1.Czym jest filozofia? Podstawowe działy filozofii. 9) Arystoteles - byt, człowiek, dusza i ciało, cnoty i wady etyczne, istnieje przed narodzinami. Przebywała wtedy w świecie idei. - Koncepcja etyczno-polityczna (egoizm człowieka , prawo i
Nauka zajmująca się rozważaniami na temat istoty bytu, z
ródeł najwyższe dobro ludzkie. Człowiek jako byt składający się z duszy i ciała sytuuje się pomiędzy moralność jako wynik umowy społecznej).
poznania itp. Określony tytułem filozoficzny stworzony przez Formy bytu: poprzedzającą, a ostatnią hipostazą: między duszą, a materią. John Locke
jakiegoś filozofa lub szkołę filozoficzną ogólne zasady, idee, cele -materia- niesamodzielny aspekt bytu. Nie może istnieć bez formy 14) Augustyn - "mylę się, więc jestem" - argumentacja przeciwko - Empiryzm genetyczny i metodologiczny
leżące u podstaw powstania lub funkcjonowania czegoś , czyjeś -różne byty złożone z materii i formy:4 podstawowe żywioły sceptycyzmowi. Człowiek, dusza ludzka, szczęście w ujęciu - Ludzki umysł jest  niezapisaną tablicą   brak idei wrodzonych
poglądy, przemyślenia i system wartości tworzący spójną całość z przyrody, konkretne rzeczy martwe i żywe-składają się z materii i Augustyna. lub poznania niezależnego od doświadczenia
gr. ,pgileo, - miłuję, ,sophiaz- mądrość -> umiłowanie mądrości nie formy. Argumenty przeciw sceptycyzmowi: - 2 rodzaje doświadczenia :zewnętrzne i wewnętrzne (refleksja)
posiada się mądrości ale jednocześnie ma się świadomość tego Dusza- forma ciała ożywionego, 3 rodzaje: wegetatywna, - sceptycy: brak wiedzy pewnej - Metoda :analiza zawartości ludzkiego umysłu
braku, w związku z tym poszukuje się jej i dąży do jej osiągnięcia. zwierzęca, rozumna, spełnianie określonych funkcji -Augustyn:  mylę się, więc jestem ANALIZA ZAWARTOŚCI LUDZKIEGO UMYSA
U
Podstawowe działy: a) teoria bytu (ontologia):-ogólna teoria tego Człowiek- składa się z materii i formy, ma dusze rozumna, jest -istnieje wiedza pewna- poznanie własnego istnienia - Zawartość naszego umysłu to idee
co istnieje, -w treści pytania -> 2 elementy: czym jest dany integralną całością. Najwyższe dobro to szczęście. Celem jest -akty poznania nawet gdy człowiek się myli w poznaniu - y
ródłem idei jest doświadczenie
przedmiot i w jaki sposób istnieje, -pokrewne określenia: nabycie odpowiednich cnót. Najważniejsza to poznanie zmysłowym - W umyśle mamy 2 typy idei : idee własności pierwotnych
metafizyka, filozofia pierwsza, -ogólna i szczegółowa teoria bytu, teoretyczne. Człowiek- we wnętrzu człowieka mieszka prawda, można poznać (własności ilościowe jak kształt ,ruch)
-typowe pytania: arche, istnienie, racja istnienia bytu b) teoria Etyka: Boga analizując własną duszę. - Idee własności wtórnych (cechy jakościowe ,subiektywne , jak
poznania (epistemologia):-przedmiotem epistemologii jest -człowiek to zwierzę racjonalne Dusza ludzka- mamy pewność jej istnienia, znamy ją lepiej niż kolor, smak,zapach itp.)
poznanie:, ~jako samego procesu poznania, ~jako wytwór procesu -właściwe dla człowieka są funkcje i działania zw. z jego rzeczywistość zewnętrzną - Realnie poza umysłem istnieją tylko własności pierwotne
poznania ,-przeniknięta jest logią i formalizacją, -typowe pytania: racjonalnością -3 funkcje duszy: samowiedza( zdolnośc do ujmowania tego co - Własności wtórne są wytworem umysłu.
