Liber MMM
Liber MMM
Kurs ten jest
ć
wiczeniem w dyscyplinach magicznego transu, formy kontroli umysłu
zbli
Ŝ
onej do jogi, osobistej metamorfozy i podstawowych technik magii. Osi
ą
gni
ę
cie
sukcesu w tych technikach jest wymogiem jakiegokolwiek post
ę
pu ku wtajemniczeniu 3*.
Dziennik magiczny jest najistotniejszym i najmocniejszym narz
ę
dziem maga.
Powinien by
ć
wystarczaj
ą
co pojemny, by mie
ś
ci
ć
jedn
ą
stron
ę
dziennie. Uczniowie
powinni zapisywa
ć
czas, trwanie i stopie
ń
sukcesu przedsi
ę
wzi
ę
tej praktyki. Powinni
czyni
ć
notatki na temat czynników
ś
rodowiskowych towarzysz
ą
cych pracy.
KONTROLA UMYSŁU
A
Ŝ
eby magia działała skutecznie, potrzeba wytworzy
ć
w sobie uwa
Ŝ
no
ść
, póki
umysł nie b
ę
dzie w stanie dost
ą
pi
ć
transu. Dokonuje si
ę
tego poprzez kolejne fazy :
całkowit
ą
nieporuszalno
ść
ciała, regulacj
ę
oddychania, przerwanie my
ś
li, koncentracj
ę
na
d
ź
wi
ę
ku, koncentracj
ę
na przedmiotach i koncentracj
ę
na wyobra
Ŝ
eniach umysłu.
Nieporuszalno
ść
Przybierz jak najbardziej wygodn
ą
pozycj
ę
ciała i staraj si
ę
w niej pozosta
ć
jak
najdłu
Ŝ
ej. Staraj si
ę
w ogóle nie mruga
ć
ani nie porusza
ć
j
ę
zykiem, palcami i innymi
cz
ęś
ciami ciała. Nie pozwól, by umysł dał si
ę
ponie
ść
biegowi my
ś
li i raczej obserwuj
siebie biernie. To, co wydawało si
ę
wygodn
ą
pozycj
ą
, mo
Ŝ
e si
ę
sta
ć
udr
ę
k
ą
, lecz nie
zwa
Ŝ
aj na to! Zagospodaruj sobie troch
ę
czasu dziennie na t
ą
praktyk
ę
, a potem wykonuj
j
ą
kiedykolwiek nadarzy si
ę
ku temu okazja.
Zapisuj rezultaty w dzienniku magicznym. Nie nale
Ŝ
y spocz
ąć
na mniej ni
Ŝ
pi
ę
ciu
minutach. Gdy ju
Ŝ
si
ę
osi
ą
gnie pi
ę
tna
ś
cie minut, nale
Ŝ
y przej
ść
do regulacji oddychania.
Oddychanie
Pozosta
ń
w bezruchu, je
ś
li to mo
Ŝ
liwe, i rozpocznij z rozwag
ą
spowalnia
ć
i
pogł
ę
bia
ć
oddychanie. Celem tej praktyki jest całkowite wykorzystanie mo
Ŝ
liwo
ś
ci płuc bez
wysilania i napinania mi
ęś
ni. Pomi
ę
dzy wydechem i wdechem mo
Ŝ
na trzyma
ć
opró
Ŝ
nione
lub wypełnione płuca po to, by wydłu
Ŝ
y
ć
cykl. Istotne jest, aby umysł całkowicie skupił si
ę
na cyklu oddychania. Gdy ju
Ŝ
b
ę
dzie si
ę
tak robiło przez trzydzie
ś
ci minut, nale
Ŝ
y przej
ść
do nie-my
ś
lenia.
Nie-My
ś
lenie
Ć
wiczenia w nieporuszalno
ś
ci i oddychaniu mog
ą
wpłyn
ąć
pozytywnie na zdrowie,
Strona 1
Liber MMM
lecz nie maj
ą
Ŝ
adnej innej wewn
ę
trznej warto
ś
ci poza tym,
Ŝ
e stanowi
ą
przygotowanie do
nie-my
ś
lenia, pocz
ą
tków stanu magicznego transu. B
ę
d
ą
c nieporuszonym i gł
ę
boko
oddychaj
ą
c, odci
ą
gaj umysł od pojawiaj
ą
cych si
ę
my
ś
li. Próba dokonania tego
nieuchronnie objawia,
Ŝ
e umysł jest w
ś
ciekł
ą
nawałnic
ą
aktywno
ś
ci. Jedynie przy
najwi
ę
kszej determinacji mo
Ŝ
na wymusi
ć
kilka sekund spokoju umysłu, a i nawet to jest
tryumfem. Postaraj si
ę
zachowa
ć
pełn
ą
uwag
ę
nad pojawiaj
ą
cymi si
ę
my
ś
lami i wydłu
Ŝ
a
ć
okresy całkowitej ciszy.
