JEDYNE OBMYa
LANE PRZEZ BOGA
J
E
D
Y
N
E
O
B
M
Y
a

L
A
N
E
P
R
Z
E
Z
B
O
G
A
MIEJSCE ODDAWANIA CZCI
M
I
E
J
S
C
E
O
D
D
A
W
A
N
I
A
C
Z
C
I
God s Only Provided Place Of Worship
G
o
d

s
O
n
l
y
P
r
o
v
i
d
e
d
P
l
a
c
e
O
f
W
o
r
s
h
i
p
65-1128M
6
5
-
1
1
2
8
M
William Marrion Branham
W
i
l
l
i
a
m
M
a
r
r
i
o
n
B
r
a
n
h
a
m
Poselstwo, wyg oszone przez brata Williama Marriona Branhama we niedzielx
do po udnia,
dnia 28. listopada 1965 w Life Tabernacle, Shreveport, Louisiana, USA. Podjx
to wszelkie
wysi ki, by dok adnie przenie"!ł mówione Poselstwo w j. angielskim z nagraż na ta"!mach
magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieR
z nagraż
na ta"!mach w oryginalnym jx
zyku oraz z najnowszej wersji  The Message z r. 2001.
Niniejszym zosta o opublikowane w pe nym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezp atnie.
Wydrukowanie tej ksi R
ki umoR
liwi y dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umi owali to
Poselstwo i Jego S awne Przyj"!cie. Przet umaczono i opublikowano w latach 2001 - 2002.
Wszelkie zamówienia naleR
y kierował na adres:
MÓWIONE S~OWO
GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ
tel./Fax: [phone]
E-mail: [e-mail]
http://www.volny.cz/poselstwo
Ksi R
ka ta nie jest przeznaczona na sprzedaR
.
2
Jedyne obmy"!lane przez Boga
miejsce oddawania czci
1
Dzież dobry. Cieszx
six
, R
e mogx
był tutaj dzisiaj do po udnia. I my
six
radujemy, R
e mamy t wspania spo eczno"!ł wokó tych starych
pie"!ni wiary. My to mi ujemy. Czy wy nie? Ten refren Amen . Tym
w a"!nie On jest _ tym Amen. Rozumiecie? On ma w tym ostatnie s owo
do powiedzenia.
2
Siedzia em tam i rozmawia em z moim starym przyjacielem, bratem
Brown, gdy by y "!piewane te pie"!ni. A on powiedzia : Bracie Branham,
ja aR
do wczoraj wcale nie rozumia em, o czym ty mówisz . On rzek :
Gdyby tylko ludzie mogli wej"!ł w to, o czym ty mówisz _ powiedzia
_ wszelkie przeszkody zosta yby usunix
te z drogi . To six
dok adnie
zgadza. To six
zgadza. To jest zupe na prawda. Gdyby"!cie to tylko mogli
poj ł, gdyby"!cie to mogli zrozumieł! Widzicie?
3
Rozmawia em z moim m odym przyjacielem Ernie Fandler. UwaR
am,
R
e niektórzy z was, którzy jeste"!cie teraz pod czeni do transmisji
telefonicznej, przypomnicie sobie Ernie, jak on six
nawróci , jak zosta
przyprowadzony do Pana. On nie mówi dobrze po angielsku, inaczej
poprosi bym go, R
eby tu przyszed i powiedzia kilka s ów. On ma swoje
zaimki my i wy zupe nie pomieszane. On zapyta mnie, czy sobie
przypominam ten czas w Shawano, gdzie on mieszka. By tam pewien
cz owiek, który umar na naboR
eżstwie, przewróci six
martwy na swoim
siedzeniu; luteranin. I my wszyscy byli"!my cicho. Wypowiedzia em nad
nim S owo Pażskie, a on powróci do R
ycia. On powróci t inn drog .
Oni nie przeszli nad tym obojx
tnie i chc , R
eby"!my znowu przyjechali.
4
Dowiedzia em six
, R
e w Francji dzisiaj rano jest wix
cej niR
dwa
tysi ce Francuzów, którzy poszcz juR
kilka dni, R
eby"!my przyjechali do
Francji i przynie"!li im to Poselstwo po francusku. Ca y protestancki
naród, protestancka czx
"!ł pażstwa Francji. A wix
c jeste"!my^
5
Zaczyna to obecnie kwitn ł, po prostu uska zaczyna six
oddzielał od
ziarna, R
eby pszenica mog a tam leR
eł teraz. Rozumiecie? B d: cie wix
c
pe ni czci, módlcie six
. Rozumiecie? Pamix
tajcie, ci, którzy oczekuj na
Pana, odnawiaj swoje si y .
6
Zatem to jest^ Ja six
juR
powaR
nie starzejx
i pomy"!la em sobie:
Czy ja _ czy przyjdzie nastx
pne przebudzenie, czy zobaczx
kolejny
czas? I przypomnijcie sobie tylko, z zachodu przyjedzie je: dziec na
bia ym koniu. Pojadx
znowu tym szlakiem. To six
zgadza. Kiedy six
tylko
przygotujx
. To jest obietnica.
7
Pragnx
teraz powiedzieł bratu Leo^ Opowiada em o bracie Wood
ubieg ego wieczora _ jego brat jest tutaj. Bracie Leo, jeR
eli ty i ta ma a
grupa tam u was, którzy jeste"!cie pod czeni do transmisji dzisiaj do
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
3
po udnia; siostro Mercier, twój ojciec jest tutaj. Widzia em go ubieg ego
wieczora. On jest gdzie"! tutaj w tym budynku i wygl da fajnie i "!wietnie.
8
Owego poranka, kiedy on zosta uzdrowiony u nas w kaplicy, by y
tam dwa powaR
ne przypadki raka _ naprawdx
umierali, a obaj zostali
uzdrowieni. A ich ojciec, starszy cz owiek maj cy atak serca, zosta
przyniesiony do chwa y BoR
ej. I on jest gdzie"! tutaj na naboR
eżstwie. Nie
widzx
go teraz w"!ród tych t umów, lecz on by tutaj ubieg ego wieczora.
9
Pozdrowienia dla was wszystkich po ca ym kraju; tutaj w tym
wspania ym pomieszczeniu kaplicy ycie, tutaj w Shreveport, mamy
ca kiem przepe nione pomieszczenie na lekcji szko y niedzielnej. Wiecie,
gdybym ja mieszka w Shreveport _ nie mówix
niczego przeciw komu"!,
lecz to by oby w a"!nie miejscem, gdzie bym chodzi do zboru _ w a"!nie
tutaj do kaplicy ycie. Nie jest to denominacja. Kaplica ycie jest _ dzi"!
jest mix
dzydenominacyjn kaplic . Oni wyszli z denominacji, poniewaR

przyjx
li mnie i to Poselstwo, które zwiastujx
. Brat Jack Moore, mój brat
i przyjaciel, zosta usunix
ty z denominacji, poniewaR
ma spo eczno"!ł ze
mn . UwaR
am wix
c, R
e zas uguje na wyrazy uznania. To six
zgadza.
Niech go Bóg b ogos awi. Podno"!cie razem z nim rx
ce w modlitwie i
wierzcie razem z nim.
10
A zatem, siostra Moore, nie widzx
jej nigdzie, ona^ Tak, tam w tyle.
Ona wygl da jak ma a dziewczynka siedz ca tam dzisiaj do po udnia
pix
knie ubrana w nowe odzienie, które wygl da po prostu jak strój
wielkanocny. I wygl da o to jakby^ Nawet sam brat Jack nie pozna
jej. Zatem, siostro^
11
Na pewno brakuje nam panny Anny Jean i Dona, i jeszcze innych.
Cieszx
six
, R
e spotka em brata Nolan; jest jednym z wspó pracowników
tutaj.
12
A brat Ernie _ poprosi em go wczoraj, czy by za"!piewa to Amen .
Mia em to nagrane na ta"!mie, ale po prostu star o mi six
to, poniewaR

ci gle w kó ko s ucha em tego Amen . I ja my"!lx
, R
e on ma do tego g os;
przewyR
sza ich wszystkich. A m oda Judy _ zauwaR
y em j : tych dwoje
_ oni wygl daj zupe nie jak brat i siostra. NieprawdaR
? Oni s mx
R
em i
R
on . Spójrzcie na kaR
de z nich, zobaczycie, dlaczego oni po prostu
wygl daj tak samo i s naprawdx
mi par . To jest, wiecie, to jest^
Brat Palmer, który w a"!nie wyst pi po tych z otych schodach _ to jest
jego córka i zix
ł. I to jest _ ona ma naprawdx
wielki udzia w jego
dobrym wychowaniu dziecka. A on ma równieR
inne _ równieR
R
onatych
kaznodziejów, a oni s ewangelistami na ich polu misyjnym, oraz inni.
Wix
c to jest po prostu wspania e.
13
Nie widzia em siostry Palmer. Rzeczywi"!cie, ja nie wiem, czy bym j
pozna , gdybym j zobaczy , czy nie. Ona jest prawdopodobnie gdzie"!
tutaj na naboR
eżstwie, oczywi"!cie. Zupe nie tam w tyle; niech ci Bóg
b ogos awi, siostro Palmer.
14
Moje serce zadrR
y kaR
dym razem, kiedy o tym pomy"!lx
. Brat Palmer
MÓWIONE S~OWO
4
w a"!nie wyst pi do góry po tych stopniach. Przed kilkoma minutami
otrzyma em wiadomo"!ł, R
e on odszed . I ja temu po prostu nie mog em
uwierzył. Billy mi przedzwoni , a kto"! uchwyci six
^ Oni wiedzieli, R
e
my byli"!my takimi mi ymi przyjació mi, i gdy six
dowiedzia em,
wstrz snx
o to mn . Lecz wszyscy musimy odej"!ł; bez wzglx
du na to, kim
jeste"!my; musimy jeden po drugim odej"!ł. Lecz jest tylko jedna rzecz:
S uchajmy podsumowania tego wszystkiego: Boga six
bój i przestrzegaj
Jego przykazaż, bo to jest ca kowicie obowi zkiem cz owieka _
Kaznodzieja 12. rozdzia .
15
OtóR
, nie mam zbyt duR
o czasu na t lekcjx
szko y niedzielnej, a do
tego jestem ochryp y.
16
Powiedzcie, brat Pearry Green uczyni szlachetn rzecz. On us ysza ,
jak mówi em ubieg ego wieczora: Zapomnia em moj treskx
, która mnie
chroni przed przezix
bieniem . On tam przedzwoni i próbowa znale: ł
kogo"!, by mi z ni przylecia samolotem. Ja powiedzia em: Przychodzisz
z tym za pó: no, ja juR
zachryp em . Próbowa em wiele lat znale: ł jakie"!
uzupe nienie, lecz kiedy otrzyma em t treskx
, by o po k opotach. Lecz
zapomnia em j tym razem, wix
c jestem trochx
ochryp y. Miejcie wix
c
cierpliwo"!ł ze mn , jeR
eli bx
dziecie tak askawi, kiedy mówix
.
17
Zatem, ilu z was lubi szko x
niedzieln ? O, moi drodzy, to jest dobre.
Jest dobr rzecz posy ał tu wasze dzieci. Nie, pozwólcie, R
e to sprostujx

_ dobr rzecz jest przyprowadził tutaj wasze dzieci. To six
zgadza _
przyprowadził wasze dzieci; wy przyjdziecie równieR
. Ilu z was wie,
jakie mia a pocz tki nasza szko a niedzielna? Gdzie ona mia a swoje
pocz tki? W Anglii. Jak by a nazywana najpierw? Bezp atna szko a dla
ubogich dzieci . To six
zgadza, nazywano j Bezp atn szko dla
ubogich dzieci . Zapomnia em teraz nazwisko tego cz owieka, który j
za oR
y . Jak on six
nazywa ? [Kto"! mówi: Robert Raikes _ wyd.] To six

zgadza. Dok adnie. I on przyprowadzi tych malców z ulicy, którzy byli
w obdartym odzieniu i nie mieli gdzie i"!ł; byli bardzo : li, a on ich
wprowadzi do "!rodka i zacz im udzielał lekcji z Biblii. I to rozros o six

do jednego z najwix
kszych niemal rozporz dzeż ko"!cio a dzisiaj _
niedzielna szko a. Dobr rzecz jest uczx
szczał tam. Przychod: cie na
pewno, przyprowad: cie swoje dzieci. UwaR
am, R
e ta kaplica tutaj ma
nauczycieli, wyposaR
one pomieszczenia, klasy wed ug wieku, i tak dalej.
A wy nowonawróceni, którzy w a"!nie przyszli"!cie do Chrystusa,
na"!ladujcie "!ci"!le tego Poselstwa; a tutaj w kaplicy ycie oni six
o was
dobrze zatroszcz .
18
Zatem, dzisiaj wieczorem urz dzimy staromodn kolejkx
modlitwy.
Bx
dziemy six
po prostu modlił za chorych tak, jak dawniej modlili"!my
six
_ brat Jack i brat Brown.
19
I przypominam sobie, R
e widzia em brata Browna, staraj cego six

rozdawał te karty modlitwy, i jak on, bx
d c sam kaznodziej ^ I w tych
dniach w organizacji, któr my^ Oni wywierali na niego nacisk,
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
5
wiecie: Ja _ jestem twoim bratem w tej sprawie; wiesz, musisz mi
pomóc dostał six
tam do góry . O, on mia na pewno wielkie trudno"!ci,
lecz pozosta tak wiernym, jak tylko móg był. Brat Brown jest mi ym
cz owiekiem. A wix
c my go mi ujemy.
20
I jak widzx
my wszyscy _ my trzej posuwamy six
do tego wieku _ do
kożca. By oby bardzo smutn rzecz , gdyby"!my nie umie"!cili wewn trz
nas tej wielkiej rzeczy, o której wiemy, R
e jest prawdziw . My gotujemy
six
do odej"!cia pewnego dnia po prostu _ z powrotem do naszego
m odego mx
skiego wieku, aby nigdy _ nasze cia a zostan przemienione
na Jego podobieżstwo. Bo kiedy ten nasz ziemski przybytek rozpadnie
six
, tam czeka na nas juR
inny .
21
A ta wdzix
czna czx
"!ł tego, drogi przyjacielu, kiedy drogi Pan
Jezus^ Wy, którzy mi ufacie, R
e wam mówix
Prawdx
: Drogi Pan Jezus
pozwoli mi zobaczył ten kraj pewnego poranka o ósmej godzinie. OtóR
,
nie by a to wizja, lecz ja tego nie chcx
wyja"!nił. Cokolwiek to by o, by o
to tak rzeczywiste jak to, R
e ja teraz mówix
do was tutaj. Zatem,
widzia em twarze tych ludzi i nie mog em ich poznał; zostali zmienieni z
powrotem w m odych. I oni byli tak rzeczywistymi, jak^ Trzyma em
ich za rx
ce, i tak dalej. By o to tak rzeczywiste^
22
I pomog o mi to, poniewaR
dawniej my"!la em sobie, R
e kiedy cz owiek
umar , to tylko jego dusza odesz a. Lecz potem, kiedy On zacytowa mi
to: Je"!li ten namiot, który jest naszym mieszkaniem, zostanie zburzony,
mamy juR
inny przybytek^ Rozumiecie? I my musimy mieł wszystko
w trójkach, aby to by o doskona e. Rozumiecie? I jest jedno cia o tutaj,
nastx
pnie to cia o tam, które jest niebiażskim cia em, a potem uwielbione
cia o w zmartwychwstaniu. Widzicie, to czyni ca o"!ł. Rozumiecie? Wix
c
to jest^ Nie jest to jaki"! mit, nie jest to my"!l, nie jest to duch. Jest to
mx
R
czyzna i kobieta tacy jak wy, zupe nie dok adnie.
23
Przed dziesix
cioma laty widzia em rejony zgubionych i by em tam.
Mówix
ci, przyjacielu, jako stary cz owiek, pozwólcie, R
e was przekonam
o tym w ca ym kraju dzisiaj do po udnia, nie chciejcie nigdy zobaczył
tego miejsca. Nie sposób, R
ebym to w ogóle potrafi ^ Gdybym by
artyst i mia bym px
dzel, nie umia bym namalował tego obrazu. Jako
kaznodzieja nie potrafi bym wam tego opisał. Mówicie, R
e piek o jest
p on cym ogniem _ jest to jeszcze milion razy gorsze _ ta groza i
przeraR
enie, które ono sprawia.
24
A niebiosa, wzglx
dnie to miejsce, gdziekolwiek to by o _ ja nie wiem,
jak to nazwał. On powo ywa six
na to, jako na miejsce, gdzie dusze,
które s pod o tarzem . Lecz kiedy to by o _ ja nie mia em _ nie sposób
wyja"!nił, jak wspania e to jest. Tam jest^ OtóR
, musicie po prostu
przyj ł moje s owo; ja jestem tylko cz owiekiem. Rozumiecie? Lecz te
wizje, które six
zawsze urzeczywistnia y, jak wam powiedzia em, i
wiecie, R
e one wszystkie by y prawdziwe; ta jest równieR
prawdziwa.
Cokolwiek czynicie, jeR
eli zaprzepa"!cicie wszystko inne (zdrowie, si y,
MÓWIONE S~OWO
6
wasz wzrok, cokolwiek to jest), nie zaprzepa"!łcie Tego. Nie ma niczego,
co moR
na by z tym porównał. To jest^ Nie ma s owa w angielskim
jx
zyku, które znam, które by to potrafi o wyraził. Gdyby"!cie powiedzieli
doskona e , jest to daleko lepsze; znakomite _ jest to daleko lepsze;
wznios e _ nie ma s ów, które znam, które by to mog y wyraził,
poniewaR
to by o tak^ A potem, kiedy pomy"!limy, R
e to nie jest jeszcze
ani krawx
d: tego? Ja pomy"!la em: A ja six
tak ba em przyj"!ł na to
miejsce?
25
Zapyta em: Czy tutaj spoR
ywacie pokarm?
26
Odrzekli: Tutaj nie. My tutaj nie spoR
ywamy pokarmu, lecz kiedy
powrócimy na ziemix
, otrzymamy cia o, w którym bx
dziemy je"!ł .
27
OtóR
, mog em six
ich dotykał. Oni byli dok adnie tacy. Rozumiecie? I
oni^ Ja powiedzia em: OtóR
, wy macie^ O, tak, oni maj cia o. To
nie jest tylko jaki"! mit; jest to cia o. My znamy six
wzajemnie. Oni mnie
wszyscy znali, obejmowali mnie _ by o ich miliony.
28
I powiedzia em: OtóR
, chcia bym zobaczył Tego, Kto mnie tutaj
przyprowadzi  .
29
G os odrzek : Nie moR
esz Go teraz zobaczył; ty musisz czekał .
30
Ja rzek em: Dlaczego postawili"!cie mnie tutaj na wywyR
szeniu .
31
Odrzekli: Ty by e"! za R
ycia wodzem .
32
A ja zapyta em: Czy chcesz powiedzieł, R
e oni wszyscy s
Branhamowie?
33
On odrzek : Nie, to s twoi nawróceni do Chrystusa . Rozumiecie?
34
Rozejrza em six
woko o i wtedy wszystkie te wyczerpuj ce noce i
przeR
yte do"!wiadczenia by y niczym, kiedy mog em ogl dał ich twarze.
Podbieg a tam m oda niewiasta, jedna z najpix
kniejszych niewiast i
zarzuci a mi ramiona na szyjx
, i powiedzia a: Drogi bracie . A kiedy
przechodzi a _ otóR
, ona by a kobiet . Tak. Lecz tam _ nie bx
dzie tam
R
adnego grzechu. Widzicie, nasze gruczo y bx
d tam przemienione. Tam
nie bx
d juR
wychowywał dzieci. Rozumiecie? Widzicie, wszyscy s tam
w tym samym wieku.
35
Co sprawia róR
nicx
? Wzruszenie uczuł. Dlatego w a"!nie nie jestem
zwolennikiem tażczenia na pod odze. aden cz owiek^ Ja _ przed
Bogiem i moj Bibli _ ja R
y em czystym R
yciem, jeR
eli chodzi o to, przez
ca e moje R
ycie, od mojego dzieciżstwa i przez ca y mój wiek
m odzieżczy. Z kaR
d dziewczyn , z któr kiedykolwiek chodzi em,
mogx
i"!ł razem z ni na S d. Rozumiecie? Lecz R
aden mx
R
czyzna _ nie
dbam o to, kim jeste"! _ jeR
eli pozwolisz kobiecie (któr cechuje
kobieco"!ł), R
eby cix
obejmowa a i tuli a six
do ciebie, to je"!li jeste"!
prawdziwym zdrowym mx
R
czyzn , wywo uje to wzruszenie uczuł. Lecz
tam tego nie by o; tam nie by o tych gruczo ów; wszyscy maj tam te
same gruczo y. Rozumiecie? Jest tam tylko czysta, nieskalana siostrzana
i braterska mi o"!ł, nawet bardziej czysta, niR
jak okazujesz swojej
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
7
córeczce, gdy j obejmujesz. Rozumiesz? Twoja w asna córeczka, chociaR