rodzaj poznania, różnica między poznaniem pewnym a -doskonałość polega na trafności poznania intelektualnego, dzieje się w duszy), poznanie (pozn. zmysłowe, umysłowe,pamięć) - Idee dzielą się na proste i złożone
prawdopodobnym, z
ródła poznania, czym jest prawda c) teoria podporządkowanie zmysłowej części duszy intelektowi ,miłość( wola, z
ródło działania) = stan całej duszy - Umysł konstruuje idee złożone z prostych idei cech pierwotnych i
wartości (aksjologia):-bada wartości etyczne i estetyczne, -bada Cnoty: -może istnieć bez ciała, posługuje się nim wtórnych,
naturę wartości, ich pochodzenie, sposób istnienia, hierarchie.-w a)intelektualne- doskonalą rozumną część duszy-->poznanie Szczescie: -najwyzszym celem czlwoieka jest osiagniecie zbawienia - Idee złożone :idea substancji , idea przyczyny itp.
ramach tej teorii wyróżnia się: etykę i estetykę. prawdy. Lista cnót: - nie można dostapic zbawienia dzieki przyrodzonym(naturalnym) ANALIZA IDEI PRZYCZYNY
2) Jońska filozofia przyrody: pojęcie arche, przedstawiciele, -poznanie intuicyjne- podstawowa zasada warunkiem istnienia zdolnosciom i wlasnym staraniom - zbawienie można dostapic - Substancja (np. rzecz rozciągła ,rzecz myśląca) to samoistne
rozwiązania. wszystkich innych cnót tylko dzieki niepoznawalnej lasce Boga podłoże cech jakościowych lub ilościowych
Cechy: -wiedza naukowa 15) Tomasz z Akwinu jako przedstawiciel średniowiecznego - Analiza zawartości umysłu wskazuje , że idea dowolnej substancji
-ontologiczne rozważania dot. przyrody -mądrość teoretyczna arystotelizmu. Człowiek, dusza ludzka, szczęście w ujęciu składa się z idei prostych ujmujących pewne cechy ilościowe i
-pytanie o ARCHE- fundamentalną zasadę rzeczywistości -rozsądek Tomasza z Akwinu jakościowe składające się na daną rzecz .
Przedstawiciele i ich rozwiązania: -wiedza techniczna -zwolennik koncepcji Arystotelesa - Nie ma prostej idei samej substancji , są tylko wiązki idei prostych
a)Tales z Miletu: wszystko powstało i składa się z wody b)etyczne- przysługują zmysłowej części ciała, to trwałe dyspozycje -nowości do koncepcji: koncepcja Boga, istnienie, nieśmiertelność ujmujących cechy jakościowe i ilościowe.
b)Anaksymander: bezkres- apeiron dzięki którym ta część duszy jest podporządkowana rozumowi, duszy racjonalnej, cel ostateczny doskonały i niedoskonały George Berkely
c)Anaksymenes: byt to powietrze przyjęcie postawy pomiędzy nadmiarem a brakiem, np.: Człowiek: - Empiryzm genetyczny i metodologiczny
3) Parmenides i Heraklit - dwie koncepcje bytu. -męstwo (wady: tchórzostwo- zuchwałość) - to jedność duszy i ciała - Analiza zawartości umysłu nie daje podstaw do przekonania o
Parmenides (koncepcja przeciwna do Heraklita): -umiarkowanie(wady: niewrażliwość- rozwiązłość) -wola ludzka nie może działać wbrew poznaniu intelektualnemu istnieniu świata zewnętrznego
-byt jest wieczny, ciągły, nieruchomy, pozbawiony różnic, -sprawiedliwość (wady: nieuzasadniony zysk- nieuzasadniona -nie myli się przy poznaniu podstawowych zasad, ale może przy - Samodzielnie i niezależnie istnieją tylko umysły ujmujące idee.
- nie może ulegać zmianom, to co im podlega to pozór bytu strata) ocenie konkretnych sytuacji Istnienie umysłów polega na postrzeganiu idei.