Podobnie jak to było z nieporuszalno
ś
ci
ą
fizyczn
ą
, ta nieporuszalno
ść
umysłu
winna by
ć
praktykowana o ustalonym czasie oraz w chwilach bezczynno
ś
ci. Rezultaty
powinno si
ę
zapisywa
ć
w dzienniku.
Transe Magiczne
Magia jest nauk
ą
i sztuk
ą
powodowania przemiany zgodnie z wol
ą
. Wola tylko
wtedy mo
Ŝ
e si
ę
sta
ć
skuteczna magicznie, gdy umysł jest skupiony i jej nie przeszkadza.
Na pocz
ą
tku umysł musi wy
ć
wiczy
ć
si
ę
w skupianiu całej uwagi na jakim
ś
zjawisku bez
znaczenia. Je
ś
li si
ę
bowiem próbuje skupi
ć
na jakiej
ś
upragnionej formie, efekt zostanie
przerwany przez
Ŝą
dz
ę
rezultatu. Egotystyczna to
Ŝ
samo
ść
, l
ę
k przed przegran
ą
i
wzajemne pragnienie nie zrealizowania pragnienia wynikaj
ą
ce z naszej dualistycznej
natury, zniszcz
ą
rezultat.
Dlatego, gdy wybiera si
ę
przedmioty koncentracji, lepiej wybra
ć
przedmiot bez
duchowego, egotystycznego, intelektualnego, emocjonalnego i utylitarnego znaczenia - po
prostu rzeczy nic nie znacz
ą
ce.
Koncentracja na Przedmiocie
Legenda o złym spojrzeniu wywodzi si
ę
z umiej
ę
tno
ś
ci czarodzieji i
czarnoksi
ęŜ
ników do martwego wpatrywania si
ę
w przestrze
ń
. Zdolno
ść
t
ą
mo
Ŝ
na rozwija
ć
na ka
Ŝ
dym przedmiocie - znaku na
ś
cianie, czym
ś
odległym, gwie
ź
dzie na niebie - na
czymkolwiek. Utrzymanie wzroku na czym
ś
bez najmniejszego mrugni
ę
cia nawet przez
kilka chwil wydaje si
ę
nadzwyczaj trudne, a jednak trzeba tak si
ę
doskonali
ć
godzinami.
Nale
Ŝ
y da
ć
opór wszelkim próbom zwieszania wzroku z przedmiotu, wszelkim próbom
my
ś
lenia o czym
ś
innym. W ko
ń
cu, dzi
ę
ki tej technice b
ę
dzie mo
Ŝ
na wyławia
ć
okultystyczne tajemnice z rozmaitych rzeczy, lecz nim do tego dojdzie trzeba pracowa
ć
z
przedmiotami bez znaczenia.
Koncentracja na D
ź
wi
ę
ku
Ta cz
ęść
umysłu, w której pojawiaj
ą
si
ę
werbalne my
ś
li, podlega magicznej kontroli
dzi
ę
ki koncentracji na d
ź
wi
ę
ku wyobra
Ŝ
onym przez umysł. Wybiera si
ę
jaki
ś
prosty
d
ź
wi
ę
k, na przykład Aum lub Om, Abrahadabra, Jod He Vau He, Aum Mani Padme Hum,
Zazas Zazas, Nasatanada Zazas. Wybrany d
ź
wi
ę
k jest wci
ąŜ
powtarzany w umy
ś
le, by
Strona 2
Liber MMM
zablokowa
ć
inne my
ś
li. Nie zale
Ŝ
nie od tego, jak niewła
ś
ciwy si
ę
wydaje ten d
ź
wi
ę
k,
nale
Ŝ
y przy nim trwa
ć
. Z czasem, d
ź
wi
ę
k zacznie si
ę
powtarza
ć
automatycznie i mo
Ŝ
e
nawet si
ę
pojawi
ć
we
ś
nie. S
ą
to zach
ę
caj
ą
ce oznaki. Koncentracja na d
ź
wi
ę
ku jest
kluczem do słów mocy i pewnych form rzucania zakl
ęć
.