jest ukszta towana^ Ona jest kobiet , a ty jeste"! mx
R
czyzn .
Rozumiesz, to mog oby wywo ał jakie"! wzruszenie, lecz tam nie moR
e.
Grzech jest unicestwiony; wszystko to przeminx
o; jest tylko rzeczywista,
prawdziwa "!wix
ta Mi o"!ł.
36
I ja spojrza em na tx
kobietx
. Wydawa o six
, R
e ich tam jest miliony,
a wszystkie mia y d ugie w osy i d ugie bia e odzienie. A Ten, kto mówi
ze mn , powiedzia : Czy jej nie poznajesz?
37
Ja odrzek em: Nie .
38
On powiedzia : Ona mia a juR
ponad dziewix
łdziesi t lat, kiedy
przyprowadzi e"! j do Chrystusa .
39
Zdumiewaj ca aska, jak s odki jej d: wix
k! Rozumiecie? Nie moR
na
tego w ogóle wyja"!nił, co to jest. Przyjmijcie po prostu moje s owo i
wierzcie mi. Spalcie za sob wszystkie mosty do tego "!wiata! Uczyżcie to
na pewno!
40
Wierzx
, R
e Ko"!ció zaczyna s uchał Poselstwa i zaczyna Je pojmował.
Lecz, przyjaciele, s uchajcie, musimy leR
eł w Obecno"!ci Syna; musimy
był dojrzali. My _ nasza wiara nie jest dojrza a. Intelektualnie s uchamy
Poselstwa, które nam da Bóg, i widzimy te znaki, które On nam pokaza ,
i udowadnia je przez Biblix
jako prawdziwe; lecz, ach, jak bardzo ko"!ció
potrzebuje leR
eł w Jego Obecno"!ci tak d ugo, aR
stanie six
czu ym, wiecie,
i stanie six
agodnym, R
eby six
móg nurzał w Duchu a
wix
tym. Czasami,
kiedy g oszx
Poselstwo, stajx
six
surowym i ostrym, i muszx
to wt uc
mocno, poniewaR
cz owiek musi wbił gwó: d: mocno i zagi ł go z drugiej
strony, R
eby trzyma . Lecz kiedy to Ko"!ció raz zrozumie, Wybrani
zostan wywo ani i oddzieleni, i potem znajduj six
w Obecno"!ci BoR
ej,
to ja wiem, R
e to w a"!nie jest potrzebne, aby ludzie mogli odej"!ł w
Zachwyceniu.
41
Dzisiaj rano mia em zamiar zwiastował o Zachwyceniu, lecz mój g os
jest po prostu os abiony, a zatem zno"!cie cierpliwie przez chwilx
, kiedy
chcx
g osił na temat: Jedyne obmy"!lane przez Boga miejsce oddawania
czci .
42
OtóR
, jest to wspania y, obszerny temat. Módlmy six
wix
c teraz. A wy
tam na zewn trz po ca ym kraju dzisiaj do po udnia, gdziekolwiek
jeste"!cie, pochylcie teraz wasze g owy na kilka chwil. B d: cie naprawdx

szczerzy teraz; podchodzimy do S owa BoR
ego, którym jest Bóg w postaci
litery.
43
Wielki Autorze tej Ksix
gi! Ono jest Nasieniem _ jeste"!my nauczani
_ które rozsiewa Siewca , tak powiedzia Autor. OtóR
, zdajemy sobie
sprawx
z tego, R
e nasienie bx
dzie rosn ł, jeR
eli znajduje six
w dobrej
glebie. Zatem, Ojcze, czy Ty usuniesz dzisiaj do po udnia wszystkie
ciernie i osty, i niedowiarstwo, i sceptyczne my"!li z naszych serc, aby
S owo BoR
e mog o rosn ł swobodnie, podlewane przez Ducha a
wix
tego
MÓWIONE S~OWO
8
w naszych sercach, aby"!my six
mogli stał ludem BoR
ym. Spe nij to,
Ojcze. Oto nasze serca. Nie tylko dla nas, którzy to rozpoznali"!my, lecz
niechby byli inni ludzie po ca ym kraju, niechby ich serca pa a y mi o"!ci
i czu o"!ci , R
eby wyszli staraj c six
pozyskał zgubionych braci i zgubione
siostry. Daruj tego dzisiaj, BoR
e. My wygl damy jedynie Ciebie, bo Ty
jeste"! naszym Przewodnikiem i naszym Panem. Modlimy six
wix
c, by"! Ty
pokierowa nas do Twego S owa dzisiaj i da nam Twe b ogos awieżstwa.
Prosimy o to dzix
ki Twojej asce i w Twoim Imieniu. Amen.
44
We: my teraz jako nasz tekst^ Pragnx
czytał z 5. MojR
eszowej ze
Starego Testamentu, by mieł pod oR
e z Pisma a
wix
tego. Mam kilka
notatek, które sobie szybko zapisa em, kiedy powróci em ze "!niadania z
bratem Vayle.
45
Nie mia em sposobno"!ci podzix
kował temu cz owiekowi tam w
hotelu _ wzglx
dnie w restauracji ubieg ego wieczora, który zap aci za
nasz kolacjx
. By em tam razem z moj R
on i nasz córeczk , a gdy
poszed em, by zap acił mój rachunek, kto"! go juR
zap aci . Ktokolwiek to
by , dzix
kujx
ci. Powiedzieli mi: Ten mx
R
czyzna, który siedzia na kożcu
tej awki . Oczywi"!cie by a tam ca a grupa ludzi, których znamy. Wix
c ja
_ nazywa six
to Kickapoo, czy co"! w tym sensie _ ten lokal tam, ta
restauracja, w której byli"!my. Dzix
kujx
ci, ktokolwiek to by , kto zap aci
rachunek. Niech was wszystkich Bóg b ogos awi.
46
Zatem, w 16. rozdziale 5. MojR
eszowej jest to przestrzeganie paschy.
Pragniemy wix
c czytał kilka pierwszych wersetów _ pierwszych cztery,
pix
ł lub sze"!ł wersetów tutaj.
Bacz, aby"! w miesi cu K osów^ (Abib, to znaczy w
Kwietniu) odprawia Paschx
dla Pana, Boga twego, gdyR
w
miesi cu K osów wyprowadzi cix
Pan, Bóg twój, z Egiptu w
nocy.
Z oR
ysz na ofiarx
paschaln dla Pana, Boga twego, owce i
byd o, w miejscu, które Pan wybierze na mieszkanie dla imienia
swego.
Nie bx
dziesz przy niej jad zakwaszonego ciasta przez siedem
dni. Bx
dziesz jad przy niej prza"!niki _ chleb nx
dzy, gdyR
w
po"!piechu wyszed e"! z ziemi egipskiej _ aby"! pamix
ta dzież
twego wyj"!cia z ziemi egipskiej przez wszystkie dni twojego
R
ycia.
Przez siedem dni nie pojawi six
u ciebie kwa"!ny zaczyn na
ca ym twoim obszarze. Z mix
sa, które z oR
ysz na ofiarx

wieczorem pierwszego dnia, niech nic nie zostanie przez noc do
rana.
Nie bx
dziesz móg sk adał ofiary paschalnej w R
adnej
miejscowo"!ci z tych, jakie Pan, Bóg twój, ci daje,
Tylko na miejscu, które Pan, Bóg twój, wybierze na
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
9
mieszkanie dla swego imienia, sk adał bx
dziesz ofiarx

paschaln wieczorem po zachodzie s ożca, o tym samym czasie,
kiedy wychodzi e"! z Egiptu .
Niech teraz Pan doda Swoje b ogos awieżstwa do Jego przeczytanego
S owa.
47
OtóR
, czy w mikrofonie jest szum? S ysza em, R
e ubieg ego wieczora
ludzie byli^ Czy s yszycie dobrze w ca ym budynku? Wy nie s yszycie?
[Brat Branham ustawia mikrofon _ wyd.] Czy tak jest lepiej? Czy to jest
lepsze, kiedy mikrofon jest pochylony w dó , ot tak? Ja jestem po prostu
trochx
ochryp y, stojx
wix
c dzisiaj blisko mikrofonu z tego powodu, a
mam nadziejx
, R
e brat Pearry potrafi to dobrze wyregulował. Czy teraz
s yszycie wszyscy dobrze? My"!lx
, R
e to dobrze ustawili. W porz dku.
48
OtóR
, to miejsce Pisma _ pragnx
mówił dzisiaj do po udnia o tym, R
e
Bóg ma tylko jedno miejsce, gdzie wierz cy moR
e spotkał six
z Bogiem _
tylko jedno miejsce. Przez ca e wieki wielu szuka o tego sekretnego
miejsca BoR
ego, na przestrzeni wszystkich wieków. Nawet Job chcia
wiedzieł, gdzie On mieszka: Gdybym tylko móg doj"!ł do Jego domu i
zapukał do Jego drzwi . Job chcia znale: ł miejsce, gdzie Bóg mieszka,
poniewaR
tam Bóg i Jego rodzina oddaj cze"!ł wspólnie.
49
Podobnie jak wczoraj, w tym Poselstwie wczoraj rano stwierdzili"!my,
R
e jest moR
liwo"!ł, by cz owiek oddawa Bogu cze"!ł na próR
no, chociaR

podchodzi do tego szczerze. Bóg przygotowa wszystkie te rzeczy dla nas,
lecz chodzi o to, R
e musimy szukał, by znale: ł, gdzie one s . Pawe
powiedzia Tymoteuszowi, aby szuka , czy w porx
czy nie w porx
, gotowy
by dał "!wiadectwo o tej nadziei, która by a w nim.
50
OtóR
, wszystkie te rzeczy s tam. I stwierdzamy^ Pewnego razu
chcia bym przyjechał do Shreveport, R
eby"!my mogli po"!wix
cił oko o
dwa lub trzy tygodnie _ po prostu trzydzie"!ci minut za jeden wieczór i
tylko nauczał, rozumiecie, po prostu pozostał bezpo"!rednio w S owie, w
tych sekretnych fragmentach Pisma, rozumiecie, gdzie mogliby"!my
stwierdził, jak w a"!ciwie wej"!ł do "!rodka. I dawajcie tylko baczenie;
na"!ladujcie BoR
ych wskazówek; istnieje tylko jeden klucz do kaR
dych
drzwi. To six
zgadza. I nie ma R
adnego innego klucza, bez wzglx
du na to,
jak on wygl da podobny; Bóg nie ma klucza uniwersalnego, rozumiecie,
tylko jeden klucz. A zatem, wy musicie mieł ten klucz, inaczej te drzwi
nie otworz six
. Bez wzglx
du na to, jak szczerymi jeste"!cie, pomimo tego
nie potraficie odemkn ł tych drzwi.
51
Ilu z was by o na wczorajszym "!niadaniu, wzglx
dnie na naboR
eżstwie
innego poranka? W porz dku, ja my"!lx
, R
e wix
kszo"!ł z was _ co najmniej
dziewix
łdziesi t procent z was albo wix
cej. By mieł pod oR
e do tego, co
pragnx
powiedzieł _ Dawid by namaszczonym królem, namaszczonym
od Boga, najwix
kszym królem, jakiego mia Izrael kiedykolwiek, nie
licz c Pana Jezusa, który jest Bogiem, Pomazażcem. Dawid jest jego
synem. Wzglx
dnie Jezus by synem Dawidowym wed ug rodowodu,
MÓWIONE S~OWO
10
wed ug cia a. I On ma usi "!ł na tronie Dawidowym jako dziedzic,
podobnie jak ksi R
x
dziedziczy zawsze królewski tron.
52
ZauwaR
cie, R
e Dawid by namaszczony, lecz choł mia namaszczenie,
on odszed od woli Pana z tym namaszczeniem; a równieR
ca y lud, jeR
eli
nie na"!laduje toku Pisma a
wix
tego albo nie pos uR
y six
kluczem do tego
objawienia, chociaR
wszyscy s równieR
namaszczeni _ oni wszyscy
razem krzycz i uwielbiaj Boga za to, co wydawa o six
zupe nie
w a"!ciwe: przynie"!ł S owo BoR
e z powrotem do domu BoR
ego. Lecz
Dawid by królem, nie prorokiem. Rozumiecie? On^ Wówczas by
prorok w kraju, który to mia uczynił, wix
c Bóg potx
pi ca t
przeprowadzkx
, poniewaR
oni nie pos uR
yli six
w a"!ciwym kluczem. Te
drzwi six
nie odemknx
y. A zatem, musimy o tym pamix
tał i zachowywał
to w umy"!le.
Wszystko od Boga musi był czynione w jeden okre"!lony sposób i na
tym sprawa za atwiona. I tam wówczas Bóg mia jeden okre"!lony ko"!ció ,
w którym On spotyka six
z lud: mi, i On bx
dzie was przyjmowa w tym
ko"!ciele, i w R
adnym innym ko"!ciele.
53
Powiedzia em to, poniewaR
by em tak wiele razy : le zrozumiany; a
ludzie mówili mi^
Ja pytam: Czy jeste"! chrze"!cijaninem?
Ja jestem baptyst  .
Czy jeste"! chrze"!cijaninem?
Ja jestem metodyst  .
Czy jeste"! chrze"!cijaninem?
Ja jestem zielono"!wi tkowcem .
54
Widzicie teraz, R
e to nie ma R
adnego znaczenia przed Bogiem. Wy
tylko szperacie maj c niew a"!ciwy klucz. Lecz istnieje w a"!ciwy klucz;
istnieje jeden, mianowicie Bóg^ Bóg nie obieca , R
e spotka six
z tob
jako metodyst , albo jako baptyst , albo zielono"!wi tkowcem, ani w
R
adnej innej denominacji. On nawet nie bierze pod uwagx
denominacji _
one s przeciwko Niemu.
55
W tym d ugim Poselstwie _ niebawem wyg oszx
Je w naszej kaplicy.
A potem brat Jack przes ucha je sobie i moR
ecie six
zastanowił, co z nim
uczynicie, poniewaR
Ono bx
dzie na ta"!mie.
56
OtóR
, ludzie postx
puj tak, jakby Bóg by zobowi zany spotkał six
z
nimi na podstawie ich teologii. OtóR
, ludzie tak postx
puj . Oni nawet nie
wspó pracuj jedni z drugimi. Trynitarianie z zielono"!wi tkowców nie
bx
d wspó pracował z unitarianami, ani unitarianie nie bx
d
wspó pracował z trynitarianami. Metody"!ci nie bx
d wspó pracował z
baptystami, poniewaR
jedni s legalistami a drudzy kalwinistami, wix
c
oni nie maj w ogóle R
adnej spo eczno"!ci. I oni tak bardzo wypaczaj
my"!li ludzi, R
e s nastawieni jedni przeciw drugim.
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
11
57
Niedawno poszed em do pokoju w szpitalu, by six
modlił za chor .
By a tam pani _ leR
a a tam bardzo chora, mia a i"!ł na operacjx
; oni six

spodziewali, R
e ona umrze. LeR
a a tam równieR
inna pani, do której mnie
wezwano, abym six
za ni modli . Zapyta em six
tej pierwszej: Czy nie
bx
dzie to pani przeszkadzał, jeR
eli six
chwilx
bx
dx
modli ?
58
A ona rzek a: Zaci gnij t kotarx
 .
59
A ja odrzek em: Przepraszam . Powiedzia em: Ja chcia em tylko
poprosił w modlitwie .
60
Ona rzek a: Zaci gnij t kotarx
 .
61
Ja odrzek em: Tak, madam . Ona tam siedzia a razem z jej synem _
wygl daj cym jawnie na m odego ch ystka Ricky. I ja zapyta em: OtóR
,
czy nie jeste"! chrze"!cijank ?
62
Ona odpar a: My jeste"!my metodystami .
63
Ja rzek em: Dobrze, nie o to pyta em; zada em ci pytanie, czy jeste"!
chrze"!cijank  . Rozumiecie?
64
A wix
c ona powiedzia a: Zaci gnij t kotarx
 .
65
Widzicie, poniewaR
kto"!, kto nie by metodyst , chcia six
pomodlił
za umieraj c niewiastx
, a ona umiera a równieR
. Lecz dlatego, R
e nie
by em stowarzyszony z jej w asn organizacj , ona tego nawet nie
chcia a s uchał ani mieł z tym co"! wspólnego. JeR
eli to nie jest faryzeusz,
to ja jeszcze nie widzia em faryzeusza.
66
Zaczekajcie, aR
us yszycie a
lad Wx
R
a . Uhm. W porz dku. Oni sobie
teraz my"!l , R
e ich denominacja jest jedyn , która jest zarejestrowana u
Boga: Bóg cix
nie wys ucha, je"!li nie jeste"! metodyst lub baptyst , czy
trynitarianinem albo unitarianinem _ czy co"! w tym sensie. To jest
b x
dne.
67
I to jest moim zamiarem; lecz je"!li jest takie pragnienie w umys ach i
sercach ludzi, aby byli w porz dku^ Ja nie wierzx
, R
e ta kobieta
uczyni a to dlatego _ wzglx
dnie ktokolwiek inny. Metodysta nie
powstanie i nie wyst pi przeciw metodystycznemu ko"!cio owi, poniewaR