Heraklit: CNOTY I WADY ETYCZNE -ważne cnoty intelektualne i moralne - Dla wszystkich rzeczy ujmowanych przez umysł istnieć to być
-arche to ogień, -doskonali zmysłowo-porządawczą część duszy Dusza: spostrzeganym
-zmienność i stawanie się przyrody, -twałe dyspozycje sprawiające że ta część duszy podporządkowana -to forma ciała - W umyśle nie ma idei abstrakcyjnych i ogólnych . Treść takiej idei
-RELATYWIZM- nic z tego co istnieje nie jest stałe jest rozumowi -ma 3 części: wegetatywna, zmysłowo- emocjonalna, intelektualna musiałaby ujmować cechy wykluczające się .Każda idea w umyśle
- panta rhei - wszystko płynie,  nie można wstąpić dwa razy do tej -polega na przyjęciu pewnej postawy pośredniej między (-2 władze: intelekt i wola, ta część duszy jest nieśmiertelna) jest co do treści konkretna i jednostkowa.
samej rzeki nadmiarem oraz brakiem Szczęście:- doskonale i niedoskonale - w zyciu doczesnym osiaglne 20) Problem uniwersaliów - podstawowe rozwiązania.
-świat jest odwieczny Lista cnót i wad etycznych: 1. męstwo ( tchórzostwo - zuchwałość) jest tylko szczescie niedoskonale(tak jak u arystotelesa- szvcescie IMPERATYW KATEGORYCZNY  WERSJA PIERWSZA
-LOGOS- zmienność dokonuje się wg określonego porządku, 2. umiarkowanie (niewrażliwość-rozwiązłość) 3. szczodrość polega na poznaniu teoretycznym, posiadaniu cniot etycznych i -  Postępuj tylko według takiej maksymy, dzięki której możesz za
rządzi człowiekiem, powinien dążyć do jego poznania, samego (chciwość-rozrzutność) 4. wielki gest (szafowanie piniędzmi - intelektualnyuch) -celem ostatecznym jest szczecie doskonale razem chcieć, żeby stała się powszechnym prawem
siebie małostkowość) 5. poczucie własnej wartości (zrozumiałość - osiagalne po smierci dzieki lasce Boga. Polega ono na wizji - Wszystkie szczegółowe zasady kierujące naszym postępowaniem
4) Materializm atomistyczny (człowiek i świat w ujęciu przesadna skromność) 6. ambicja (nadmiar ambicji - brak ambicji) uszczesliwiajacej Boga powinny spełniać kryterium uniwersalizacji wyrażane przez
Demokryta). 7. łagodność (porywczość - niezdolność do gniewu) 8 szczerość 16) Istota zwrotu epistemologicznego doby nowożytnej. imperatyw kategoryczny
ATOMIZM- materialistyczna koncepcja bytu i poznania, etyka (chełpliwość - udawana skromność) 9. dowcip Racjonalizm i empiryzm (genetyczny i metodyczny). - Uniwersalizacja  musi być możliwa sytuacja, w której każdy
intelektualistyczna. (kpiarstwo-mrkowatość) 10. uprzejmność (pochlebstwo - Teoria poznania postępuje zgodnie z daną regułą.
DEMOKRYT gburowatość) 11. umiar w przeżywaniu wstydu ( bezstydność - Racjonalizm genetyczny  posiadamy wiedzę niepochodzącą z - Kierowanie się zasadami niespełniającymi kryteriów
-rzeczywistość składa się z atomów, cząstek niepodzielnych i nie przesada wstydliwości) 12. słuszne oburzenie (smutek z doświadczenia zmysłowego . uniwersalizacji jest nieracjonalne, gdyż prowadzi do sprzeczności.