Koncentracja na Obrazie
Ta cz
ęść
umysłu, w której pojawiaj
ą
si
ę
obrazowe my
ś
li, podlega magicznej
kontroli dzi
ę
ki koncentracji na obrazie. Wybiera si
ę
prosty kształt jak trójk
ą
t, koło, kwadrat,
krzy
Ŝ
, czy gwiazda i jak najdłu
Ŝ
ej trzyma si
ę
go w oku umysłu bez rozproszenia. Jedynie
najwi
ę
kszy wysiłek uczyni to mo
Ŝ
liwym do osi
ą
gni
ę
cia. Najpierw nale
Ŝ
y postrzega
ć
obraz
z zamkni
ę
tymi oczami. Potem, mo
Ŝ
na go projektowa
ć
na biał
ą
płaszczyzn
ę
. Technika ta
stanowi podstaw
ę
dla tworzenia sigili i niezale
Ŝ
nych form my
ś
lowych.
Te trzy metody osi
ą
gania magicznego transu przynios
ą
skutki jedynie przy
fanatycznej i wytrwałej determinacji. Przynios
ą
wysoce niespotykane i zwykle niedost
ę
pne
ludzkiej
ś
wiadomo
ś
ci zdolno
ś
ci, jako
Ŝ
e wymagaj
ą
nieludzkiej koncentracji. Notuj ka
Ŝ
dy
dzie
ń
formalnej pracy w magicznym dzienniku i towarzysz
ą
ce jej nadzwyczajne
okoliczno
ś
ci. Niech
Ŝ
adna strona nie pozostanie pusta.
Metamorfoza
Transmutacja umysłu w magiczn
ą
ś
wiadomo
ść
zwana jest cz
ę
sto Wielkim
Dziełem. Posiada dalekosi
ęŜ
ny cel, jakim jest odkrycie Prawdziwej Woli. Nawet drobniutka
umiej
ę
tno
ść
zmienienia siebie jest wi
ę
cej warta od władzy nad wszech
ś
wiatem
zewn
ę
trznym. Metamorfoza jest
ć
wiczeniem w
ś
wiadomym restrukturyzowaniu umysłu.
Wszelka próba reorganizowania umysłu zawiera dualizm mi
ę
dzy stanem jaki jest a
jaki si
ę
pragnie. Dlatego nie da si
ę
rozwija
ć
takie cnoty jak spontaniczno
ść
, rado
ść
, dobre
samopoczucie, łaska czy wszechpot
ęŜ
no
ść
bez pogr
ąŜ
ania si
ę
w konwencjonali
ź
mie,
smutku, winie, grzechu i niemo
Ŝ
no
ś
ci. Religie zbudowane s
ą
na fałszu,
Ŝ
e mo
Ŝ
na mie
ć
jedno bez drugiego. Wysoka magia uznaje t
ą
dualistyczn
ą
kondycj
ę
, lecz nie dba o to czy
Ŝ
ycie jest gorzkie czy słodkie. Raczej stara si
ę
osi
ą
gn
ąć
dowoln
ą
perspektyw
ę
percepcyjn
ą
przy pomocy woli.
Ka
Ŝ
dy stan umysłu mo
Ŝ
na dowolnie wybra
ć
jako obiektywno
ść
dla transmutacji,
lecz s
ą
takie, które cechuj
ą
si
ę
szczególnymi zaletami. Jeden z nich jest odtrutk
ą
na
niezrównowa
Ŝ
enie i mo
Ŝ
no
ść
popadni
ę
cia w szale
ń
stwo w magicznym transie. Drugi si
ę
przydaje przeciw obsesji praktyk magicznych w trzeciej cz
ęś
ci. S
ą
to :
1)
Ś
miech/
Ś
miech
2) Nie-przywi
ą
zanie/Nie-bezinteresowno
ść
Stany te mo
Ŝ
na osi
ą
gn
ąć
w procesie medytacji. Usiłuje si
ę
wej
ść
w poło
Ŝ
enie, w
jakim si
ę
znalazło i my
ś
li o po
Ŝą
danych skutkach. Dzi
ę
ki tej metodzie mo
Ŝ
e powsta
ć
nowy
Strona 3
Liber MMM
silny nawyk umysłu.