wie, R
e to by oby z e. On sobie my"!li, R
e ma racjx
. Ja uwaR
am, R
e
trynitarianin nie bx
dzie potx
pia unitarianina ani unitarianin nie bx
dzie
potx
pia trynitarianina czy zielono"!wi tkowca tylko po to, bo six
chce
odróR
niał. On sobie my"!li, R
e ma racjx
. I cz owiek musi respektował jego
pogl dy. Wiecie, koc rozci ga six
na obie strony. Lecz pamix
tajcie, w tym
wszystkim _ jeR
eli jest co"! w sercu mx
R
czyzny lub w sercu kobiety, a oni
uwaR
aj , R
e to jest w a"!ciwe, to gdzie"! musi był co"!, co jest w a"!ciwe. Jak
czx
sto mawia em: Kiedy g x
bia przyzywa g x
bi, to musi był g x
bia,
która odpowie na to wo anie .
68
Wiecie, by o nam powiedziane, R
e foka chodzi a kiedy"! po brzegu
morza na nogach. Lecz teraz ona nie ma nóg; one six
przekszta ci y w
p etwy, R
eby mog a _ potrzebowa a p etw, kiedy zesz a jako futerkowe
MÓWIONE S~OWO
12
zwierzx
do morza; przyroda ukszta towa a jej jakie"! p etwy zamiast nóg,
poniewaR
ona potrafi lepiej p ywał niR
chodził po l dzie.
69
Nie mogx
sobie teraz przypomnieł tego s ynnego polarnika, który
uda six
na biegun po udniowy. Jak six
nazywa ? Byrd. Mówi six
, R
e on
sporz dzi futra dla byd a, towarzysz cego mu w tej wyprawie; on zabra
ze sob krowy, aby mia mleko. I on sporz dzi futrzane p aszcze, aby
uchronił swoje byd o przed zamarznix
ciem. Lecz kiedy tam dotar , one
nie potrzebowa y R
adnych futer; przyroda sprawi a, R
e im naros o futro.
Widzicie? Dlaczego? Zanim by a p etwa na grzbiecie ryby, musia a był
najpierw woda, R
eby w niej mog a p ywał, inaczej ona nie mia aby wcale
p etw. Wówczas _ zanim by o drzewo, które by ros o na ziemi, musia a
był najpierw ziemia, na której mog oby rosn ł, inaczej nie by oby
drzewa.
70
Widzicie wix
c, jak d ugo jest co"! w ludzkim sercu, co wo a za czym"!,
to gdzie"! musi był co"!, co na to odpowie, co zaspokoi to wo anie.
71
Kobieta _ pewnego razu robiono tutaj sekcjx
zw ok kobiety, która
umar a. A robiono to dlatego, bo oni twierdzili, R
e ona po prostu jad a
ci gle cebulx
i to j u"!mierci o. JeR
eli nie jad a cebuli, to "!wierzbia a j
g owa i wszystko inne; lekarze nie mogli stwierdził, dlaczego. Wix
c kiedy
robili sekcjx
, znale: li w tej kobiecie naro"!l z pewnych komórek; oni maj
nazwx
do tego. I oni wzix
li t naro"!l i w oR
yli j do miski z cebul , i ona
rozpu"!ci a t cebulx
za jedn noc. Rozumiecie? Co to by o? W tej kobiecie
by o co"!, co wo a o po cebuli; i gdyby nie mia a cebuli, to by nie mia a
naro"!li.
72
Innymi s owy musia był najpierw Stworzyciel, zanim mog o
zaistnieł stworzenie. Rozumiecie?
73
OtóR
, je"!li w ludzkim sercu istnieje pragnienie, jakie maj metody"!ci,
bapty"!ci, prezbiterianie, katolicy i wszyscy inni, próbuj cy znale: ł t
jedyn prawdziw drogx
, a ich ksix
R
a i pastorzy, i tak dalej, wmawiaj
im, R
e To jest jedyna prawdziwa droga . Oni mówi _ ksi dz mówi:
Nie ma zbawienia poza katolickim ko"!cio em .
74
OtóR
, kaR
dy ko"!ció przyjmuje swoje w asne idee. Niektóre z nich nie
przyznaj tego, lecz oni to okazuj swoim postx
powaniem. Wasze
uczynki mówi g o"!niej niR
wasze s owa. Jest to po prostu^ Innymi
s owy oni s po prostu wix
kszymi ob udnikami, niR
katolicki ko"!ció .
Katolicy wyznaj to bezpo"!rednio. Ja wierzx
, R
e to jest jedyna rzecz ,
lecz oni tego nie uczyni . Lecz tamci taj to, ale ich postx
powanie
udowadnia, co oni my"!l . Rozumiecie?
75
Zatem, musi był jedno prawdziwe miejsce, poniewaR
w ludzkim
sercu jest pragnienie, by je znale: ł. I ja my"!lx
, R
e S owo BoR
e ma
odpowied: na wszystko, czego potrzebujemy. Wix
c Bóg ma odpowied: i
wyszukajmy j teraz w Pi"!mie a
wix
tym. A zatem, jeR
eli Bóg pokaR
e nam
z Pisma a
wix
tego to jedyne miejsce, jedyny teren, jedyn denominacjx
,
jeR
eli tak jest, jedyn drogx
, na której Bóg spotka six
z cz owiekiem, to
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
13
powinni"!my six
trzymał tego, poniewaR
znale: li"!my Prawdx
Biblii _ co
Ona mówi.
76
Zatem, to s owo Deuteronomium _ samo to s owo oznacza dwa
prawa _ s owo Deuteronomium (5. MojR
eszowa). I Bóg ma dwa
prawa. Te dwa prawa _ jedno mówi, R
e je"!li cz owiek jest niepos uszny
S owu, to umrze, a drugie mówi, R
e je"!li jest pos uszny S owu, to bx
dzie
R
y . To s te dwa prawa, a Deuteronomium oznacza te dwa prawa.
Obydwa zosta y nam zupe nie wyra: nie przedstawione w Pi"!mie
a
wix
tym. Jedno z nich jest "!mierci , a drugie jest yciem; ycie i "!mierł.
Bóg dzia a tylko przez R
ycie, szatan tylko przez "!mierł. I one zosta y
przedstawione "!wiatu publicznie, otwarcie przed oczami wszystkich, i
nie maj R
adnej wymówki. Jedno z nich zosta o przedstawione na górze
Synaj, kiedy by o przed oR
one prawo, które potx
pia o ca ludzk rasx
na
"!mierł. Drugie prawo by o dane na górze Golgocie. Ono przywróci o ca
ludzk rasx
do ycia, kiedy kara za grzech zosta a zap acona w Jezusie
Chrystusie. Te dwa prawa w 5. MojR
eszowej zosta y wype nione w tych
dwóch rzeczach.
77
Pragnx
, aby"!cie zwrócili uwagx
jeszcze raz: by y dane równieR
dwa
przymierza. Jedno przymierze by o dane Adamowi. By o uwarunkowane
podobnie jak prawo: JeR
eli nie dotkniesz six
tego, to bx
dziesz R
y , lecz
je"!li six
tego dotkniesz, to umrzesz . To by o prawo. Potem by o tam inne
prawo, dane Abrahamowi, które by o oparte na asce, bezwarunkowe.
Ja zbawi em ciebie i twoje potomstwo _ po nim. Amen. To jest
przedobraz Golgoty; nie przymierza Adama, lecz przymierza Abrahama.
78
Lecz obecnie s yszymy Go, jak mówi, R
e istnieje tylko jedno miejsce,
gdzie On spotka six
z cz owiekiem, aby mu oddawa cze"!ł. Czytali"!my to
w a"!nie tutaj w moim tek"!cie. Powo amy six
na to za kilka minut.
79
Zatem, jeR
eli istnieje tylko jedno miejsce, na którym Bóg spotyka six

z cz owiekiem, to b d: my raczej bardzo ostroR
ni. Od óR
my zatem dzisiaj
do po udnia wszystkie nasze tradycje na tej lekcji szko y niedzielnej i
uczyżmy wszystko na co nas stał, aby"!my znale: li to miejsce, poniewaR

Bóg powiedzia tutaj, R
e On nie przyjmie nas na R
adnym innym miejscu.
On nie przyjmie was w R
adnym innym ko"!ciele, tylko w Swoim ko"!ciele,
to jest jedyne miejsce, gdzie On was przyjmie.
80
OtóR
: Co by"! powiedzia , bracie Branham? Je"!li ja jestem szczery?
Nie.
81
Pamix
tajcie, Jezus mówi kilku szczerym ludziom, czcicielom w Jego
czasie, On powiedzia o nich: Na próR
no Mnie czcz  . Prawdziwie,
autentycznie oddaj cze"!ł ze szczerego serca _ Na próR
no Mi cze"!ł
oddajecie nauczaj c jako nauki przykazaż ludzkich , wzglx
dnie ich
denominacyjnych wyznaż wiary. Szczerzy, pe ni czci, po prostu tak
religijni, jak tylko mog był, a to nie by o co"! nowego dopiero u
faryzeuszy. Kain i Abel, ci pierwsi dwaj oddaj cy cze"!ł, którzy six

MÓWIONE S~OWO
14
urodzili w naturalny sposób tutaj na ziemi, przychodzili w a"!nie z takim
samym nastawieniem.
82
Kain by tak samo religijnym, jak Abel. Obaj zbudowali o tarze. Obaj
mi owali Boga. Obaj sk adali ofiary. Obaj oddawali Bogu cze"!ł. Obaj
sk adali dziesix
ciny. Obaj czynili wszystko zupe nie podobnie. Lecz Abel
przez wiarx
, która jest objawieniem _ S owem BoR
ym objawionym,
wyja"!nionym, pokazanym i potwierdzonym^ Chwa a! Kain z oR
y
ofiarx
, lecz Bóg jej nie potwierdzi . Bóg wymaga uwielbiania, a Kain
z oR
y ofiarx
; lecz Bóg jej nie potwierdzi . Lecz przez prawdziwy
kana ^
83
Wy powiecie: OtóR
, mój ko"!ció jest Tym. Mój^
84
Zaczekajcie chwileczkx
. Bóg wyk ada Swoje w asne S owo zgodnie z
Jego terminologi , w której Ono zosta o wypowiedziane. Rozumiecie?
Kain powiedzia : Ja jestem religijny. Ja mi ujx
mojego Stworzyciela.
Ofiarujx
Tobie na tym pix
knym o tarzu. Sk adam Ci t ofiarx
. Ja Ci
zbudowa em wszystkie te rzeczy, Panie, poniewaR
Ciebie kocham . Abel
powiedzia to samo. JednakowoR
on zosta potwierdzony, on zosta
udowodniony. I Bóg zst pi i przyj ofiarx
Abla, poniewaR
dzix
ki
objawieniu on trafi w ten w a"!ciwy kana BoR
y, który zosta przyjx
ty.
85
Obserwujcie teraz, R
e duch Kaina przechodzi poprzez ca e Pismo
a
wix
te, aR
do tego czasu ostatecznego. Fundamentalny? On by tak samo
fundamentalny, jak jego brat.
86
Spójrzcie na proroka Balaama i proroka MojR
esza. Obaj mieli siedem
o tarzy, Jahwe o tarzy, na kaR
dym z nich by a krew; a nie tylko to, lecz
na kaR
dym o tarzu by baran. W numerologii (nauce o magicznym
znaczeniu liczb) jest to dok adnie w a"!ciwa liczba: siedem _ doskona y
_ siedem baranów, dok adnie tak, jak obydwa o tarze. Jeden by tak
samo fundamentalny, jak ten drugi. Lecz kogo Bóg potwierdzi ?
Rozumiecie, rozumiecie? Tego, kto by w Jego S owie. Był
fundamentalnym nie ma wielkiego znaczenia; chodzi o objawienie BoR
e.
87
Pomy"!lcie teraz. Dlaczego ci mx
R
czy: ni zostali tak nazwani przez
Jezusa i zaszeregowani do takiego stanu? On powiedzia : Na próR
no Mi
cze"!ł oddajecie^ Oddawali Mu cze"!ł; autentyczne uwielbianie i
oddawanie czci z ich serc^ Wy oddajecie Mi cze"!ł na próR
no^ _
chociaR
Go uwielbiali autentycznym, prawdziwym oddawaniem czci z
ich serc^ Wy oddajecie Mi cze"!ł na próR
no . Dlaczego? Nauczacie
doktryny waszych ludzkich tradycji, dlatego uniewaR
nili"!cie
przykazania BoR
e dla ludzi .
88
Gdybym was naucza metodystycznego poselstwa, nie odnios oby to
na was R
adnego skutku; to jest czas Oblubienicy. Gdyby MojR
esz naucza
poselstwa Noego, nie odnios oby to R
adnego skutku. Gdyby Jezus
naucza poselstwa MojR
esza, nie odnios oby to R
adnego skutku.
PoniewaR
leR
y tam predestynowane nasienie, które zostanie podlane
tylko przez tak wodx
, która by a dana dla tego nasienia. Ono nie bx
dzie
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
15
rosn ł w innych warunkach. Musz był odpowiednie warunki, w
których ono ro"!nie.
89
OtóR
, moR
ecie wzi ł jajko kury i w oR
ył je do inkubatora, chociaR
ono
powinno był pod kwok , lecz ono six
wylx
gnie tak czy owak. W óR
cie je
pod szczenix
, ono six
wylx
gnie. Chodzi tu o temperaturx
_ warunki, w
których ono six
wylx
gnie. Wix
c ono musi był w pewnych warunkach.
Mogliby"!cie wzi ł dobre, R
ywotne jajko i w oR
ył je pod martw kwokx
;
ono six
nie wylx
gnie. Rozumiecie? Decyduj ce s warunki.
90
OtóR
, tak w a"!nie jest w tym wieku, w którym R
yjemy; wy musicie
stwierdził, jaki jest BoR
y sposób czynienia tego w tym wieku. To w a"!nie
stwierdzi Marcin Luther, to stwierdzi John Wesley; to stwierdzili
zielono"!wi tkowcy w swoim wieku: Musi to był BoR
y wiek i
odpowiednia pora, aby six
to urzeczywistni o.
91
Teraz zielono"!wi tkowcy. Pewien brat _ jedno^ My"!lx
, R
e nie mia
jednego oka _ ten brat murzyn, który faktycznie rozpocz poselstwo
zielono"!wi tkowe w Kalifornii na starej Azusa Street. Na"!miewano six
z
niego; dlatego R
e by murzynem, na"!miewali six
z niego; lecz on przyniós
poselstwo dla tego wieku. Po prostu niepozorny cz owiek wed ug cia a,
który six
z trudno"!ci potrafi podpisał; lecz Pan objawi mu, R
e to by
odpowiedni wiek do przywrócenia tych darów i one przysz y. Bez
wzglx
du na to, co mówiono, one przysz y. Lecz wszyscy weszli w
atmosferx
tego i widzieli, R
e to by ten wiek, widzieli, R
e Bóg to
potwierdza, bowiem ci ludzie mówili obcymi jx
zykami, i tak dalej; to six