zmiennych powodzenia- zawiść z powodzeniem innych) 13. sprawiedliwość - Idee (przedstawienia) dzielimy na : wrodzone (cogito,Bóg) ; - ZASADA:  Można nie dotrzymać danej obietnicy gdy wiąże się to z
-atomy mają tylko własności ilościowe, są w ciągłym ruchu, istnieją (nieuzasadniony zysk - nieuzasadniona strata) nabyte (przez zmysły), utworzone przez nas (kombinacje idei korzyścią dla osoby składającej obietnicę
w próżni 10) Cynicy i stoicy - cynickie z
ródła stoicyzmu, stoicka koncepcja nabytych i wrodzonych ). - SPRZECZNOŚĆ: a) przyjęcie zasady prowadzi do braku
-tylko atomy i próżnia są niezmienne człowieka i dobrego życia. - Idee wrodzone poznajemy intuicyjnie (refleksja intelektualna) wzajemnego zaufania, a więc ostatecznie do upadku instytucji
-rozum powinien zgadzać się z doświadczeniem zmysłowym, Cynicy: Racjonalizm metodologiczny : obietnicy. B)przyjmując zasadę zakłada się, że przynajmniej
poznanie racjonalne zgodne z doświadczeniem -Antystenes z Aten (ok. 436 p.n.e - 365 p.n.e) - Istnieje wiedza pewna uchwytywana niezależnie od niektóre obietnice będą dotrzymane
-PERCEPCJA- efekt oddziaływania między atomami -Diagenes z Synopy (ok. 413 p.n.e - 323 p.n.e) doświadczenia. IMPERATYW KATEGORYCZNY  WERSJA DRUGA
-DUSZA jest materialna, z atomów, śmierć- rozpad duszy -Krates z Teb (365 p.n.e - 285 p.n.e) - Wiedza jest fundamentem poznania . -  Człowiek i w ogóle każda istota rozumna istnieje jako cel sam w
-ETYKA: cel ostateczny człowieka- zadowolenie (przyjemność Tezy cynickie: 17) Racjonalizm kontynentalny. Kartezjusz: wątpienie sobie, nie tylko jako środek
intelektualna)- harmonia atomów duszy, unikanie skrajności, to co -istotą człowieka jest dusza(psyche) metodyczne, "cogito ergo sum" jako fundament poznania. Byt - Człowiek jako istota rozumna jest zdolna do autonomii, jest
prowadzi do zadowolenia to moralne dobro -najwyższa cnota etyczna polega na posiadaniu wiedzy na temat według Kartezjusza: rzecz myśląca i rzecz rozciągła. Ontologia podmiotem. Jako taki posiada wartość wewnętrzną,
5) Pitagorejczycy - liczba jako arche. -zajmowali się nauką, dobra Kartezjusza nieinstrumentalną. Należy szanować tę wartość.
szczególnie matematyką i astronomią,-archa to -wiedza etyczna wystarcza do dobrego postępowania Cogito ergo sum - Naruszenie wartości wewnętrznej człowieka: ignorowanie jego
liczba,-rzeczywistością rządzą zasady matematyki,-dusza istnieje -cnota rozumiana jako wiedza etyczna jest jedynym prawdziwym Poznawanie niezależne od doświadczenia podmiotowej autonomii i traktowanie go tylko jako instrumentu.
niezależnie od ciała, ale jest trwalsza i doskonalsza od dobrego człowieka - Byt to substancja, IMPERATYW KATEGORYCZNY:
ciała,-wcielenie jest karą za winy, dusza uwolni się od ciała gdy Tezy cyników na temat dobra ludzkiego: - Substancje dzielimy na skończone i niekończone,  Postępuj tak byś człowieczeństwa tak w swojej osobie, jak też w
odpokutuje za swoje winy -najwyższe dobro ludzkie to osiągnięcie stanu obojętności wobec - Substancja nieskończona :Bóg, osobie każdego innego używał zawsze zarazem jako cel, nigdy tylko
6) Sofiści - "Człowiek jest miarą wszechrzeczy", relatywizm i dóbr i potrzeb, niewzruszoności wobec losu - Atrybuty Boga: nieskończoność , istnienie konieczne , brak jako środka .
konwencjonalizm. -chodzi o stan samowystarczalności pojmowany jako niezależność determinacji przez cokolwiek (Bóg tworzy nawet prawa - Należy postępować tylko zgodnie z takimi zasadami, które nie
Sofiści odpowiadali na to, iż wszystkie wizje świata są prawdziwe, od rzeczy ludzi oraz społeczności matematyki i logiki ) . naruszają podmiotowości i autonomii osoby ludzkiej.