Przyjrzyjmy si
ę
ś
miechowi : jest to najmocniejsza emocja, jako
Ŝ
e mo
Ŝ
e zawiera
ć
wszystkie pozostałe od ekstazy po smutek. Nie posiada przeciwie
ń
stwa. Płacz jest jedynie
niedorozwini
ę
t
ą
form
ą
czyszczenia oczu oraz pro
ś
b
ą
o pomoc, je
ś
li chodzi o dzieci.
Ś
miech jest jedyn
ą
postaw
ą
obronn
ą
we wszech
ś
wiecie, która jest
Ŝ
artem z samego
siebie.
Rzecz w tym, aby dostrzega
ć
ten kawał nawet w neutralnych czy okropnych
sytuacjach. Nie od nas zale
Ŝ
y ocena bezgu
ś
cia we wszech
ś
wiecie. Staraj si
ę
o uczucie
ś
miechu w chwilach ol
ś
nienia i zagubienia, w tym co oboj
ę
tne i bez znaczenia, w tym co
przera
Ŝ
aj
ą
ce i oburzaj
ą
ce. Mimo i
Ŝ
na pocz
ą
tku wydawa
ć
si
ę
to b
ę
dzie wymuszone,
ś
miej
si
ę
wewn
ę
trznie ze wszystkiego.
Nie-przywi
ą
zanie/Nie-bezinteresowno
ść
najlepiej opisuje magiczny styl działania
bez pragnienia rezultatów. Bardzo trudno jest ludziom zdecydowa
ć
si
ę
na co
ś
i robi
ć
to
potem bez przyczyny. A wła
ś
nie to jest umiej
ę
tno
ś
ci
ą
, która wyzwala magiczne działania.
Da si
ę
to tylko osi
ą
gn
ąć
dzi
ę
ki jedno-upunktowionej
ś
wiadomo
ś
ci. Przywi
ą
zanie pojmuje
si
ę
w jego pozytywnym i negatywnym sensie, jako
Ŝ
e awersja jest jego drug
ą
stron
ą
.
Przywi
ą
zanie do swoich cech, osobowo
ś
ci, ambicji, znajomo
ś
ci i do
ś
wiadcze
ń
zmysłowych - jak i awersja wobec nich - okazuj
ą
si
ę
ogranicza
ć
.
Z drugiej za
ś
strony, bardzo
ź
le jest utraci
ć
zainteresowanie tymi sprawami, jako
Ŝ
e konstytuuj
ą
one czyj
ś
system symboliczny czy rzeczywisto
ść
magiczn
ą
. Lepiej jest
raczej delikatnie traktowa
ć
czułe cz
ęś
ci swojej rzeczywisto
ś
ci, by przeszkodzi
ć
chciwo
ś
ci i
nudzie. Poprzez takie zachowanie mo
Ŝ
na osi
ą
gn
ąć
wystarczaj
ą
c
ą
swobod
ę
do działania
magicznego.
Obok tych dwóch medytacji jest jeszcze trzecia, bardziej aktywna, forma
metamorfozy, która dotyczy codziennych nawyków. Niezale
Ŝ
nie od tego, jak niegro
ź
ne si
ę
one wydaj
ą
, nawyki w my
ś
leniu, słowie i uczynku s
ą
kotwic
ą
osobowo
ś
ci. Mag pragnie
podnie
ść
t
ą
kotwic
ę
i da
ć
si
ę
ponie
ść
morzom chaosu.
Aby ruszy
ć
z miejsca, wybierz jaki
ś
mniejszy nawyk czy zwyczaj i wykasuj go ze
swego zachowania : równocze
ś
nie przyswój sobie na chybił trafił jaki
ś
nowy nawyk. Twój
wybór nie powinien zawiera
ć
niczego o duchowym, egocentrycznym czy uczuciowym
znaczeniu, ani te
Ŝ
nie powiniene
ś
wybiera
ć
niczego co mogłoby si
ę
nie powie
ść
.
Zaczynaj
ą
c od tak drobnych kroczków, b
ę
dzie ci
ę
sta
ć
prawie na wszystko.
Wszelkie prace z metamorfoz
ą
winny by
ć
zapisywane w dzienniku magicznym.
Peter Caroll - tłumaczenie: Fratr Carezz
Strona 4