dzia o. Lecz potem, kiedy wyszli i ustalili, R
e to jest jedyny dowód _ to
przynios o "!mierł. Rozumiecie? Idzie to ci gle dalej. Widzicie? To by o
przyczyn tego. Potem oni zaczx
li oddzielał to, tamto i utworzyli
denominacje _ i jeden przychodzi na ob oku, a drugi przychodzi w
krzaku. I ach, moi drodzy, tam to dryfuje. To w a"!nie czyni
denominacje. Rozumiecie?
92
Bóg nie jest autorem denominacji, poniewaR
denominacja jest
Babilonem, a On nie jest autorem zamieszania. Widzimy j ca kiem^
Nie musicie był nawet intelektualnymi lud: mi, by to zobaczył. Jest to
Babilon, tak, tradycje. Pomy"!lcie o tym, szczerzy ludzie.
93
OtóR
, pomimo tego, R
e oni w to wierz , pomimo tego jest potrzebne
szczere miejsce, gdzie Bóg spotyka six
z cz owiekiem. Zwrółcie teraz
uwagx
na 2. werset: Oddawajcie cze"!ł na tym miejscu, które Ja
obra em . Ofiara _ oczywi"!cie, gdzie oni oddawali cze"!ł, gdzie sk adali
ofiary. Na tym miejscu, które Ja obra em; nie które wy obrali"!cie, które
obra cz owiek, lecz które Ja obra em; oddawajcie cze"!ł na tym miejscu .
To wskazuje na to, R
e istnieje tylko jedno miejsce; inne s daremne. Nie
"!mie to był wed ug waszego wyboru, musi to był wed ug Jego wyboru.
94
OtóR
, ja nie muszx
chodził do zboru . Wzglx
dnie: Ty jeste"! tak
ma ostkowy. AleR
, ty six
awanturujesz z powodu kobiet, które g osz , i z
MÓWIONE S~OWO
16
powodu kobiet, które strzyg swoje w osy, i mx
R
czyzn czyni cych te inne
rzeczy. Wiesz, ty jeste"! taki ma ostkowy .
95
W porz dku, ty nie musisz obierał BoR
ej drogi w tej sprawie; id:
sobie tam, gdzie ludzie tak postx
puj . Rozumiesz? I stwierdzisz, R
e to jest
w Pi"!mie a
wix
tym, tak _ Na próR
no Mi cze"!ł oddaj  . Rozumiecie?
Jezus mówi o tej samej rzeczy. Rozumiecie?
96
Chodzi o kaR
d jotx
, o wszystko _ ty musisz był w tym wiernym.
Zawsze jest tak, R
e ma e liszki psuj winnicx
. Czasami zostawisz^ Nie
s to jakie"! kardynalne rzeczy, które czynisz; s to ma e sprawy, których
nie wykona e"!. Pamix
taj, ażcuch jest tylko tak mocny, jak jego
najs absze ogniwo. B ogos awieni, którzy czyni wszystkie przykazania
BoR
e, aby mieli prawo wej"!ł . Czyż wszystko, co Bóg powiedzia . JeR
eli
powiedzia , R
e kobiety maj mieł d ugie w osy, a ty mówisz^
97
Niedawno powiedzia mi pewien cz owiek: Ja nie g oszx
religii o
tym, jakie maj nosił odzienie .
98
Ja odrzek em: W takim razie nie g osisz Ewangelii . To six
zgadza.
99
Bóg to tam przed oR
y ; On powiedzia , co mamy czynił. A ty albo to
wype niasz^ To jest wasza naturalna, rozs dna rzecz. Co, taka b aha
sprawa? Co _ taka bez znaczenia? Jezus powiedzia : B ogos awieni ci,
którzy przyjmuj wszystkie te ma e rzeczy, którzy czyni te ma e
rzeczy . I kobieta ma zostawił swoje w osy, by ros y; to jest po prostu _
wiecie, to jest prosta rzecz, któr ona potrafi czynił, ale ona nie chce
czynił nawet tego. Nawet tego nie bx
dzie czynił.
100
Och, nauczaj nas tych wielkich rzeczy .
101
Jak mogx
was nauczał wielkich rzeczy, kiedy wy nie chcecie czynił
prostych, zwyk ych rzeczy? Bowiem, widzicie, wasz motyw i cel jest z y.
102
Chodzi tu o wasz mi o"!ł do Boga: Panie, niewaR
ne, co Ty chcesz,
abym ja czyni ; ja jestem ochotny to czynił . Wtedy gdzie"! dojdziesz; lecz
je"!li tego nie czynisz w ten sposób _ w taki sposób, jak On poleci ci to
czynił^
103
Jest to Jego wybór: Miejsce, które Ja obra em . Tam w a"!nie masz
sk adał swoj ofiarx
uwielbiania.
104
Ty przynosisz^ Kain przyniós swoj ofiarx
; Abel przyniós swoj ;
jest to zaleR
ne od tego, na jakim miejscu j sk adasz. JeR
eli j sk adasz na
tym miejscu, które on obra , bx
dzie to w porz dku, On to przyjmie; jeR
eli
tak nie jest, On tego nie przyjmie. NiewaR
ne, czy to jest ta sama ofiara,
cokolwiek to jest; jest to pomimo tego odrzucone, dopóki to nie zostanie
przyniesione na tym szczególnym miejscu.
105
Pragniemy teraz stwierdził, gdzie mamy przynosił t ofiarx
.
Mogliby"!my stwierdził^ Wszyscy pragniemy i"!ł do niebios,
nieprawdaR
? I wszyscy wiemy, R
e postx
powali"!my : le. Wszyscy
wierzymy, R
e Jezus jest Ofiar . Pragniemy six
teraz dowiedzieł, gdzie Go
mamy zabrał, aby to zosta o zaakceptowane. Rozumiecie? To six
zgadza.
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
17
Biblia mówi nam, gdzie Go mamy zabrał, a potem zostanie to przyjx
te;
na innym miejscu nie bx
dzie to przyjx
te.
106
Zwrółmy tutaj równieR
uwagx
na to miejsce, które On obra , gdzie
ma był sk adana ofiara, miejsce, które On obra do sk adania ofiary. Nie
moR
ecie jej sk adał w R
adnej z tych bram, lecz na tym miejscu, które On
obra do sk adania ofiary. On umie"!ci na tym miejscu równieR
Swoje
Imix
. To w a"!nie On powiedzia tutaj. On obra , by w oR
ył do tego Swoje
Imix
. Przeszukajmy teraz Pismo a
wix
te, by znale: ł to miejsce, bowiem to
jest miejsce, gdzie On umie"!ci Swoje Imix
.
107
Przeczytajmy teraz z Pisma a
wix
tego. Po oR
y em sobie tutaj krótk
notatkx
, któr ja _ przysz o mi to dzisiaj rano. We: my 2. werset z tego
rozdzia u. Nie chcx
was trzymał zbyt d ugo z powodu tych s uchaczy,
którzy s pod czeni do transmisji po ca ym kraju. Zatem, 2. werset z 16.
rozdzia u.
Z oR
ysz na ofiarx
paschaln dla Pana, Boga twego, owce i
byd o, w miejscu, które Pan wybierze na mieszkanie dla imienia
swego .
108
OtóR
, nie moR
ecie tego zabrał^ Wasza szczero"!ł i wszystko, co
chcecie wyznawał _ po prostu nie moR
ecie tego zabrał na metodystyczny
o tarz, na baptystyczny o tarz, na o tarz zielono"!wi tkowców. Lecz
gdzie"! istnieje o tarz, który On obra , by umie"!cił na nim Swoje Imix
, i
On spotka six
z tob na tym miejscu. OtóR
, jeR
eli wszystko w twoim R
yciu
przebiega w a"!ciwie, bx
dzie to funkcjonował; jeR
eli wszystko jest
doprowadzone do porz dku. JeR
eli jest gdzie"! krótkie zwarcie w tym
przewodzie, "!wiat o six
nie roz"!wieci, poniewaR
zosta o to zwarte z
uziemieniem. A jeR
eli we: miesz jedno z BoR
ych S ów albo jedno z Jego
miejsc, a w swoim sercu masz samolubne cele, to natychmiast sprawi
zwarcie mocy BoR
ej z uziemieniem. JeR
eli to czynisz dlatego, poniewaR

chcesz był sprytnym lub chcesz six
odróR
niał od kogo"! innego, czy co"!
podobnego, zostaje to z miejsca uziemione; wypali to bezpiecznik.
Postx
pujesz : le. Musisz przyj"!ł z szczero"!ci , z ca ym swoim sercem.
Twoje motywy i cele s skierowane bezpo"!rednio na Boga. Potem szukaj
Jego miejsca, znajd: to miejsce, o którym On mówi , i przynie"! to tam.
Rozumiesz?
109
Spójrzcie na Martx
i Marix
. Kiedy Jezus powróci , potem gdy On
naucza ich tej Ewangelii (o a
wiat o"!ci w Jego czasie _ R
e On jest
Mesjaszem), by On znienawidzony i odrzucony. O, faryzeusze i ko"!cio y
wzgardzi y Nim. Lecz ~azarz umar _ brat, który by Jego serdecznym
przyjacielem. On zostawi go leR
eł w grobie; a kiedy pos ali po Niego, On
nawet nie przyszed .
110
Lecz obserwujcie Martx
_ jej nastawienie. Ona powiedzia a: Panie,
gdyby"! Ty by tutaj^ Nazwa a go Jego w a"!ciwym tytu em: Pan, duR

liter P-a-n: Jahwe, Jehowa. Chwa a! Gdyby"! Ty by tutaj, mój brat by
MÓWIONE S~OWO
18
nie umar  . ycie i "!mierł nie mog six
kojarzył w tym samym kanale
albo w tym samym domu. Rozumiecie? Gdyby"! Ty^ On by nie umar  .
111
Jezus powiedzia jej: Jam jest Zmartwychwstanie i ywot _ rzek
Bóg. Rozumiecie? Wtedy On powiedzia najpierw: Twój brat bx
dzie
znowu R
y  .
112
Ona odrzek a: Tak, Panie, ja temu naprawdx
wierzx
. Jako ydówka
ja wierzx
, R
e nastanie ogólne zmartwychwstanie zmar ych i ja wierzx
, R
e
mój brat by taki wierny i szczery i oddawa Ci cze"!ł. I ja wierzx
, R
e Ty
jeste"! Mesjaszem; to jest powiedziane w Biblii, poniewaR
Bóg potwierdza
Swoje S owo w Tobie _ pokazuje, R
e Ty jeste"! Pos ażcem na t godzinx
.
Ty jeste"! tym Mesjaszem. Ja wierzx
, R
e Ty jeste"! tym Chrystusem, który
mia przyj"!ł, poniewaR
Twoje uczynki "!wiadcz o tym, R
e Bóg pos a Cix

tutaj, aby"! by tym Mesjaszem . O, moi drodzy. Obserwujcie, jak te ko a
zx
bate zaczynaj six
zazx
biał. Rozumiecie?
113
OtóR
, ona mia a prawo powiedzieł: Dlaczego Ty nie przyszed e"!, by
wskrzesił mojego brata? Dlaczego go nie uzdrowi e"!? Uzdrawia e"!
innych. Twój najlepszy przyjaciel, a patrz, co six
teraz sta o . Nie, nie,
takie nastawienie do niczego nie dojdzie.
114
Ja wierzx
, R
e Ty jeste"! dok adnie tym, Kim masz był _ jak zosta e"!
zidentyfikowany w Pi"!mie a
wix
tym. Ja wierzx
, R
e to jest czas, w którym
powinien przyj"!ł Mesjasz; my"!my tego wygl dali. Nie dbam o to, co
mówi reszta ludzi. Wierzx
ca ym moim sercem na podstawie tego, co
widzia am i s ysza am ze S owa, R
e to S owo jest potwierdzone w Tobie,
R
e Ty jeste"! Mesjaszem . Widzicie, g x
boko w jej wnx
trzu mia a co"!, by o
to prosił, lecz ona musia a przyj"!ł w a"!ciwym kana em.
115
Co gdyby ona tam podbieg a i powiedzia a: I Ty mi mówisz, R
e jeste"!
Mesjaszem, a nie masz nawet tyle grzeczno"!ci, nie jeste"! na tyle
dR
entelmenem, by odpowiedzieł na nasz pro"!bx
; chociaR
dawali"!my Ci
pokarm i mieszka e"! u nas, i wszystko inne, i podejmowali"!my Ciebie,
opu"!cili"!my nasze ko"!cio y, jak Ty nam rozkaza e"!, aby"!my wyszli z tych
denominacji. (Rozumiecie?) I oto opu"!cili"!my je, a teraz jeste"!my uwaR
ani
za wyrzutków spo eczeżstwa i odszczepieżców. I wszystko, cokolwiek
uczynili"!my dla Ciebie, a Ty nie masz nawet tyle zwyk ej grzeczno"!ci, by
odpowiedzieł na nasze wo anie . OtóR
, ona w rzeczywisto"!ci mia a
prawo do tego.
116
Podobnie, jak ty mówisz o swoich krótkich w osach: Jestem
obywatelk Ameryki, mogx
nosił szorty i czynił cokolwiek ja chcx
; to nie
jest sprzeczne z prawem . To s twoje prawa, lecz owca zrzeka six
zawsze
swoich praw. Uhm, uhm. JeR
eli jeste"! barankiem, to nie masz niczego
innego niR
we nx
; on zrzeka six
tego. To s jego dane mu przez Boga
prawa, lecz on zrzeka six
tego.
117
Ja mam prawo przy czył six
do jakiejkolwiek denominacji . To six

dok adnie zgadza, lecz ty zrzekasz six
tego. Rozumiesz?
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
19
118
Ona zrzek a six
wszystkiego, do czego mia a prawa, by rozpoznał
S owo BoR
e, które zosta o zamanifestowane wprost tam przed ni .
119
On powiedzia : Jam jest Zmartwychwstaniem i yciem. Kto wierzy
we Mnie, chołby teR
umar , R
ył bx
dzie. Ktokolwiek R
yje i wierzy we
Mnie, nigdy nie umrze. Czy temu wierzysz? Widzicie, by a tam jedna
ma a klauzula, z któr ona nie by a w zgodno"!ci. Rozumiecie?
120
Tak Panie, ja wierzx
, R
e Ty jeste"! Chrystusem, Synem R
yj cego
Boga . O bracie, w tej chwili by o wszystko gotowe, by przeskoczy a
iskra. Rozumiecie?
121
Gdzie go po oR
yli"!cie? Widzicie? Wy wiecie, co six
potem sta o.
122
Widzicie, musicie przyj"!ł na to w a"!ciwe miejsce, zanim On przyjmie
wasz ofiarx
, rozumiecie, musicie doj"!ł do tego. ZwaR
ajcie teraz:
^ w miejscu, które Pan wybierze na mieszkanie dla imienia
swego .
Nie bx
dziesz przy niej jad zakwaszonego ciasta^
123
Co to symbolizuje w tej ofierze? Nie mieszaj tego z R
adnym
wyznaniem wiary: musi to był S owo. aden zakwaszony chleb^
Kwas jest _ wy wiecie czym jest kwas w czymkolwiek. Trochx
kwasu
zakwasza ca y zaczyn . Tym ca ym zaczynem jest Cia o. Nie moR
ecie
w oR
ył ani krzty denominacji czy wyznania wiary do Chrystusa.
Absolutnie nie, to nie bx
dzie dzia ał.
124
Czy sobie przypominacie poselstwo w ostatni czwartek wieczorem?
Wasz stary m R
musi umrzeł. To six
zgadza. Waszym nowym Mx
R
em jest
S owo. [Puste miejsce na ta"!mie _ wyd.]
^ siedem dni nie bx
dziesz jad kwaszonego chleba^
125
Siedem dni _ co to symbolizuje? Kompletnych Siedem Wieków
Ko"!cio a _ siedem dni. Dlaczego musieli spoR
ywał prza"!niki siedem dni?
Przed czym? Przed wyj"!ciem! I ca a epoka ko"!cio a _ od pocz tku do
kożca, musia a R
ył tylko ze S owa BoR
ego na ten wiek. Wix
c wasze
rzymskokatolickie wyznanie wiary, jak równieR
wyznania wiary
metodystów, baptystów i zielono"!wi tkowców s wszystkie martwe.
126
ZwaR
ajcie teraz:
^ przy niej prza"!niki - chleb utrapienia, (byli za To
prze"!ladowani; Luther, Wesley, zielono"!wi tkowcy; a tak samo
wy bx
dziecie prze"!ladowani.)^ gdyR
w po"!piechu wyszed e"! z
ziemi egipskiej _ aby"! pamix
ta dzież twego wyj"!cia z ziemi
egipskiej przez wszystkie dni twojego R
ycia.
Przez siedem dni nie pojawi six
u ciebie kwa"!ny zaczyn na
ca ym twoim obszarze^
127
W pix
knej Oblubienicy Chrystusa, kiedy Ona umiera a na przestrzeni
wieków ko"!cio a prze"!ladowana przez rzymskokatolick rzeszx
. Ona
musia a umrzeł: Gdyby ziarno pszenicy wpad szy do gleby nie^
MÓWIONE S~OWO
20
Oblubieniec musia przyj"!ł _ doskona e Arcydzie o Boga. Wszyscy
s yszeli"!cie moje Poselstwo na ten temat.
128
Kiedy sta em tam w Los Angeles, w Forest Lawn pewnego dnia, moje
serce podskoczy o. Ilu z was by o kiedykolwiek w parku Forest Lawn?
Jest tam pos g MojR
esza, wykonany przez Michaela Angelo. Jest to
doskona y pos g _ ca y z wyj tkiem prawego kolana. Jest na nim ma e
wyR
obienie, oko o pó cala g x
bokie. A przewodnik _ ja six
patrzy em, a
on pokaza mi to wyR
obienie. On powiedzia : Michael Angelo spx
dzi
ca e swoje R
ycie, staraj c six
wyrze: bił^ On by rze: biarzem i on stara
six
wyrze: bił pos g MojR
esza. G x
boko w swoich my"!lach on mia obraz
MojR
esza _ jak on powinien wygl dał. On to mia na sercu, jak powinien
wygl dał MojR
esz. I potem on spx
dzi ca e swoje R
ycie; trochx
rze: bi
swoim d utem tutaj i wyg adzi to, cofn six
do ty u i patrzy na niego.
Rok za rokiem, rok za rokiem pracowa on na tym pos gu. W kożcu,
kiedy pos g by wykożczony, on cofn six
do ty u, od oR
y swoj szmatx