bo każdy ma inny punkt widzenia. Wg sofistów każdy ma swoją -metoda osiągania obojętności: Zwrot epistemologiczny  definiowanie bytu - Szacunek dla osoby, dla jej podmiotowości.
prawdę w danej chwili. To samo dotyczy moralności. nie można *rozwijanie wiedzy na temat dobra i zła Racjonalista  większa część poznania ma z
ródło poza empiryczne POST
POWANIE ZGODNE Z OBOWI
ZKIEM  WYJAŚNIENIE
jednoznacznie wskazać co jest cnotą, to co tradycyjnie uznawane *odrzucenie dóbr zewnętrznych i cielesnych, ubóstwo Empiryzmy brytyjski- genetyczny - Zdaniem Kanta postępowanie ma być nie tylko zgodne z
za cnote może być w niektórych sytuacjach czymś niedobrym. *podważanie i odrzucenie panujących konwenansów społ, Atrybuty substancji skończonych :skończoność ,zależność od Boga obowiązkiem, ale również dokonywane tylko ze względu na ten
Protagoras : odrzucenie dominujących wartości, sposobu życia, potocznej , wtórność bytowa ,podleganie prawom tworzonym przez Boga. obowiązek.
-wszystkie koncepcje razem są prawdziwe-  człowiek jest miarą moralności Dwa rodzaje substancji skończonych: - Sama zgodność czynu z danym obowiązkiem nie wyklucza tego,
wszechrzeczy Stoicy  poglądy - Rzecz myśląca  res cogitans  to substancja , której atrybutem że ów czyn dokonywany jest ze względu na coś innego, niż ten
-wiedza z poznania zmysłowego. -Materializm nieatomistyczny jest myślenie . Jest to inaczej dusz ,umysł ,  ja . obowiązek. Np. dotrzymywanie obietnic może mieć miejsce ze
-ludzie podlegają złudzeniom -Dwa aspekty rzeczywistości : bierny i czynny. - Rzecz rozciągła  res extensa  to substancja , której atrybutem względu na własną korzyść
-wiedza pochodzenia zmysłowego dostarcza nam jedynie iluzji, -Element czynny to pneuma lub logos jest rozciągłość ,czyli przestrzenność . Własności ilościowe , - Konieczne jest, aby osoba działająca dokonując dany czyn zgodny
jedynie umysł prowadzi nas do prawdy -Element czynny odpowiada za zmianę i ruch geometryczne ,matematyczne ( brak jakości tylko cechy ilościowe). z obowiązkiem miała na względzie tylko kierowanie się tym
-kto jest silniejszy, ma prawo ustalić ogólnie obowiązujące zasady. -Element czynny działa w sposób celowy Problem psychofizyczny obowiązkiem.
Zarzut wobec relatywizmu w kwestii prawdy: -Panteizm- świat jako całość ma boski charakter Problem psychofizyczny to problem relacji między 21. Idealizm transcendentalny Kanta
-Czy teza "Prawda jest względna" -Światem rządzi racjonalny porządek- logos. umysłem (świadomością , duszą itp. ) a ciałem. Istotą transcendentalizmu Kanta jest to, iż podmiot jest warunkiem
-Jeśli absolutną to sama sobie przeczy -y
ródłem poznania są zmysły. Stanowisko Kartezjusza : interakcjonizm istnienia przedmiotu. Pojęcia są warunkiem doświadczenia. Nie
-Jeśli względna - istnieje prawda absolutna Stoicy  poglądy etyczne Umysł i ciało wzajemnie na siebie oddziałują (ten kontakt dokonuje można poznać rzeczy bezpośrednio, obiektywnie nie istnieją,
Konwencjonalność: -Szczęście (eudajmonia) polega na posiadaniu cnoty. się w szyszynce). poznajemy je subiektywnie. My jesteśmy warunkiem poznania
-konwencjonalny przeciwieństwem naturalny -Cnota ludzka wiąże się z aktywnością rozumu i wiedzą. Wersja skrajna interakcjonizmu: rzecz myśląca (ogół procesów przedmiotu, nic nie może istnieć bez podmiotu myślącego.
