ności. I nie dziwota, że nie czujemy się wtedy najlepiej ze sobą. Tylko, ze to nie sąsiedzi
są naszemu samopoczuciu winni, tylko nasze własne wybory.
 Kształtowanie umysłu należałoby zacząć od zredukowania włpywu mediów na nasze
myślenie i samopoczucie. Media z natury rzeczy gonią za sensacją, wytykają wszystkim
błędy i stroją się w szaty współczesnych inkwizytorów całkiem często. Media polskie
posługują się najczęściej bardzo kiepskim językiem i fratelizują się ze wszystkimi, co musi
budzić zawsze podejrzenia ich zawodowej niekompetencji. Człowiek autentycznie w życiu
osadzony i kompetentny nie musi być z każdym na  ty , czy też każdego rozmówcę
tytułować protekcjonalnym  panie Jasiu .
Zanurzanie naszych umysłów w nieustannym strumieniu informacji ważnych i
nieważnych z wiarą, że dzięki bełkotowi, jaki w ten sposób powstaje w naszych głowach,
staniemy się bezpieczniejsi czy bogatsi - jest ubolewania godne. Ten przemożny wpływ
mediów ( nasze wiadomości na komórkę! ) powoduje, że nie mamy czasu na myślenie
własne, na własną analizę sytuacji i na zbudowanie własnego ostrożnego wniosku.
Taki styl życia powoduje też niepotrzebną gadatliwość, paplanie o wszystkim z byle okazji i
do praktycznie każdego bez zastanowienia. A to znacznie powiększa frustrację na
poziomie społecznym i indywidualnym. Czy nie zauważyliście, jak Polacy szybko usiłują
osądzać innych nawet bez ich wysłuchania - jedynie na podstawie domysłów?  Pierwszy
milion należy ukraść - to wspaniała wizytówka głupoty i nieuczciwości. Podobnie jak
nieustanne popisywanie się.
To nie z życiem nie radzimy sobie. Ale ze sobą. Czyli z własnym umysłem nie radzimy
sobie. Marzymy o komforcie, ale nie chcemy zdyscyplinować umysłu, bo to wymaga wyk-
onania pewnej pracy. Do roboty więc Panie i Panowie! NAB