i swój m otek i patrzy six
na ten pos g. By to tak doskona y pos g
MojR
esza, który on nosi na sercu, R
e on six
nie opanowa , chwyci do rx
ki
m otek i uderzy w ten pos g, i krzykn : Przemów! On jest nazywany
arcydzie em Michaela Angelo.
129
To wielkie co"! w tym rze: biarzu, ta wizja, któr on mia o tym, jakim
by MojR
esz, po prostu przedstawia a symbolicznie wielkiego Ojca, Boga.
On mia przed za oR
eniem "!wiata w Swoim sercu Syna, poniewaR
On jest
Ojcem. Lecz by o to ci gle w postaci genów Jego S owa. I On stworzy
cz owieka, i On musia mu dał ca kowit moraln swobodx
dzia ania,
lecz ten cz owiek upad . Lecz ten wielki Rze: biarz, Bóg, Który stworzy
cz owieka z prochu ziemi, nie zadowoli six
tym; On zacz kszta tował
cz owieka na nowo. I On wzbudzi Noego, ale on umar pijany. On
wzbudzi MojR
esza, który nie przestrzega Jego S owa. On wzbudzi
proroków, którzy dzia ali w czasie do"!wiadczeż. I On ci gle budowa i
kszta towa , aR
po pewnym czasie On chcia mieł Arcydzie o, które by Go
odzwierciedla o _ Jego naturx
, to, co by o w Jego sercu, jakim powinien
był syn.
130
Pewnego dnia tam nad Jordanem, kiedy to Arcydzie o zosta o
ukszta towane i wyrze: bione, oto przychodzi On, pos any na ziemix
_ na
skrzyd ach Go x
bicy i powiedzia : To jest On . On by tak zachwycony
tym Arcydzie em, R
e uderzy Go na Golgocie, aby On umar za nas
wszystkich, którzy nie byli"!my doskonali; aby przez Jego przelan Krew
On móg przyprowadził wiele arcydzie (bx
d cych Oblubienic ) do
Swego Syna. Arcydzie o jest okryte bliznami z powodu entuzjazmu Boga,
który chcia zobaczył takie Arcydzie o; On uderzy Go za nas
wszystkich! Rozumiecie? On tam umar , by uczynił doskona ymi nas,
którzy nie jeste"!my doskona ymi! To Arcydzie o!
131
Zwrółcie uwagx
, On tutaj powiedzia :
^ siedem dni bx
dziesz spoR
ywa te prza"!niki^
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
21
132
OtóR
, chleb jest przedobrazem. Jezus powiedzia : Nie samym
chlebem R
ył bx
dzie cz owiek, lecz kaR
dym S owem . Nie tylko S owo tu
i tam, jak denominacje chcia yby was sk onił do takiej wiary w Nie. Lecz
S owo BoR
e jest doskona e. Jest to Sam Bóg w postaci litery, nazwanej
Nasieniem. I autentyczna, niesfa szowana wiara w to S owo doprowadzi
to Nasienie do ycia.
133
To jest dok adnie to, co widzicie wieczorem w czasie rozpoznawania,
i wszystkie te inne sprawy, poniewaR
to jest obietnica, któr da Bóg. I
On sta przy mnie i mówi mi to, i powiedzia mi: Powstan ci
podrabiacze, lecz ty stój niezachwianie . Ja temu wierzx
. I nie mam
samolubnego motywu, by kogo"! zranił, lecz był pe nym czci wobec Boga
i wykonywał to dzie o, do którego On mnie powo a . Dlatego w a"!nie
mówix
te rzeczy. A Bóg potwierdza to ponownie i przyjmuje t ofiarx
i
po"!wix
cenie, potwierdzaj c, R
e to jest Prawd . Nie ma do tego R
adnych
zastrzeR
eż. Zwrółcie teraz uwagx
na to S owo.
134
OtóR
, widzimy tutaj: siedem dni _ to jest dla kaR
dego wieku
ko"!cio a. Zatem, jako Arcydzie o musia o umrzeł i zmartwychwstał, by
odkupił nas wszystkich^ Potem On doprowadzi do porz dku ko"!ció
w czasie Wylania Ducha a
wix
tego; lecz ten ko"!ció musia przej"!ł przez
ofiarx
_ katolicyzm u"!mierci go _ wtr ci ich do grobu.
135
A autor tej ksix
gi _ nie mogx
go sobie teraz przypomnieł, kpi sobie
tak bardzo ze mnie i powiedzia : Ze wszystkich diab ów _ taki jest
William Branham . Rozumiecie, to w a"!nie stara six
mówił diabe . On
powiedzia : Wizje i te rzeczy _ powiedzia _ to jest z diab a . On
powiedzia : Och, on jest jakim"! hipnotykiem; dzia a przez bardzo czu
spostrzegawczo"!ł . Intelektualny "!wiat zawsze próbuje wyobraził To
sobie.
136
Tak w a"!nie oni próbowali rozszyfrował Jezusa. Jak dokonujesz
tych spraw? Co to uczyni o?
137
On odrzek : Zadam wam pytanie. Czy us uga Jana Chrzciciela
by a^ Czy ona by a z Boga, czy z cz owieka? Rozumiecie?
138
Oni odrzekli: Nie moR
emy powiedzieł .
139
On odrzek : Ani ja wam nie powiem . To six
zgadza i kontynuowa
^?^ Od tego czasu nikt nie pyta Go juR
o nic. Rozumiecie? On ich po
prostu zby krótko; nie powiedzia im o Tym nic. Nie by a to ich sprawa.
On mia do wykonania dzie o i On je wykona .
140
BoR
e, pomóR
nam uczynił to samo. My nie musimy odpowiadał na
pytania diab a. To six
zgadza. JeR
eli jeste"!, uczyż to-i-to . Jeste"!cie
odpowiedzialni za g oszenie Ewangelii _ kaznodzieja jest
odpowiedzialny i to jest wszystko _ nie jak ona jest napisana, jeste"!cie
odpowiedzialni tylko za g oszenie jej.
141
Jako s uga, jeR
eli jeste"! prorokiem, to jeste"! odpowiedzialny przed
Bogiem. A jeR
eli przychodz wizje, by ci obja"!nił Pismo a
wix
te i
MÓWIONE S~OWO
22
pokazał, co Ono oznacza, to jeste"! odpowiedzialny za kaR
de S owo, które
jest w tej Biblii, poniewaR
Ono zosta o ca e napisane przez takich samych
ludzi, jak ty. W dawnych czasach prorocy BoR
y px
dzeni Duchem BoR
ym,
pisali a
wix
t Biblix
 . Rozumiecie? aden autentyczny prorok BoR
y nie
móg by zaprzeczył ani jednemu S owu z niej, lecz wierzy kaR
demu
S owu i g osi je dok adnie tak samo. A zatem Bóg jest zobowi zany z tego
kana u sprawił, aby six
to S owo urzeczywistni o dok adnie tak, jak Ono
jest obiecane; to Nasienie bx
dzie rosn ł.
142
Zwrółcie teraz szybko uwagx
, stwierdzamy tutaj, R
e ten chleb mia
był spoR
ywany ca ych siedem dni _ na przestrzeni Siedmiu Wieków
Ko"!cio a. Zatem, kiedy to musia o umrzeł i odej"!ł do ziemi^
143
I ten krytyk, który mnie obmawia , powiedzia : O, Bóg, któremu wy
ludzie oddajecie cze"!ł, potrafi sobie siedzieł w ciemnych wiekach i
patrzył na te matki, bx
d ce w ci R
y, niektóre mia y swoje niemowlx
ta na
rx
kach _ szczerzy ludzie byli wrzucani na areny i te lwy rwa y ich na
kawa ki, a oni krzyczeli; wieszali ich na krzyR
ach i palili ich; zrywali
odzienie z kobiet, m odych dziewic, i odwraca y six
szybko ty em, ot tak,
a oni puszczali na nie lwy . Powiedzia : Bóg, który potrafi siedzieł
sobie w niebie, podobno by na Swoim tronie i patrzy w dó i powiedzia ,
R
e cieszy six
z tego .
144
Oni byli^ Widzicie, to jest intelektualne pojmowanie, które jest z
diab a. Gdyby ten cz owiek by duchowy, to by wiedzia , R
e to ziarno
pszenicy musia o umrzeł; ono musia o został pogrzebane w rzymskiej
katedrze.
145
Lecz potem pojawi six
pierwszy ma y kie ek ycia w czasie
reformacji Marcina Luthra, mianowicie: Sprawiedliwy nie bx
dzie R
y z
koszernego op atka, który pob ogos awi ksi dz, lecz S owem BoR
ym.
Sprawiedliwy z wiary R
ył bx
dzie . To zrodzi o dwa listki, ziarno
pszenicy zaczx
o rosn ł.
146
Nastx
pnie przyszed John Wesley i doda do tego. By o wielu innych,
którzy^ Zwingli, a potem wyst pi i zaprzecza narodzeniu z dziewicy,
i to po prostu umar o. Lecz nastx
pnie wyst pili metody"!ci _ kwiatostan
zboR
owy, py ek _ czas pracy misyjnej. I oni g osili po"!wix
cenie: dodali
kwiatostan zboR
owy.
147
Potem wyst pili zielono"!wi tkowcy w postaci plew, tak bardzo
podobnych do pszenicy, R
e zwiod oby to nawet wybranych. Wygl da o to
jak prawdziwe ziarno pszenicy, lecz je"!li je otworzycie, nie ma tam wcale
pszenicy. Lecz przez te plewy przechodzi ycie.
148
OtóR
, czy zauwaR
yli"!cie, co dzieje six
zawsze za trzy lata po wielkim
naboR
eżstwie? Denominacja. To trwa juR
dwadzie"!cia lat, a nie jest
denominacj . Drogi umieraj cy Baranku, oby six
tak nigdy nie sta o.
Je"!li ja odejdx
w tej generacji, niechby ludzie, którzy wierz w to
Poselstwo, nie zgodzili six
na denominacjx
. Bóg bx
dzie^ Wy umrzecie
wprost na waszym szlaku. Pamix
tajcie o tym. W tej godzinie, kiedy
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
23
zaczniecie mówił o denominacji w"!ród was, nie dbam o to, jak szczerymi
jeste"!cie, kiedy we: miecie sobie cz owieka jako prze oR
onego, zamiast
Ducha a
wix
tego, by potwierdza to S owo, w tej w a"!nie godzinie
umrzecie. Autentyczne nasienie nie zgodzi six
na to, poniewaR
po
nasieniu nie pozostanie nic; jest takim samym ziarnem, jakim by o na
pocz tku. By a to Oblubienica, która wpad a do ziemi, by na nowo
zrodził ziarno pszenicy.
149
ZauwaR
cie:
^ siedem dni spoR
ywał bx
dziecie prza"!niki^
150
I tam bx
dzie razem z Oblubienic ^
151
OtóR
, wy s uchacze, którzy mieli"!cie t star , krzycz c matkx

metodystkx
, i tak dalej, którzy six
zastanawiali"!cie, R
e je"!li nie mówi a
jx
zykami, to tam nie bx
dzie _ to jest k amstwo. Ona by a^ Ten sam
Duch a
wix
ty, którego macie dzisiaj, lecz on by w postaci k osa _ nie w
przywróceniu darów. Lecz przez ca ych siedem dni spoR
ywali po prostu
prza"!niki _ S owo. Ci, którzy pozostali i za oR
yli denominacjx
, s
martwi. Oni s odyg , oni zostan po prostu zebrani i spaleni. Lecz
ycie idzie po prostu dalej poprzez to. I co six
sta o? Ca e ycie, które
by o w odydze, w k osie, w plewie, wszystko przechodzi do ziarna
pszenicy. I ten sam Duch a
wix
ty, który wyprowadzi Luthra,
wyprowadzi Wesley a, wyprowadzi zielono"!wi tkowców, kożczy dzie o
w Oblubienicy w zmartwychwstaniu.
152
Siedem dni spoR
ywajcie niekwaszony chleb . aden kwas nie bx
dzie
znaleziony mix
dzy Oblubienic , R
adne dodane s owo, nic innego.
Pamix
tajcie, jedno s owo by o przyczyn wszelkiej "!mierci, która jest na
ziemi; kaR
dego nie"!lubnego dziecka, które zosta o urodzone, poniewaR

Ewa, pierwszy ko"!ció , oblubienica pierwszego Adama, zw tpi a w BoR
e
S owo i przyjx
a denominacyjne albo intelektualne s owo, wzglx
dnie
zastrzeR
enia jakiej"! szko y; poniewaR
Ono zosta o wypaczone przez
rozumowanie, mianowicie: Pewnie, Bóg jest dobrym Bogiem . Bóg jest
dobrym Bogiem, lecz On jest równieR
Bogiem sprawiedliwym. On musi
dotrzymywał Swego S owa. Szko a _ ona to zaakceptowa a.
153
W a"!nie tu niektórzy z was m odzieżców z seminarium _ nie w tpix
,
R
e macie powo anie w swoim R
yciu, lecz wy chodzicie do jakiej"! szko y
biblijnej, aby ta nauka zosta a wam wszczepiona, i tam w a"!nie
umieracie. Trzymajcie six
Boga i Jego S owa. Nie pozwol cz owiekowi _
nawet nie moR
esz naleR
eł do ich zboru; nie puszcz cix
na podium.
Zostaw im je wix
c, niechaj umarli grzebi umar ych; na"!ladujmy
Chrystusa, S owo!
154
OtóR
, siedem dni nie bx
dzie domieszany R
aden kwas do Oblubienicy
_ do Ko"!cio a _ siedem dni.
155
ZwaR
ajcie teraz. A zatem^
Przez siedem dni nie pojawi six
u ciebie kwa"!ny zaczyn na
MÓWIONE S~OWO
24
ca ym twoim obszarze^ (Ta ofiara tutaj jest przedobrazem:
Oblubienica wychodzi z Ofiary, któr jest Chrystus.) ^ ani z
mix
sa, które z oR
ysz na ofiarx
wieczorem pierwszego dnia^
156
I pamix
tajcie _ przypomnijcie sobie, jak przebierali"!my te wieki
ko"!cio a? Pos aniec do ko"!cio a przychodzi w a"!nie wtedy, gdy umiera
poprzedni wiek ko"!cio a, zawsze. Zanik zielono"!wi tkowców przynosi
Zachwycenie Oblubienicy. Rozumiecie? a
mierł Luthra przyprowadzi a
Wesley a. Widzicie? a
mierł Wesley a sprowadzi a zielono"!wi tkowców.
Zanik zielono"!wi tkowców wyda na "!wiat Poselstwo obecnie. Tutaj to
mamy, wprost tutaj, wed ug tego wzoru w ca ym Pi"!mie a
wix
tym. Nie ma
miejsca Pisma w Biblii, które nie czy oby six
bezpo"!rednio jedno z
drugim. Rozumiecie? Wszystkie te symbole przedstawiaj ^ Ja nie mam
wykszta cenia, lecz mam Ducha a
wix
tego, który mi pokazuje przez inny
kana , abym z niego naucza na podstawie przyrody i to jest w oparciu o
S owo. Musi to był S owo, sprawy, które s obiecane.
^ ani z mix
sa, które z oR
ysz na ofiarx
wieczorem pierwszego
dnia, niech nic nie zostanie przez noc do rana .
157
Zatem, nawet Luther, który mia Prawdx
i naucza w ko"!ciele, R
e
sprawiedliwy z wiary R
ył bx
dzie _ nie chcecie przecieR
twierdził, R
e to
jest ca a nauka w metodystycznym wieku. Co uczynicie? Spalcie to
ogniem. Co to przedstawia o? Denominacja, która wychodzi z tego
S owa, jest usk ; odyga i uski musz został spalone ogniem. Ta
denominacyjna czx
"!ł, przez któr to przechodzi o, nie "!mie pozostał; ona
musi umrzeł. Nie zostawiajcie jej do rozpoczx
cia nastx
pnego, kolejnego
wieku; spalcie j . On mówi tutaj teraz do Oblubienicy, tylko do
Oblubienicy, która wychodzi z kaR
dego wieku.
158
ZauwaR
cie, jak to pix
kne _ krew baranka. Oni s Cia em Chrystusa
_ Ofiar . Krew baranka na drzwiach^ Przypomnijcie sobie, baranek
zosta zabity _ by to przedobraz Chrystusa.
159
O, mogliby"!my zaj ł duR
o czasu, lecz ja mam jeszcze kilka minut
tylko do g oszenia. MoR
e bx
dx
musia po prostu zakożczył i rozpocz ł
znowu wieczorem, rozumiecie, poniewaR
zajmujx
zbyt d ugi czas. Jest to
_ mam tego dwadzie"!cia stronic notatek tutaj, rozumiecie, na ten jeden
temat.
160
Zwrółcie teraz uwagx
w tym przedobrazie _ tym barankiem jest
Chrystus w przeno"!ni. Czy to powiedzia em w a"!ciwie? Chrystus by
Barankiem. On musia był mx
R
czyzn , pierwszym ze starej matki, owcy,
jakkolwiek j chcecie nazywał. Musi to był jej pierworodny. I On musi
był najpierw do"!wiadczony, by zobaczył, czy nie ma na Nim R
adnej
skazy.
161
OtóR
, Chrystus by do"!wiadczany, pierwszy baranek matki owcy _
Marii dziewicy. A przez co by do"!wiadczany? Szatan wyst pi przeciw
S owu. Kiedy zaatakowa Ewx
, ona upad a; uderzy w MojR
esza, on
upad ; lecz kiedy six
rzuci na Chrystusa i próbowa Mu b x
dnie cytował
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
25
Pismo a
wix
te, przekona six
, R
e to nie MojR
esz. Rozumiecie? Jezus by
do"!wiadczany. Co on wypaczy ? On powiedzia : JeR
eli jeste"! Synem
BoR
ym, ludzie mówi mi, R
e dokonujesz cudów, i mówi mi, R
e Mesjasz
to musi czynił. Zatem, jeR
eli tak jest, ty jeste"! g odny, nie spoR
ywa e"!
pokarmu, wix
c zamież te kamienie w chleb i spoR
ywaj go .
162
On odpowiedzia : Jest napisane: Nie samym chlebem R
ył bx
dzie
cz owiek , waszymi wyznaniami, i tak dalej. Lecz czym? KaR
dym
S owem! Czy czx
"!ci S owa? KaR
dym S owem, które wychodzi z ust
BoR
ych! Tym w a"!nie R
yje cz owiek. Rozumiecie? Baranek by
do"!wiadczany, by stwierdził, czy On gdziekolwiek nie upad .
163
Faryzeusze rzekli: O, Rabbi, ty jeste"! m odym prorokiem, uwaR
amy,
R
e jeste"! wspania ym. Ty jeste"! dobrym .
164
Dlaczego nazywacie Mnie dobrym? Jest tylko jeden dobry, a to jest
Bóg. Czy temu wierzycie?
165
O tak. Bóg .
166
Dobrze, wix
c Ja Nim jestem . On rzek : Jest tylko Jeden dobry.
Dlaczego nazywacie Mnie dobrym, kiedy nie wierzycie, R
e Ja jestem
Bogiem? (Uhm.) Wix
c dlaczego nazywacie Mnie dobrym? Co sk ania was
do tego? Co was inspirowa o, by to powiedzieł, kiedy wiecie, R
e tylko
jeden jest dobrym, a mianowicie Bóg .
167
My wiemy, R
e nie bierzesz wzglx
du na dostojeżstwo cz owieka, ani
na s owo lekarza. My to wiemy . Próbowali. On rozpozna t ob udx
.
Rozumiecie?
168
On by do"!wiadczany, by stwierdził, na czym On stoi, rozumiecie, by
do"!wiadczany pod kaR
dym wzglx
dem, by do"!wiadczany podobnie jak
my jeste"!my do"!wiadczani. Lecz w Nim nie by o R
adnego ustx
powania.
Absolutnie nie. To by Syn BoR
y.
169
A baranek by do"!wiadczany i trzymano go czterna"!cie dni. To by y
dwa sabaty, wzglx
dnie dwa wieki. Jeden dla ydów, bowiem oni sk adali
baranka w ofierze _ jako przedobraz; jeden dla pogan, którzy mieli
prawdziwego Baranka, a wszyscy stali six
doskona ymi wierz c w to, R
e
ten Baranek przyjdzie. Lecz On by kuszony czterna"!cie _ wzglx
dnie by
do"!wiadczany czterna"!cie dni. On by S owem.
170
I moR
ecie badał Stary Testament i powiecie: On potx
pia Nowy
Testament . Wy six
mylicie. Stary Testament tylko "!wiadczy o Nowym.
171
Pewien cz owiek chcia mnie niedawno wyzwał i powiedzia : Co six