-isnieją konwencje w jakiś sposób uzasadnione -Tylko cnota jest prawdziwym dobrem- jako jedyna posiada umysłowych ) i rzecz rozciągła (żyjące ciało ) są odrębnymi Człowiek powinien kierować się w życiu rygorystycznymi zasadami
y
ródła konwencji: wartość wewnętrzną. substancjami . moralnymi bez względu na warunki historyczne czy społeczne.
-Warstwy uprzywilejowane lub jednostki silne -Cnota to: 18) Problem psychofizyczny - podstawowe rozwiązania. Transcendentalizm to przede wszystkim wiedza aprioryczna i
-Warswy niższe lub jednostki słabsze 1. życie zgodne z naturą, Kartezjusz uważa, że możliwe jest oddziaływanie wzajemne ciała aposterioryczna. Czas i przestrzeń są wyobrażeniami koniecznymi.
-Racjonalna umowa wszystkich warstw a ochrony dobra 2. życie zgodne z rozumem. (ludzkiego) i duszy. Ponieważ jednak trudno jest zrozumieć, jak coś, Fenomen- zjawisko, przedmiot, dla Kanta= fakt mogący stać się
wspolnego 3. niezależność od świata zewnętrznego, co jest materialne (a więc rozciągłe przestrzennie) może wchodzić przedmiotem badania
Zasady inne niż konwencjonalne: 11) Hedoniści i epikurejczycy - Arystyp z Cyreny jako inspiracja w reakcje z czymś, co nie jest materialne (dusza nie jest rozciągła Noumen- rzecz sama w sobie
-W przypadku welacji międzyludzkich niektórzy sofiści mówili też o epikureizmu, epikurejska przestrzennie), Kartezjusz wypowiada się kompromisowo: procesy Filozofię Kanta określać należy jako idealistyczną przede wszystkim
możliwości zasad nieumownych koncepcja człowieka i życia szczęśliwego. zachodzące w ciele mogą wpłynąć na zmianę kierunku tego, co z tego względu, że odmawia nam ona możliwości poznania rzeczy
-Było to prawo naturalne Arystyp z Cyreny Za najwyższe dobro uważał przyjemności cielesne dzieje się w duszy, a zjawiska zachodzące w duszy  na zmianę samych w sobie, przez co nasze poznanie przedmiotów
-Pojmowano jako prawo silniejszego (hedonizm) - twierdził, że ich osiąganie winno stanowić gł. cel kierunku tego, co zachodzi w ciele. Taki pogląd to słaba postać zdeterminowane jest przez nasze własne władze poznawcze:
7. Sokrates :Człowiek:-najważniejszą częścią człowieka jest dusza człowieka. Uczył równocześnie panowania nad namiętnościami bez interakcjonizmu w kwestii stosunku zjawisk psychicznych przedmioty doświadczenia nigdy nie są dane w sobie, ale zawsze
racjonalna, samo świadoma kierująca się działaniem:~świadome wyrzekania się przyjemności. Obok stanów rozkoszy wyróżniał te, (mentalnych) do zjawisk fizycznych. Zagadnienie stosunku zjawisk istnieją w doświadczeniu; mimo że współwarunkowane są przez
ja~przedmiot myślenia~przedmiot charakteru moralnego~z
ródło w których doznaje się bólu, oraz stany braku doznań, psychicznych do zjawisk fizycznych nosi nazwę problemu nasze podmiotowe władze poznawcze, nie mają charakteru iluzji,
działania i tożsamości-dobra duszy są najważniejsze-aktywność porównywane przezeń do ciszy morskiej. psychofizycznego. Problem psychofizyczny powstaje tylko ale istnieją realnie, jako współkonstytuowane przez podmiot.
duszy to poznanie-posiadanie wiedzy na temat dobra i zła pozwala Twierdził, że wiedza pewna dotyczy jedynie doznań własnych wówczas, gdy przyjmujemy, że zjawiska psychiczne - zdarzenia i Założenia etyki Kanta:
panować nad emocjami i uzyskać autonomie wobec cielesności-cel człowieka, nie zaś wywołujących je rzeczy - nie przecząc istnieniu procesy mentalne  są czymś zasadniczo odmiennym od zjawisk 1. Kant spojrzał na problemy filozoficzne z zupełnie innej
życia ludzkiego to szczęście rozumiane jako dobre, spełnione życie tych ostatnich, głosił ich niepoznawalność; za niepoznawalne fizycznych zachodzących w ciele ludzkim.  Mówiąc o zjawiskach perspektywy. Postawił pytania w innym miejscu i zupełnie o co
CNOTA ETYCZNA:-wiąże się z rozumną duszą,-polega na uznawał również odczucia innych ludzi. fizycznych, miano na myśli, oprócz zjawisk badanych przez fizykę, innego.
posiadaniu wiedzy na temat dobrego i złego działania,-daje Poglądy etyczne epikureizmu: również zjawiska poziomu biologicznego, fizjologicznego czy 2. Jego poprzednicy opisywali człowieka, świat i Boga. Kant
panowanie nad sobą, emocjami,-cenna umiejętność, sprawność i -etyka: hedonizm (przyjemności cielesne) neuronalnego  w różnych epokach różne z nich były tu brane pod natomiast zadał pytanie o możliwości tego opisu. Jak to się dzieje,
biegłość w jakiejś czynności, pozytywna cecha/zaleta ludzkiego -szczęście-życie obfitujące w przyjemności i brak przykrości, uwagę. że człowiek widzi, to co widzi i opisuje tak, jak widzi
charakteru,-przynosi korzyść osobie która ją posiada np. spełniać największą wartość mają przyjemności negatywne (brak cierpienia) 19) Filozofia brytyjska w XVII i XVIII wieku (elementy myśli 3. Kant przyjrzał się oku ludzkiemu, które patrzy na świat, Doszedł
swoją rolę zawodową czy społeczną,-przykłady: sprawiedliwość, -aby osiągnąć szczęście potrzeba cnót moralnych, mądrości Bacona, Hobbes'a, Locke'a, Berkeley'a, Hume'a). do wniosku, że sposób widzenia świata przez człowieka jest
odwaga, umiarkowanie, roztropność w podejmowaniu decyzji praktycznej, wiedzy i przyjaz
ni Bacon Francis właściwy tylko człowiekowi, szczególnie sposób
8) Platon - świat rzeczy i świat idei, koncepcja człowieka, -przykrości wynikają z niezaspokojonych potrzeb, zbyt - y
ródło poznania  zmysły (empiryzm genetyczny) przestrzenno-czasowy.
struktura duszy ludzkiej, szczęście. intensywnych przyjemności pozytywnych oraz lęku - Wartościowe poznanie doświadczenia+ rozum . 4. Filozofia Kanta to wielka pochwała rozumu ludzkiego
Teoria idei:ŚWIAT RZECZY: (byt realny)Rzeczy realne:-poznawalne 12) Sceptycy - koncepcja szczęścia, różnica między episteme i - rozumowanie indukcyjne 5. Nawet w dziedzinie etyki i estetyki powinniśmy się kierować
dorgą dśw zmysłowego,-konkretne i jednostkowe,-zmienne, doksa. Dlaczego nie możemy mieć episteme - argumenty - Klasyfikacja złudzeń poznawczych ( 4 typy złudzeń ) zasadami rozumowymi.
przemijące, niedoskonałe: mnogość i wielość istnieje wiele rzeczy sceptyków. - Poznanie pochodzi z doświadczenia. Rozum odgrywa rolę 6. Bycie dobrym to obowiązek myślącego człowieka, a piękno to
tego samego gatunku. ŚWIAT IDEI: (byt idealny)Idea to wzorce Szczęście= posiadanie spokoju wewnętrznego. Aby je mieć trzeba porządkującą. harmonia, którą rozpoznaje ludzki rozum
rzeczy i ich własności. Np. idea ,,człowieka,, jest wzorcem powstrzymać się od wydawania sądów w kwestiach filozoficznych i - Umysł ludzki jest  niezapisaną tablicą , ale również  krzywym
wszystkich istniejących ludzi. Cechy:-wieczne, naukowych. Wszędzie tam gdzie idzie o wiedzę pewną trzeba zwierciadłem
niezmienne,-abstrakcyjne i ogólne,-poznawalne tylko przez zawiesić sąd. - Poznając świat (doświadczenie) i porządkując poznanie (rozum )
intelekt,-wśród idei istnieje hierarchiczny porządek - najwyższa Episteme- wiedza teoretyczna, wiedzę pewną, niepodważalną, ulegamy typowym błędom.