z nim dzieje? Powiedzia : Hm, on naucza nawet ze Starego
Testamentu . Kaznodzieja chrze"!cijanin _ pomy"!lcie tylko o tym.
Powiedzia : Stary Testament jest martwy i przemin  . O, nie. O, nie.
On jest po prostu nauczycielem; on pokazuje, co jest napisane na "!cianie.
Rozumiecie? To six
zgadza.
172
Widzicie teraz, R
e by do"!wiadczany czterna"!cie dni; to by Chrystus.
ZwaR
ajcie teraz, potem On zosta zabity w czasie wieczora _ baranek
MÓWIONE S~OWO
26
mia był zabity. Chrystus umar w czasie wieczora, po po udniu. I
zwrółcie uwagx
, potem on by równieR
^
173
Krew mia a był posmarowana na odrzwiach, rozumiecie, przy czym
krew jest R
yciem zwierzx
cia. Bx
dziesz spoR
ywa mix
so z niego; lecz jego
krew, która jest R
yciem _ wylej j  . Rozumiecie? Mia o to był _ ta krew
mia a był posmarowana na nadproR
u i odrzwiach domu, w którym by a
ta ofiara zaakceptowana. Chwa a. Czym jest ycie? To Imix
. On umie"!ci
imix
cz owieka^ Podchodzicie do drzwi i patrzycie six
, by zobaczył,
jakie nazwisko jest napisane na drzwiach, zanim naci"!niecie dzwonek.
Rozumiecie? Krew by a posmarowana na nadproR
u drzwi jako
przedobraz tej Ofiary, która by a wewn trz.
174
Znajdziemy teraz miejsce oddawania czci, w a"!nie poprzez to _
przychodzi przez t Krew. ZauwaR
cie, krew na drzwiach wypowiada a to
imix
tego, co six
dzia o _ co by o wewn trz. Oni tam byli zebrani.
Naszym miejscem oddawania czci, Barankiem, jest S owo. My to wiemy.
175
Teraz 4. werset, zauwaR
cie: Nie zostawiajcie R
adnego chleba, nie
zostawiajcie niczego z tej ofiary wzglx
dnie nie przeno"!cie tego z jednego
wieku do drugiego.
176
Próbuj i"!ł z powrotem i mówi : OtóR
, my jeste"!my luteranami, my
pragniemy przej"!ł tutaj wyR
ej . Musicie umrzeł dla wieku luteranów,
aby six
narodził w wieku Wesley a. Musicie umrzeł w wieku Wesley a,
aby six
urodził w wieku zielono"!wi tkowców. I musicie umrzeł w wieku
zielono"!wi tkowców, rozumiecie, nie pozostawił niczego z tego, spalił to
ogniem; poniewaR
to i tak zostanie spalone jak odyga, z której wychodzi
ziarno pszenicy. Ta odyga, denominacja, musi został spalona. Wix
c nie
przyno"!cie waszej denominacji do nowego Poselstwa. To jest to S owo
obecnie. Ona sta a six
denominacj _ odyga; ona je nosi a; to six
zgadza;
lecz Ono przesz o tutaj wyR
ej. Potem odyga umar a. Ona by a nosicielem
_ denominacja, lecz S owo idzie prosto naprzód. Tak, S owo idzie prosto
naprzód.
177
We: my teraz 5. i 6. werset. ZwaR
ajcie: Nie^ We: my teraz 5. i 6.
werset:
Nie bx
dziesz móg sk adał ofiary paschalnej w R
adnej
miejscowo"!ci z tych, jakie Pan, Bóg twój, ci daje ,
178
Pamix
tajcie wix
c: W R
adnej z tych bram . Pan pozwala wam mieł te
denominacje, rozumiecie, te bramy .
Tylko na miejscu, które Pan, Bóg twój, wybierze na
mieszkanie dla swego imienia^
179
To jest ta Brama, rozumiecie, to jest jedyne miejsce. W R
adnej z tych
bram, lecz Bóg ma Bramx
.
180
Wy mówicie: KaR
dego poranka wstx
pujx
do bramy metodystycznej .
To jest ko"!ció . KaR
dego poranka wstx
pujx
do bramy katolickiej . Ach,
ach. OtóR
, Pan pozwala Swemu ludowi wchodził do tych bram i
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
27
wychodził. Bóg ma lud w katolickim ko"!ciele, metodystycznym ko"!ciele,
prezbiteriażskim ko"!ciele, u zielono"!wi tkowców _ we wszystkich.
Oczywi"!cie, lecz nie^ Wy nie oddajecie czci Panu w tej bramie.
Rozumiecie? Lecz Pan ma okre"!lon bramx
. Chwa a. On ma bramx
.
Tylko na miejscu, które Pan, Bóg twój, wybierze na
mieszkanie dla swego imienia, sk adał bx
dziesz ofiarx

paschaln wieczorem .
181
Kiedy Rebeka znalaz a Izaaka? Kiedy Eliezer powo a j , aby by a
oblubienic ? W czasie wieczora.
W czasie wieczora bx
dzie a
wiat o"!ł,
Drogx
do Chwa y znajdziecie z pewno"!ci ;
Na drodze wodnego chrztu jest dzi"! ta a
wiat o"!ł,
Pogrzebani w kosztownym Imieniu Jezus;
M odzi i starzy, pokutujcie z wszystkich grzechów,
Duch a
wix
ty z pewno"!ci wst pi do was;
a
wiat o"!ł czasu wieczora przysz a
I faktem jest, R
e Bóg i Chrystus s jedno .
182
To by pocz tek tego. OtóR
, ona pozosta a ci gle dalej w a
wiat o"!ci
Oblubienicy. Czy rozumiecie, co chcx
powiedzieł?
183
Raczej zakożczx
tutaj i rozpocznx
na nowo wieczorem, poniewaR
nie
chcx
, aby"!cie to zaprzepa"!cili. Rozumiecie? Nie, nie, jest to _ jest to czas
kolacji. Dobrze, mam tutaj zanotowanych wiele notatek. O, moi drodzy.
Co my"!licie o dzisiejszym wieczorze, czy by oby to lepsze? Hx
? Dobrze,
jeR
eli jeste"!cie^ Czy chcecie, R
ebym po prostu spróbowa trochx
d uR
ej?
[S uchacze mówi : Amen _ wyd.] Wix
c kontynuujmy po prostu. W
porz dku, pójd: my wix
c trochx
dalej; bx
dx
six
naprawdx
"!pieszy . Jak to
by o?
184
Zatem, gdzie mamy wej"!ł? Nie pójdziecie do R
adnej z tych bram,
które Pan Bóg da wam, ale do bramy, do której Pan umie"!ci Swoje
Imix
 . Nie id: cie do domu tej _ do bramy, która jest drzwiami^
Zgadza six
? Bóg umie"!ci Swoje Imix
do tych drzwi, a wy nie
powinni"!cie^ To jest brama, która prowadzi do miejsca oddawania
czci, do "!wi tyni. Wy tam nie wchod: cie z wasz ofiar przez R
adn z
tych bram, lecz przez bramx
, któr Pan Bóg obiera, by umie"!cił w niej
Swoje Imix
. Rozumiecie?
185
OtóR
, czy On to uczyni ? Gdzie jest ta brama? W ew. Jana 10, Jezus
powiedzia : Jam jest t Bram _ Drzwiami. Jam jest Drzwiami do
Domu BoR
ego. Jam jest Drzwiami do owczarni , nie do stajni z koz ami,
lecz do owczarni. Rozumiecie? Ja jestem Drzwiami do owczarni. I
cz owiek moR
e wej"!ł do tych Drzwi i był bezpieczny .
186
A wix
c, mogliby"!my pozostał przy tym d ugi czas. Lecz by oszczx
dził
czas, On jest Drzwiami do tej owczarni. Pragniemy to teraz obserwował
MÓWIONE S~OWO
28
tutaj. Te cienie i przedobrazy s tutaj naprawdx
widoczne, lecz ja
bym^ JeR
eli wezmx
t stronicx
, to bx
dx
_ zatrzyma was to na chwilx
.
187
W porz dku, zwaR
ajcie, to przynosi doskonale na widownix
Jezusa
Chrystusa. Bowiem ca y Stary Testament jest przedobrazem Jego,
wszystkie te "!wix
ta, ca e oddawanie czci, i wszystko inne. OtóR
, mam
tutaj zapisane, pod t lini z miejscami z Pisma: Wyja"!nij to . Zaj bym
tutaj duR
o czasu, by wyja"!nił, jak te "!wix
ta^ Nawet ofiara "!niedna
by a przedobrazem Chrystusa. We: my po prostu t ofiarx
.
188
Pewnego razu by a pewna szko a, nazywana szko kaznodziejów,
wzglx
dnie szko proroków; oni szkolili i kszta cili proroków. I by tam
autentyczny, powo any przez Boga prorok, który pewnego razu wyszed ,
by ich odwiedził. OtóR
, oni mieli zamiar okazał temu staremu prorokowi
trochx
grzeczno"!ci, wix
c kto"! z nich wyszed i nazbiera duR
ilo"!ł jarzyn
my"!l c, R
e to jest groch. Lecz by y to truj ce tykwie i on chcia ich tym
nakarmił.
189
O, jak wiele pe nych seminaryjnych fartuchów mieli"!my juR
tego!
Rozumiecie? To six
zgadza. Oni co"! gotuj w garnku. Rozumiecie? Oni
maj pe ne metodystyczne fartuchy, pe ne baptystyczne fartuchy, pe ne
zielono"!wi tkowe fartuchy. Lecz widzicie, oni s drugim porostem, tymi
ga zkami, które mog był odcix
te z drzewa, rozumiecie, nie s w
g ównym krzewie winnym; rodz cytryny, grejpfruty i tak dalej; nie
pomarażcze, lecz wyznaj , R
e s drzewem cytrusowym.
190
Zwrółcie znowu uwagx
. OtóR
, w tym _ kiedy Eliasz nadszed i
spojrza na nich, i zobaczy , R
e to by y truj ce tykwie, które u"!mierci yby
kaR
dego z nich _ oni mówili: Niestety, mamy "!mierł w garnku .
191
On powiedzia : Przynie"!cie mi gar"!ł m ki . I on wrzuci m kx
do
tego i powiedzia : Teraz jest to dobre; jedzcie, ile chcecie . Ona zmieni a
"!mierł w R
ycie.
192
A ofiara z m ki, która by a sk adana, by^ Chrystus, On by t
Ofiar "!niedn ; a m ka na ofiarx
"!niedn musia a był zmielona na
szczególnych R
arnach, które mieli y j tak drobno, R
e kaR
de ziarenko
m ki by o takie same, co wskazuje na to, R
e On jest tym samym wczoraj,
dzisiaj i na wieki. On w a"!nie jest t rzecz , tym S owem, które trzeba
w oR
ył do waszej denominacji, a ona bx
dzie R
y a. Chrystus jest S owem.
To wszystko jest przedobrazem czego"! _ "!wi tynia, chleby pok adne,
wszystko. Po amany koszer nakryty tac by jego pokiereszowanym
cia em, czego ydzi nie potrafi wyja"!nił, dlaczego to uczynili.
Rozumiecie? I wszystkie te inne rzeczy by y Jego przedobrazem.
193
Maj c Go teraz przed oczyma, widzimy, R
e wszystkie denominacje i
wyznania wiary pozosta y w tyle, bowiem On jest czystym, nie
zmieniaj cym six
S owem BoR
ym, które jest chlebem bez zakwasu _ ew.
Jana 1. To six
zgadza. On jest Chlebem bez zakwasu. Wix
c gdy dodajecie
to albo dodajecie tamto, jest to co"! zakwaszonego, dodanego do tego, co
wam pierwotnie by o juR
dane.
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
29
194
Spójrzcie tutaj. Co u"!mierca dzisiaj ludzi? Oni spoR
ywaj hybrydy. I
kiedy to skrzyR
ujecie, u"!miercicie to. O, to wygl da pix
kniej . Na
pewno. SkrzyR
owane ziarno _ p atki owsiane i wszystkie inne p atki
zboR
owe, które pochodz z ziarna^ SkrzyR
owane ziarno: duR
e,
wspania e, pix
knie wygl daj ce odygi i wielkie, grube k osy _
wygl daj dwukrotnie lepiej, niR
inne. Lecz to jest "!mierł. Nawet
naukowcy to stwierdzili. Widzicie? Nie krzyR
ujcie tego; to was u"!mierci.
195
Pozwólcie, R
e wam to teraz pokaR
x
tutaj. Pewnego dnia podlewa em
kwiaty na moim podwórku. A pani mia a jakie"! kwiaty hybrydy, które
by y zasadzone w ma ym naczyniu, w ma ej doniczce, przymocowanej na
"!cianie domu. Musimy podlewał te kwiaty co najmniej trzy razy lub
cztery razy w tygodniu, bo inaczej uschn . A tam na podwórzu sta a
oryginalna ro"!lina. Deszcz nie pada tam juR
sze"!ł miesix
cy i jest bardzo
sucho. JeR
eli popada, to za dziesix
ł minut moR
na zdmuchiwał py . Lecz
ta ma a ro"!lina, rosn ca tam na dworze jest po prostu pix
kniejsza i
ja"!niejsza, niR
ta hybryda, która otrzymywa a tyle wody. JeR
eli jej nie
podlejecie wod , to ona uschnie. Lecz sk d bierze tamta wodx
?
I jeszcze inna sprawa, musicie ci gle chodził i opryskiwał je co dzież
lub dwa, by je uchronił przed mszyc . JeR
eli nie, to mszyca j zniszczy,
ona jest tak delikatna i mix
kka. Lecz R
adna mszyca nie zabierze six
do tej
oryginalnej. Nie, nie. Ona podczo ga six
do niej i odchodzi z powrotem.
Ta ro"!lina jest oryginalna. Widzicie, co spowodowa o to skrzyR
owanie?
196
Ta sama rzecz jest w ko"!ciele. Oni próbuj skrzyR
ował denominacjx

ze S owem, staraj c six
osi gn ł to, aby S owo mówi o to, co mówi
denominacja. A kiedy tak czynicie, musicie ich opryskiwał i
pielx
gnował, a potem dawał im z ote gwiazdki, aby chodzili na
niedzieln szkó kx
, i tym podobnie. To prawda. Kiedy narodzi six
ze
S owa BoR
ego autentyczny chrze"!cijanin, jest twardy i szorstki; nie
moR
na go u"!miercił. Mszyca i inne rzeczy tego "!wiata nie przeszkadzaj
mu. On jest or em; on lata wysoko ponad tym, rozumiecie, szybuje w
przestworzach. Rozumiecie? To jest prawd . Nic^
197
Zwrółcie uwagx
. Musimy teraz zrozumieł, R
e tutaj denominacja,
wyznania wiary i cokolwiek, co zosta o dodane z chleba z zakwasem, nie
moR
e six
zmieszał z prza"!nym chlebem. A Biblia przedstawia tutaj w
przedobrazie w tym sakramencie wej"!cia do oddawania czci, R
e nie
moR
na zabrał nic z zakwasem, a Bóg to przyjmie.
198
Ty mówisz: Ja jestem metodyst  . Wprost tutaj umierasz. Ja jestem
zielono"!wi tkowcem . Umierasz.
199
Ja jestem Chrystusowym. To jest w a"!ciwe. Musisz na czym"! stan ł.
To six
zgadza. Wy stoicie na czym"!.
200
Churchil powiedzia raz _ podniós dwa palce do góry i powiedzia :
My jeste"!my _ mamy zwycix
stwo . A Anglia sta a za tym; oni wierzyli
Churchilowi.
MÓWIONE S~OWO
30
201
I wierzcie mi albo nie, dzisiaj do po udnia stoicie przy czym"!. Jest
tylko jedna rzecz, dzix
ki której moR
ecie R
ył i stał w jej obronie _ jest to
Chrystus, S owo. Prawda.
202
ZauwaR
cie, nic prócz Babilonu nie symbolizuje w Biblii denominacji.
Babilon zosta za oR
ony przez Nimroda, a Nimrod by odszczepieżcem. I
on tam mia grupx
kobiet, by y to podobno jego królowe, by y to
prorokinie. Oni nawet my"!l , R
e stary Balaam wywodzi six
z tej grupy;
oni tam mieli swoje korzenie i tak dalej, oddawali cze"!ł boR
kom, wiecie
(a wielu z was znawców, którzy czytali"!cie Dwa Babilony Hislopa, i
tak dalej, oraz historix
ko"!cio a) i jak oni postx
powali. I oni mieli kobiety,
które to czyni y, oraz kobiety _ boginie i wszystko moR
liwe, a by a to
przymusowa religia. Wszyscy, kaR
de miasto w okolicach Babilonu by o
zmuszone przychodził do Babilonu, by oddawał cze"!ł pod rz dami
Nimroda we wieR
y. Rozumiecie? To six
zgadza. Oni byli zmuszani tak
czynił aR
do wieR
y Babel. Tam w a"!nie przysz o zamieszanie.
203
I takim w a"!nie jest ko"!ció dzisiaj. Je"!li nie chodzicie do niedzielnej
szko y, jeR
eli nie czynicie tego, a dali"!cie six
sk onił do czynienia tego,
tamtego i owego, to nie wchodzicie w rachubx
 .
204
Tam daleko _ w Tucson s uchaj dzisiaj do po udnia; ja six
kiedy"!
zastanawia em^ Zawsze przymusza em ludzi: Chod: cie do ko"!cio a,
bez wzglx
du na to, gdzie chodzicie . I zobaczy em, R
e ludzie odsuwali six

jako"! do ty u i poszli t drog . I ja pomy"!la em: Co six
dzieje?
205
Poszed em do niektórych z nich. Pierwszego dnia, kiedy tam
przyjdziesz, bx
d do ciebie podchodził: Przy cz six
do naszego
ko"!cio a . JeR
eli six
nie przy czysz, to nie jeste"! mile widziany .
Rozumiecie, rozumiecie? Jest to co"! wmuszanego, jest wam to narzucane,
rozumiecie, i to jest Babilon. Lecz w Chrystusie, przychodzisz na
podstawie wyboru, nie z przymusu; twoje serce pulsuje w tobie.
206
Bóg powiedzia : Ja nie umieszczx
Jego imienia w Babilonie .
S uchajcie teraz uwaR
nie. On nie moR
e umie"!cił Swego Imienia w
Babilonie _ w ko"!cio ach. O, oni^ Oni tam umie"!cili Jego Imix
, lecz On
nie.
207
Wy mówicie: OtóR
, bracie Branham^ Czekajcie, czekajcie, tylko
sied: cie cicho; po prostu^ Wy prosili"!cie mnie, abym pozosta d uR
ej.
Tak jest. Rozumiecie? Rozumiecie? Zwrółcie zatem uwagx
, oni tam
umie"!cili Jego Imix
, lecz On nie.
208
OtóR
, On powiedzia : Tym miejscem, gdzie six
spotkam z wami i
przyjmx
wasz ofiarx
jest miejsce, gdzie Ja umie"!ci em Moje Imix
.
Wejd: cie przez t bramx
, tymi drzwiami, które Ja obra em, by tam
mieszka o Moje Imix
. Tutaj moR
ecie wej"!ł .
209
OtóR
, oni twierdz : To jest Ko"!ció Chrystusa . W tym wyraR
eniu
jest jedno niew a"!ciwe _ wypuszczono s owo anty . Uhm. Wszystko,
czego On naucza , oni six
z Tym nie zgadzali: nowocze"!ni faryzeusze.
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
31
210
Lecz musimy stwierdził, gdzie on umie"!ci Swoje Imix
, bowiem w
Tym jest jedyna Jego obmy"!lana Brama. Amen. Chwa a. ZwaR
ajcie.
Gdzie On umie"!ci Swoje Imix
? W Swoim Synu.
211
O _ mówicie _ chwileczkx
tylko, bracie Branham. To by Syn, nie
Ojciec .
212
Syn zawsze przyjmuje nazwisko swego ojca w kaR
dym przypadku. Ja
przyszed em na tx
ziemix
pod nazwiskiem Branham, poniewaR
mój ojciec
nazywa six
Branham.
213
Jezus powiedzia : Ja przyszed em w Imieniu Mego Ojca, a wy Mnie
nie przyjx
li"!cie . Czy chcecie miejsce Pisma do tego? Ew. Jana 5, 43.
Widzicie? Ja przyszed em w Imieniu Mego Ojca, a wy nie przyjx
li"!cie
Mnie . Zatem Ojciec nada Synowi Swoje w asne Imix
, które brzmi
Jezus. I On jest t drog ; On jest drzwiami; On jest Domem; On jest tym,
którego Bóg obra , aby w Nim mieszka o Jego Imix
. Bóg nie umie"!ci
Swego Imienia we mnie; On nie umie"!ci Go w ko"!ciele; On nie umie"!ci
Go u metodystów, baptystów, katolików; lecz On umie"!ci Je w
Chrystusie _ namaszczonym Emanuelu.
214
A to Imix
jest w S owie, poniewaR
On jest S owem. Amen. Czym On
zatem jest? Wyt umaczone S owo jest manifestacj Imienia Boga. Nic
dziwnego^ Cia o i krew nie objawi y ci tego, lecz Mój Ojciec, który
jest w niebiosach objawi ci, Kim Ja jestem. I na tej skale Ja zbudujx
Moje
miejsce oddawania czci, a bramy piekielne nie mog go zburzył . Amen.
O Ko"!ciele R
yj cego Boga, stój mocno na fundamencie Jezusa Chrystusa
tylko. MoR
esz "!piewał pie"!ż, lecz je"!li nie jeste"! w Chrystusie _ S owie,
to jeste"! na grz skim, ruchomym piasku. Lecz na tej skale _
Chrystusie _ Moim S owie!
215
On przyniós luterażskie poselstwo, a oni z niego zrobili denominacjx
.
Ono ros o _ ten podnóR
ek. Potem On rozwija jego wzrost do stadium nóg
_ metody"!ci, i tak dalej. Oto, gdzie On zbudowa Swój ko"!ció , na Swoim
S owie. OtóR
, On nie jest tylko stop albo tylko udem; On jest cia em; a
obecnie jest t szczytow czx
"!ci . Czy zauwaR
yli"!cie, R
e w piramidach _
z tym, R
e ja nie g oszx
teraz religii piramid.
216
Lecz pierwsza Biblia, która zosta a kiedykolwiek napisana, by a
napisana na niebosk onie _ zodiak. [Puste miejsce na ta"!mie _ wyd.] Czy
zwrócili"!cie na to uwagx
. On rozpoczyna six
pann , pierwsz figur w
zodiaku. Ostatni figur jest Leo _ lew. On najpierw przyszed przez
dziewicx
; nastx
pnym razem On przychodzi jako lew z pokolenia Judy.
TuR
przedtem jest wiek raka, skrzyR
owanych ryb, i wszystkie inne wieki.
Gdyby"!my mieli czas przebrał to, co mamy w "!wi tyni^
217
A piramida _ bx
d c w tych fundamentach i id c do królewskiej
komory _ tuR
przedtem, nim dojdziesz do siódmej "!ciany, jest tam ma a
tablica powitalna, gdzie wychodzi pos aniec, by cix
przyprowadził do
króla (pos aniec Jan Chrzciciel, który przedstawi Króla). Lecz Kamież
Szczytowy zosta odrzucony. Kamież ze Scone (kamież, na którym
MÓWIONE S~OWO
32
koronowano kiedy"! szkockich królów _ t .) czy cokolwiek to jest, oni nie
wiedz , gdzie six
znajduje, poniewaR
jest to odrzucony kamież. Lecz to
jest kamież, który nakrywa ca t sprawx
_ który kszta tuje to w postał
piramidy na przestrzeni wszystkich siedmiu wieków ko"!cio a. Dodajcie
askx
, dodajcie to, dodajcie to _ jest siedem jej czx
"!ci sk adowych,
ostatni jest Chrystus. Dodajcie to do waszej mi o"!ci, dodajcie askx
do
waszej aski, dodajcie co"! innego i co"! innego, aR
dojdziecie do Chrystusa,
bx
d cego Kamieniem Szczytowym _ Jam jest Drzwiami .
218
OtóR
, jako syn zawsze przychodzi w imieniu swego ojca _ kaR
dy syn
przychodzi w imieniu swego ojca. A Jezus powiedzia : Ja przyszed em w
Imieniu Mojego Ojca . Jak zatem brzmi Imix
Ojca? Jakie Imix
ma Syn?
On powiedzia : Jeszcze maluczko, a "!wiat Mnie juR
wix
cej nie zobaczy,
lecz wy Mnie zobaczycie . On przyszed w postaci Ducha a
wix
tego _ ten
sam Jezus. Dlatego w a"!nie oni oddawali cze"!ł wo aj c: O, Jezu .
Rozumiecie? Widzicie? Ojciec, Syn i Duch a
wix
ty: To jest Pan Jezus
Chrystus. To wszystko. Ja przychodzx
w Imieniu Mego Ojca, a wy nie
przyjx
li"!cie Mnie .
219
NuR
e, przypomnijcie sobie, On dodaje tutaj równieR
i ostrzega nas:
Inni przyjd  _ denominacja, wyznania wiary. Oni przyjd w ich
imieniu, a wy ich przyjmiecie, ale nie przyjmiecie Mnie _ S owa, które
zosta o potwierdzone i udowodnione przed wami .
220
Jakim On by wówczas, takim On jest i dzisiaj. Nie przeoczcie tego,
s uchacze w ca ym kraju. Inny przyjdzie, jaki"! ko"!ció , a wy uwierzycie
temu, poniewaR
moR
ecie po prostu postx
pował jakkolwiek. Ja tego nie
potwierdzx
 . On nigdy w R
adnym czasie nie potwierdzi czegokolwiek w
R
adnym ko"!ciele, bx
d cym poza tym Poselstwem, które im by o dane:
usprawiedliwienie w czasie Luthra, po"!wix
cenie w czasie Wesley a,
przywrócenie darów w czasie zielono"!wi tkowców. Zapytajcie six
o to. A
z chwil , gdy uczynili z tego denominacjx
, umar o to zaraz. Przebadajcie
Pismo a
wix
te.
221
Lecz On powiedzia : Ja wybiorx
miejsce, aby tam mieszka o Imix

Moje . To Imix
brzmi Jezus, a Jezus jest S owem _ ew. Jana 1. r. Czy six

to zgadza? To jest miejsce oddawania czci: w Chrystusie _ S owie. Ja
przychodzx
w Imieniu Mojego Ojca .
222
Prorok powiedzia : Jego Imix
bx
dzie nazwane Emanuel . Jest to u
Mateusza 1. 23, je"!li to chcecie zanotował. Jezus, Jahwe, Zbawiciel!
223
Nastx
pny, 5. werset pokazuje, R
e On jest drzwiami. Obecnie jest wiele
innych niewidzialnych dowodów _ ta brama i Imix
, i miejsce. MoR
na
udowodnił, R
e istnieje tylko jedno Miejsce, na którym Bóg spotyka six
z
cz owiekiem, oddaj cym cze"!ł, a mianowicie kiedy on jest w Chrystusie.
224
Obecnie mamy pytanie: Jak dostaniemy six
do Niego? OtóR
, to moR
e
trochx
uszczypnie, lecz wiecie, podobnie jak bierzecie lekarstwo, jeR
eli
ono nie jest dla was przykre, to wam nic nie pomoR
e. Rozumiecie,
rozumiecie?
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
33
225
OtóR
, luteranie chcieli wej"!ł do "!rodka w jeden sposób _ przez
przy czenie luterażskiego ko"!cio a. Metody"!ci chcieli wej"!ł do "!rodka
przez krzyczenie. Zielono"!wi tkowcy chcieli wej"!ł do "!rodka dzix
ki
mówieniu jx
zykami. Lecz to jeszcze nie to. Rozumiecie? Nie, to s dary i
tak dalej. Lecz 1. Koryntian 12. mówi: Przez jednego Ducha^ _
Ducha BoR
ego, który jest Dawc R
ycia dla S owa, dla Nasienia, by
potwierdził to Nasienie na ten sezon. Rozumiecie?
226
Oto nasienie metodystycznego wieku leR
y tam; jest potrzebny Duch
a
wix
ty, aby to nasienie przysz o do R
ycia i aby oczy"!cił ko"!ció przez
po"!wix
cenie. Luther tego nie g osi , poniewaR
on tego nie wiedzia .
Zielono"!wi tkowcy chcieli mówił jx
zykami, by zosta y przywrócone
dary. KaR
dy twierdzi: To jest to. To jest to . Rozumiecie?
227
Lecz przez jednego Ducha jeste"!my wszyscy wechrzczeni w jedno
Cia o, a tym Cia em jest rodzina, rodzina BoR
a. I to jest dom BoR
y, a
domem BoR
ym jest Imix
Jezus Chrystus. Imix
Pażskie jest mocn wieR
,
sprawiedliwy ucieka six
do Niej i jest bezpieczny .
228
Zatem, jak chcecie wej"!ł do "!rodka maj c tytu ? Jak bx
dzie przyjx
ty
wasz czek, kiedy mówi: Zlecenie kaznodziei, doktora, us uguj cego ?
Rozumiecie, widzicie? MoR
esz był kaznodziej , doktorem, us uguj cym.
Lecz Imix
Pana brzmi: Jezus Chrystus. Rozumiecie?
229
Ja obra em umie"!cił Moje Imix
na Drzwiach domu, gdzie Mi oddaj
cze"!ł, bowiem Moja rodzina bx
dzie tam zgromadzona pod Krwi , tak jak
by o w Egipcie; wszyscy, którzy byli na zewn trz, pomarli. A wewn trz
nie by o chleba z zakwasem. W Tym nie ma R
adnej denominacyjnej
mikstury. W Moim domu, Moje dzieci, zrodzone z Moich genów^
Amen. Chwa a Bogu! Moje geny s w nich. (Moi drodzy!) Ja w oR
y em
Moje S owo do nich. Ja napiszx
Je na tablicach ich serc. To jest moja
rodzina, która jest rodzin Cia a Jezusa Chrystusa: rodzina. I tymi
drzwiami wejdziecie do "!rodka, nie przez metodystów, baptystów,
zielono"!wi tkowców, lecz Drzwiami, w których Ja umie"!ci em Moje
Imix
 . Nie s to metody"!ci. BoR
ym Imieniem nie s metody"!ci. BoR
ym
Imieniem nie s bapty"!ci. BoR
ym Imieniem nie s zielono"!wi tkowcy.
BoR
ym Imieniem nie s katolicy. Trzymajcie six
zatem z dala od ich
drzwi. Rozumiecie? Rozumiecie! Rozumiecie!
230
Lecz na miejscu, które Ja obra em, aby tam mieszka o Moje Imix
 .
OtóR
, nie ma innego miejsca podanego w Biblii, gdzie Bóg kiedykolwiek
umie"!ci Swoje Imix
; tylko w Jezusie Chrystusie; bowiem On jest Synem
BoR
ym, nosz cym Imix
Boga, a Bóg ma ludzkie Imix
. I nie ma innego
imienia danego pod niebem, przez które mogliby"!cie był zbawieni . Nie
dbam o to, czy jeste"!cie metodystami, baptystami, prezbiterianami, czy
macie katechizm, wzglx
dnie cokolwiek chcecie czynił; tylko przez Imix

Jezus Chrystus, bowiem kaR
de kolano six
sk oni i kaR
dy jx
zyka wyzna, R
e
On jest Panem. Oto, jak wejdziecie do "!rodka.
231
A je"!li zostali"!cie tylko ochrzczeni w wodzie, a potem zaprzeczacie
MÓWIONE S~OWO
34
S owu, to jeste"!cie bx
kartami; wasze urodzenie nie by o w a"!ciwe. Wy
twierdzicie, R
e Mu wtedy uwierzyli"!cie, a zapieracie six
Go.
232
Jak móg bym six
zapierał mojej rodziny, kiedy^? Jak móg bym
zaprzeczył temu, R
e Charles Branham by moim ojcem? Test krwi zaraz
to pokaR
e. Rozumiecie? Uhm.
233
Moje postx
powanie i potwierdzenie BoR
ego S owa w moim R
yciu
pokazuje, czy jestem dzieckiem BoR
ym, czy nie. OtóR
, istnieje tylko jedno
BoR
e miejsce. Czy to pojmujecie? Jedyne miejsce, na którym Bóg przyjmie
wasz ofiarx
(bez wzglx
du na to, jak szczerymi jeste"!cie) jest w
Chrystusie.
234
I pamix
tajcie^ Wy mówicie: OtóR
, ja uwierzy em; ja teR
wszed em
do "!rodka . Pamix
taj, Biblia mówi^ Ty mówisz: OtóR
, Biblia mówi:
Kto wierzy, R
e Jezus Chrystus jest Synem BoR
ym, jest zbawiony _ bx
dzie
zbawiony .
235
Ona tak mówi, lecz pamix
taj, R
e jest równieR
napisane _ takR
e jest
napisane: aden cz owiek nie moR
e nazwał Jezusa Chrystusem, jedynie
przez Ducha a
wix
tego . Rozumiecie? MoR
esz mówił, R
e On jest, lecz nie
jest, dopóki Sam Duch a
wix
ty, który daje ycie S owu, nie udowodni
przez potwierdzenie, R
e jeste"! synem BoR
ym. Tak mówi Pismo a
wix
te.
236
Miejsce, które obra em, aby tam mieszka o Moje Imix
. Nie bx
dziecie
oddawał czci w R
adnej innej bramie, jedynie w tej bramie, w której
umie"!ci em Moje Imix
; wtedy was przyjmx
; jeste"!cie Moj rodzin  .
237
OtóR
, rodzina BoR
a s ucha nakazów Ojca rodziny. A On jest
Ksix
ciem Pokoju, Potx
R
nym Bogiem, wiekuistym Ojcem; Jego w adza i
panowanie nie bx
dzie mia o kożca; w adza bx
dzie na Jego ramieniu . I
On jest Gubernatorem, Królem, Emanuelem, Pierwszym, Ostatnim,
Ksix
ciem Pokoju, Potx
R
nym Bogiem, wiekuistym Ojcem. KaR
de z Jego
dzieci jest pos uszne kaR
demu S owu wed ug Jego nakazów, poniewaR

oni s Jego czx
"!ci .
238
My mieszkamy w naszym domu jako Branhamowie. Wy mieszkacie w
waszym domu Kowalskich _ jako Kowalscy.
239
A w domu BoR
ym R
yjemy dzix
ki S owu BoR
emu, i to kaR
demu S owu,
które wychodzi z ust BoR
ych, i nie bx
dziemy s uchał R
adnego innego
oszustwa. Rozumiecie? Bx
dziecie spoR
ywał prza"!ny chleb, w kaR
dym
wieku ko"!cio a, po prostu taki, jaki Ja wam dajx
 . Lecz nie próbujcie i"!ł
z powrotem i wtr cał tamto do Tego, poniewaR
to przesz o do odygi.
We: miecie ko"!ci i wszystko, co pozosta o z ofiary, i spalicie to .
Skożczy o six
, wiek ko"!cio a przemin ; poszli"!my dalej; jeste"!my
obecnie w innym wieku. Amen.
240
Miejsce, które obra em, by tam mieszka o Moje Imix
 . O, moi
drodzy, 1. Koryntian 12.
241
Zwrółcie uwagx
_ Efezjan 4, 30:
A nie zasmucajcie BoR
ego Ducha a
wix
tego, którym jeste"!cie
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
35
zapieczx
towani (do kolejnego naboR
eżstwa ewangelizacyjnego?)
na dzież odkupienia.
A nie zasmucajcie BoR
ego Ducha a
wix
tego, którym jeste"!cie
zapieczx
towani na dzież odkupienia .
242
ZwaR
ajcie teraz. Zastosujmy to do naszej lekcji z Pisma a
wix
tego.
Potem raczej odejdziemy; uwaR
am, R
e zbyt d ugo wyczerpujx
s uchaczy.
Tak, jest. Ludzie powstaj i odchodz do domu, widzicie, poniewaR

musz ugotował obiad. I moR
e chc six
z kim"! spotkał. Oni six
nie
spodziewali, R
e przyjd tutaj i bx
d s uchał ca y dzież. Rozumiecie? Lecz
spójrzcie, wy wiecie, R
e^
243
Ben _ o, ja mam kontynuował? Niech ci Bóg b ogos awi. Dzix
kujx
ci,
bracie Ben. Ja ciebie mi ujx
, bracie Ben.
244
Gdyby"!cie wiedzieli, co wycierpia ten ch opak za nas w tej wojnie;
on by niemal rozstrzelany na kawa ki i na skutek wybuchu, i wszystko
moR
liwe. On to wszystko przeR
y w swoim R
yciu, lecz Bóg pob ogos awi
go. On pozosta wiernym. Jego R
ona opu"!ci a go, uciek a i wysz a za m R

ponownie, i zabra a jego dzieci. O, moi drodzy, po prostu nie potrafix
o
tym rozmy"!lał.
245
Lecz, tak czy owak, niech ci Bóg b ogos awi, bracie Ben.
246
On leR
y w tej chwili i ma w ciele pe no szrapneli, które naciskaj na
jego nerwy, i wszystko moR
liwe. W a"!nie _ mieliby"!cie znał przesz o"!ł
Bena. Rozumiecie? BoR
e, b ogos aw tego m odzieżca. Tak.
^ którym jeste"!cie zapieczx
towani na dzież odkupienia .
247
ZwaR
ajcie. MoR
e to teraz trochx
uszczypnie, lecz zwrółcie uwagx
. Nie
poróR
nijcie six
ze mn . Przypomnijcie sobie tylko.
248
Kiedy Izrael spojrza kiedy"! na te drzwi, na których by a krew, to
imix
(krew, R
ycie), i weszli do "!rodka pod t krew, to oni juR
nie wyszli aR

do momentu, kiedy wyszli z Egiptu. Nie zasmucajcie BoR
ego Ducha
a
wix
tego, przez którego wchodzicie do "!rodka i nie wychod: cie wix
cej aR

do dnia, kiedy zostaniecie wykupieni . Rozumiecie?
249
OtóR
, Biblia ma zawsze racjx
. On umieszcza tam s owa, a wy musicie
Je umie"!cił tam, gdzie one naleR
, aby utworzy y ca y obraz odkupienia.
Rozumiecie, rozumiecie?
A nie zasmucajcie BoR
ego Ducha a
wix
tego, którym jeste"!cie
zapieczx
towani na dzież odkupienia . (aR
bx
dziecie odkupieni)
250
Ty jeste"! zapieczx
towany we wnx
trzu; jeste"! pod Krwi . JuR
wix
cej
nie wychodzisz. A zatem czym jeste"!? BoR
ym synem w BoR
ej rodzinie,
zapieczx
towanym Duchem a
wix
tym. Diabe nie moR
e cix
tkn ł i gdyby
musia , bowiem ty jeste"! martwym; twoja stara czx
"!ł, stary ma R
onek jest
martwy i ty jeste"! pogrzebany, a twoje R
ycie jest ukryte przez Chrystusa
w Bogu, i jeste"! zapieczx
towany Duchem a
wix
tym. Jak on móg by cix