idea -> jednoego dobra,-idee istniają inaczej niż rzeczy realne oraz uzasadnioną i przeciwstawianą opinii doksa. Nie możemy jej mieć - Rodzaje złudzeń związanych z poznaniem :
inaczej niż stany umysłu. KONCEPCJA CZA
OWIEKA ponieważ z
ródłem poznania wiedzy nie może być: poznanie *Złudzenia plemienne  wynikające z ludzkiej natury (np.
|ciało|-zmienne, niedoskonałe, podlega przemijaniu,-jedyne zmysłowe, analiza pojęć, rozumowanie dedukcyjne, indukcyjne. przypisywanie ludzkich cech przyrodzie żywej i nieożywionej )
poznanie jakie jest w stanie nam zapewnić to zawodne poznanie Doksa- przeciwieństwo episteme. Postrzeganie zmysłowe, *Złudzenie Jaskini  charakterystyczne dla konkretnych
zmysłowe,-ciało jest ożywiane przez duszę - bez niej mniemanie, wiedza pozorna, przeciwieństwo wiedzy prawdziwej, jednostek (błędy ,przesądy , złudzenia wynikające z
ginie,-człwoeik składa się z duszy i ciała. STRUKTURA DUSZY:3 poznanie niepewne. Podst roznica miedzy nimi jest to,ze doksa indywidualnego doświadczenia, edukacji , wychowania)
części duszy:-racjonalne (myślenie, planowanie, może się okazac mylna, falszywa,zas episeme nie może. Doksa to *Złudzenie Rynku  warunkowane przez posługiwanie się
działanie),-gniewliwa (gniew, zapał do czegoś),-pożądliwa wiedza zmyslowa,empiryczna,potoczna,nienaukowa. Episteme to językiem (zakładanie , że każdy termin ogólny oznacza coś , co
(pożądanie i przyjemność). DUSZA:-niematerialna,-wieczna, wiedza naukowa, rozumowa, teoretyczna i można ja dowiesc realnie istnieje ; wieloznaczność terminów)
niezmienialna,-jest z
ródłem życia dla ciała,-samoświadomy 13) Neoplatonizm i jego filozoficzno-religijna koncepcja *Złudzenie teatru  wynikające z bezkrytycznego i
podmiot myślenia i działania,-dzięki intelektowy jest zdolna do człowieka. bezrefleksyjnego przyjmowania pewnej części tradycji filozoficznej
poznania idei i zdobycia w ten sposób prawdziwej Główne postacie: , naukowej , czy kulturowej(system wartości , normy dotyczące
wiedzy,-poznanie racjonalne jest przypominaniem wiedzy na Twórca: Ammoniusz Sakkas (ur. 175 r. n.e.),Plotyn (203-269 r. sposobu życia itp.)
temat idei zdobytej przez duszę przed narodzinami,-dusza jest n.e.),Porfiriusz (233-305 r. n.e.),Jamblich (245-330 r. n.e.),Proklos Thomas Hobbes
doskonalsza od ciała,-człowiek to dusza czasowo zjednoczona z Ateńczyk (410- 485 r.n.e.) Materializm (nie istnieją substancje duchowe ,subiektywne
ciałem. SZCZ
ŚCIE:-posiadanie najwyższej cnoty, czyni doskonałość Koncepcja człowieka: procesy psychiczne są procesami materialnymi ciała) ,
w spełnaniu właściwej człowiekowi funkcji Człowiek składa się z duszy i ciała. Dusza dzieli się na niższą i - Empiryzm genetyczny ,
wyższą. Dusza niższa pełni funkcję wegetatywne i zmysłowe. Dusza - Rozum pełni funkcję pomocniczą i porządkującą ,
wyższa zdolna jest do poznania intelektualnego. Dusza ludzka - Empiryzm metodologiczny ,