MÓWIONE S~OWO
36
tkn ł? Jak móg by"! wyj"!ł na zewn trz? Ty tam jeste"!. Chwa a. Ja to teraz
zostawix
; tyle wystarczy, R
eby"!cie wiedzieli, o czym ja mówix
.
251
Potem jeste"! nowym stworzeniem, nie dla denominacji, lecz dla
S owa. Jeste"! stworzeniem ze S owa. PoniewaR
kamież wx
gielny zosta
w oR
ony do ciebie przed za oR
eniem "!wiata. Byli"!cie predestynowani, by
był synami i córkami BoR
ymi.
252
A na ten kamież zosta w oR
ony kolejny kamież i kolejny kamież w
kaR
dym wieku, by potwierdził to S owo, które six
wy ania, dok adnie
tak, jak czyni w Swoim wieku Jezus, który jest Kamieniem Szczytowym
tego wszystkiego. W Nim znajdowa six
kaR
dy wiek. W Jezusie by
MojR
esz. W Jezusie by Dawid. W Jezusie byli prorocy. Czy six
to zgadza?
Spójrzcie na Józefa, by sprzedany za niemal trzydzie"!ci srebrników,
wrzucony do jamy, mia był martwy, potem go wyci gnx
li; odszed i
przyszed do Faraona i potem stan po jego prawicy. Spójrzcie,
dok adnie, Jezus by _ MojR
esz _ Józef by w Jezusie.
253
A kiedy On przyszed , On by pe ni królów, proroków, alleluja,
Bóstwo odpoczywa o ciele"!nie w Nim. On przyszed , by wykupił st d
Oblubienicx
, Arcydzie o, Mistrzowskie Dzie o, które mówi szatanowi,
R
e^
254
Gdy on mówi: Dni cudów przeminx
y. Nie ma takich rzeczy, o jakich
ty mówisz .
255
Id: precz ode mnie, szatanie . Rozumiecie? Widzicie, Arcydzie o
stoj ce w ogrodzie^
256
Pewnego razu Kamież Szczytowy powróci, G owa tego wszystkiego,
i przyjmie Oblubienicx
do Siebie; bowiem kobieta zosta a wyjx
ta z
mx
R
czyzny, jest czx
"!ci mx
R
czyzny. KaR
dy^ Geny mx
R
czyzny, które
tworz kobietx
, s w kobiecie. I tak w a"!nie S owo BoR
e jest w ko"!ciele;
to czyni ko"!ció Oblubienic . Nie denominacja; ona jest z diab a _ kaR
da
z nich. Ja nie nazywam tak tych ludzi w niej; s to biedni, zwiedzieni
ludzie, jak powiedzia Jezus: a
lepy prowadzi "!lepego . I On nie móg ich
wywo ał.
257
A oni rzekli: OtóR
, ty six
urodzi e"! z cudzo óstwa. Kto ci mówi, do
kogo masz i"!ł. Jaka szko a, które seminarium uzna o ciebie? Oto, my
mamy MojR
esza. My jeste"!my^
258
On powiedzia : Gdyby"!cie znali MojR
esza, znaliby"!cie i Mnie .
259
Bo MojR
esz pisa o Nim w swoich czterech ksix
gach: Pan Bóg wasz
wzbudzi wam Dawcx
S owa, Proroka, podobnego do mnie, a kto nie
bx
dzie s ucha tego proroka, zostanie wykorzeniony spo"!ród ludu . To
by o wszystko w tej sprawie. I czym On jest? S owem. A czym Ono jest?
Niech nie zostanie nic zakwaszonego w^ Po prostu nie dodawajcie nic
zakwaszonego do Tego. Nie dodawajcie R
adnego wyznania wiary, R
adnej
denominacji, bowiem ona jest zanieczyszczona natychmiast, wasza
ofiara jest skożczona.
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
37
260
Po"!pieszmy six
teraz, szybko, aby"!cie mogli i"!ł na obiad.
261
ZwaR
ajcie. Wix
c potem jeste"! synem BoR
ym w domu BoR
ym; jeste"!
czx
"!ci BoR
ej ekonomii. Rzymian 8, 1: Dlatego nie masz R
adnego
potx
pienia dla tych, którzy s w Chrystusie Jezusie . Bowiem oni s
martwi dla "!wiata i R
yj z Nim, R
yj w tym obecnym czasie, wype niaj c
S owo, do którego ich Bóg uR
y , przeznaczy ich, umieszczaj c ich imiona
w tej Ksix
dze Oblubienicy. A kiedy te Wody przychodz na to nasienie,
które jest w sercu, sprawiaj , R
e ono ro"!nie w Oblubienicx
Chrystusa. O,
moi drodzy. Jest to tak doskona e, jak tylko moR
e był. W kaR
dym wieku
tak by o.
262
Luteranie w wieku usprawiedliwienia _ ono wyros o do stadium
stóp. Wesley _ w wieku po"!wix
cenia. Zielono"!wi tkowcy w wieku
ramion _ uczynki i czyny, i tak dalej; musieli był kalwinistami albo
musieli był arminianami; musieli był legalistami. Lecz obecnie
przychodzimy do g owy _ do Kamienia Szczytowego. ~aska. ~aska _
wo a Kamież Szczytowy.
263
Co wo a Kamież Szczytowy? ~aska. ~aska . Przeszli"!my ze "!mierci
i wyznania wiary do R
ywego S owa R
yj cego Boga. To jedyny obmy"!lany
przez Boga plan dla Jego wieku! Jego synowie s oR
ywieni Duchem
a
wix
tym tak jak iskierka, która jest zapalona przez co"!, aby zosta a
oR
ywiona. I siedz teraz na niebiażskich miejscach w tera: niejszym
czasie, juR
oR
ywieni i podatni na kaR
d obietnicx
ze S owa. Co to potem
sprawia? Ty jeste"! czx
"!ci BoR
ego genu, czx
"!ci S owa, tak jak inni ludzie
s czx
"!ci BoR
ego S owa. Siedzicie razem i manifestujecie ca e Cia o
Chrystusa, poniewaR
nie ma w"!ród was R
adnego kwasu. (Czy rozumiesz,
o czym On mówi, bracie Brown?) Nie ma w"!ród was kwasu, tylko czyste
S owo; siedzicie na niebiażskich miejscach w drzwiach, w których On
umie"!ci Swoje Imix
_ w Jezusie Chrystusie.
264
Nie ma w"!ród was kwasu, to przynosi ca pe nix
Bóstwa ciele"!nie
pomix
dzy was. Nie mog o six
tak stał w wieku Luthra, nie mog o six
tak
stał w wieku Wesley a, nie mog o six
tak stał w zielono"!wi tkowym
wieku; lecz w dniach, kiedy Syn cz owieczy zostanie zamanifestowany,
objawiony, przyprowadzi Ko"!ció z powrotem i wprowadzi ca e Bóstwo
Boga mix
dzy Swój lud, pokazuj c te same widzialne znaki i manifestuj c
Samego Siebie, tak jak On czyni na pocz tku, kiedy by
zamanifestowany na ziemi w postaci Proroka BoR
ego (O, chwa a!),
obiecanego u Malachiasza 4, obiecanego przez pozosta e miejsca Pisma
a
wix
tego. Gdzie oddajecie Bogu cze"!ł? Siedz c w domu BoR
ym, w
obecnym czasie.
265
Teraz szybko, spójrzmy teraz naprawdx
szybko, a potem zakożczymy
za oko o _ za dziesix
ł minut odejdziemy st d, jeR
eli Pan pozwoli.
266
Spójrzmy teraz na niektórych, którzy zostali oR
ywieni w tym domu
BoR
ym w ich wieku.
267
Enoch! (Za dziesix
ł minut wyjdziemy st d, jeR
eli potraficie jeszcze
MÓWIONE S~OWO
38
tak d ugo wytrzymał). Spójrzcie, Enoch by R
yj cym S owem Boga w
jego czasie; on by prorokiem.
268
Prorok jest BoR
ym zwierciad em. Ilu z was to wie? Zwierciad o nie
odzwierciedla samo siebie; zwierciad o nie jest tym odzwierciedleniem.
Musi był jakie"! "!wiat o, które pada na zwierciad o, aby mog o nim
"!wiecił. Zatem prorok jest wybranym naczyniem BoR
ym, które nie moR
e
odzwierciedlał niczego innego, lecz on jest w dok adnej zgodno"!ci z tym
odzwierciedleniem, z Bogiem, by odzwierciedlał obraz Chrystusa, S owa,
rozumiecie, nic innego nie moR
e to czynił. Ty jeste"! zwierciad em;
dlatego w a"!nie prorok musia zje"!ł te ksi R
eczki. Dlatego On musia
zje"!ł ten zwój. On musia odzwierciedlał S owo na dany wiek. Czy to
pojmujecie?
269
Obserwujcie Enocha _ doskona e BoR
e zwierciad o w przedobrazie.
Kiedy Bóg zakożczy w nim Swoje dzie o, On go po prostu przemieni ,
rozumiecie, zabra go do góry. Ta mechanika, któr on odzwierciedla ,
sta a six
dynamik dzix
ki Duchowi a
wix
temu i zabra a go do góry.
270
Tak samo by o w dniach Elizeusza. Elizeusz _ nawet w jego ko"!ciach
by o to odzwierciedlenie^ Reflektor BoR
y w jego ciele, w którym
zosta o zamanifestowane S owo BoR
e. Oni po oR
yli martwego cz owieka
na te ko"!ci; on wyskoczy i znowu R
y .
My jeste"!my cia em z Jego cia a i ko"!ci z Jego ko"!ci, jak d ugo
jeste"!my Oblubienic Chrystusa. Czy temu wierzycie? Dobrze. On umar
za nas i my umieramy samym sobie i jeste"!my pogrzebani w Jego
Imieniu, aby"!my juR
wix
cej nie byli z tego "!wiata, lecz w Nim, z którego
six
wszelka rodzina w niebie i na ziemi nazywa _ z Jezusa Chrystusa.
Jest to u Efezów 1, 21 (Efez. 3, 15. _ t .) Bo zarówno w niebie _ rodzina
w niebie^ Jak nazywa six
ta rodzina w niebie? Jezus. Jak nazywa six
ta
rodzina na ziemi? OtóR
, jest to dom BoR
y, w którym jest ta Krew. Czy six

to zgadza? To s te Drzwi, to jest ta Brama, to jest miejsce, gdzie On
umie"!ci Swoje Imix
, a to S owo cia em six
sta o i mieszka o mix
dzy nami.
Jest to S owo odzwierciedlaj ce six
i promieniuj ce z tego wieku, w
którym R
yjecie. Tym w a"!nie On by ; tym w a"!nie by MojR
esz; tym
w a"!nie by Jakub; tym w a"!nie by a reszta z nich: promieniowaniem tego
S owa BoR
ego _ reflektorem, przez który Bóg odzwierciedla Samego
Siebie. I przychodzimy do tego doskona ego Obrazu Boga, Jezusa
Chrystusa, BoR
ego Arcydzie a; On zosta uderzony, aby móg wzi ł za
Oblubienicx
pozosta ych, którzy byli Jego reflektorem.
271
MojR
esz by w Nim. Jozue by w Nim. A je"!li jeste"!cie w Nim, byli"!cie
w Nim przed za oR
eniem "!wiata jako rodzina BoR
a. Cierpieli"!cie razem z
Nim, umarli"!cie razem z Nim, poszli"!cie na krzyR
razem z Nim; a obecnie
jeste"!cie ci gle z Nim, siedz c na niebiażskich miejscach, "!wiec c "!wiatu
Poselstwem na ten wiek, jako a
wiat o"!ł "!wiata. Wy jeste"!cie
a
wiat o"!ci "!wiata , lecz jeR
eli jeste"!cie ukryci pod denominacyjnym
korcem, jak J ludzie zobacz ? Przez wasze tradycje uczynili"!cie t
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
39
a
wiat o"!ł bezskuteczn . Przez próbowanie, wy cz onkowie denominacji,
usi ujecie trzymał t a
wiat o"!ł z dala od waszego ko"!cio a; wy nie
wejdziecie ani nie pozwolicie wej"!ł innym. Amen.
272
Zatrzymajmy six
po prostu. Moi drodzy, mam tego tutaj zbyt duR
o.
My _ po prostu nie bx
dziemy^ O, moi drodzy. Pozosta o nam jeszcze
pix
ł minut.
273
Czy widzicie, Kto jest drzwiami? Gdzie Bóg umie"!ci Swoje Imix
? W
Jezusie. Jak wejdziecie do Jego Imienia? Jak six
tam dostaniecie? Przez
to, R
e tam zostaniecie wechrzczeni. Czym? Wod ? Duchem a
wix
tym!
Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest _ to jest chrzest Duchem a
wix
tym.
274
Chrzest wodny umieszcza was tylko do spo eczno"!ci z lud: mi, którzy
poznaj , R
e przyjx
li"!cie Chrystusa. To jest Prawd . Lecz chodzi o chrzest
Duchem a
wix
tym. Ja mogx
wzywał nad wami Imix
Jezus i ochrzcił was;
to tego i tak nie dokona.
275
Lecz kiedy raz Duch a
wix
ty _ to naprawdx
autentyczne S owo
wejdzie do ciebie (S owo _ Jezus), wtedy, bracie, to Poselstwo nie jest
potem dla ciebie tajemnic . Ty Je znasz, bracie; Ono six
ca kiem
rozja"!ni o przed tob . Alleluja. Chwa a B d: Bogu. Amen.
Mi ujx
Go, mi ujx
Go
Bo On wpierw umi owa mnie.
I wykupi zbawienie me^
276
Drogi BoR
e, ja six
modlx
, R
eby"! Ty uzdrowi tych ludzi, Panie, i
przywróci zdrowie kaR
demu z nich, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen.
O! Mi o"!ł! O!
Odk d przez wiarx
ujrza em ten strumież,
Zasilany Twoimi brocz cymi ranami (z tego
Arcydzie a)
Odkupiaj ca mi o"!ł sta a six
moim tematem^
277
Jak moR
ecie^ Bóg jest mi o"!ci . Kto mi uje, z Boga jest . Bosk ,
"!wix
t mi o"!ci , nie mi o"!ci skalan . Czyst , nieskalan , "!wix
t
mi o"!ci , mi o"!ci Boga, S owa. Twoje prawa ukry em w moim sercu,
abym nie zgrzeszy przeciwko Tobie , o moi drodzy, tak wo a Dawid.
Czy On nie jest cudowny? Czy Go nie mi ujecie?
278
Zatem, istnieje Droga, czysta, "!wix
ta Droga _ jedyne miejsce, na
którym Bóg bx
dzie six
spotyka z tob . Nie dlatego, R
e mówisz: BoR
e, ja
jestem dobrym metodyst . Ja jestem dobrym baptyst . Ja jestem dobrym
zielono"!wi tkowcem . Nie. Dlatego, R
e jeste"! w Jezusie _ S owie, w tej
czx
"!ci S owa, które jest zamanifestowane dzisiaj, w tym Poselstwie dla
dzisiejszego czasu, nie dla czasu Luthra, Wesleya, zielono"!wi tkowców;
lecz twój Jezus, to odzwierciedlenie, które dosz o do tego. Nie moR
esz
powracał do tamtego; by oby to dodawaniem zakwasu do twego
"!wix
tego Chleba, poniewaR
Nie samym Chlebem R
ył bx
dzie cz owiek,
lecz kaR
dym S owem, wychodz cym z ust BoR
ych w Jego czasie .
MÓWIONE S~OWO
40
279
O przyjd: , Panie Jezu, wielki Kamieniu Szczytowy! Patrzcie, leR
a
tam w prochu luteranów, którzy umarli w czasach mx
czenników;
patrzcie na tych metodystów.
280
Ci zielono"!wi tkowcy i tak dalej, przychodz teraz. To jest naprawdx

dziwne, R
e przychodz .
281
Wy Zbory BoR
e odeszli"!cie i zorganizowali"!cie six
w tej w a"!nie
rzeczy, z której was Bóg wyprowadzi . Wy powrócili"!cie zaraz jak "!winia
do swego walania six
w b ocie.
282
Wy zjednoczeni unitarianie, starzy J. C. _ zielono"!wi tkowe zbory
Jezusa Chrystusa. Jedni stoj w obronie kolorowej rasy i rozdzielili"!cie
six
z powodu segregacji, wy, którzy to zrobili"!cie, a potem zjednoczyli"!cie
six
i nazywacie six
Zjednoczeni , a potem zorganizowali"!cie six
i
awanturujecie six
z powodu Zborów BoR
ych? Jako pies wraca do swoich
wymiocin . JeR
eli te wymiociny przyprawi y psa o md o"!ci po pierwszy
raz, czy one nie przyprawi go o md o"!ci po raz drugi? Zmieżcie swoj
dietx
, porzułcie denominacyjny pokarm na rzecz S owa i R
yjcie z
Chrystusem. Wstyd wam.
Ja mam Ojca tam po drugiej stronie,
Ja mam Ojca tam po drugiej stronie,
Ja mam Ojca tam po drugiej stronie,
Na drugim brzegu.
Pewnego jasnego dnia odejdx
i zobaczx
Go,
Pewnego jasnego dnia odejdx
i zobaczx
Go,
Pewnego jasnego dnia odejdx
i zobaczx
Go,
Na drugim brzegu.
O, czy to nie bx
dzie szczx
"!liwe spotkanie,
Czy to nie bx
dzie^ (S owo idzie do S owa) spotkanie,
(Kiedy Oblubienica idzie do góry, S owo za S owem)
^ szczx
"!liwe spotkanie na drugim brzegu.
O, ten "!wietlany dzież moR
e nastał jutro,
Ten "!wietlany dzież moR
e nastał jutro,
Ten "!wietlany dzież moR
e nastał jutro,
na drugim brzegu .
283
Wy mówicie: Czy tak my"!lisz, bracie Branham?
284
Absolutnie! Kiedy luteranie z tamtego wieku, wesley anie z ich
wieku, zielono"!wi tkowcy z ich wieku (ci prawdziwi, nie ci z
denominacji); bo zielono"!wi tkowcy, którzy dodali zakwas (ich
denominacji), umarli. Lecz to prawdziwe S owo porusza six
naprzód,
rozumiecie. Dok adnie tak, jak Jezus powiedzia : W owym dniu
poznacie, R
e Ja jestem w Ojcu, a Ojciec jest we Mnie, i Ja w was, a wy we
Mnie . To wszystko jest S owem!
O, czy to nie bx
dzie szczx
"!liwe spotkanie,
(kiedy Jego synowie zgromadz six
u Jego bramy)
OBMYa
LANE PRZEZ BOGA MIEJSCE
41
Czy to nie bx
dzie szczx
"!liwe spotkanie,
Czy to nie bx
dzie szczx
"!liwe spotkanie,
Na drugim brzegu .
285
OtóR
, zborze, ja teraz nauczam. Lecz pamix
tajcie, kiedy odejdziecie
st d, zacznijcie teraz wychodził z tej uski; wy idziecie do stadium
ziarna. Lecz leR
cie w Obecno"!ci Syna. Nie dodawajcie do tego, o czym
mówi em, nie ujmujcie z tego, o czym mówi em. Bowiem ja mówix

Prawdx
, na ile J znam, jak mi J poda Ojciec. Rozumiecie? Nie
dodawajcie do Tego, mówcie tylko to, co ja powiedzia em.
286
Chodzi g ównie o to: Mówcie po prostu ludziom, by przyszli i szukali
Pana Jezusa. A potem wy leR
cie sami w Jego Obecno"!ci; zakochajcie six

w Nim po prostu _ O, Panie Jezu, Synu BoR
y, Ja ciebie mi ujx
. Uczyż
moje serce czu ym, Panie. Usuż ze mnie wszelk nieczysto"!ł i mi o"!ł do
tego "!wiata i pozwól mi R
ył "!wix
cie przed Tob w tym obecnym "!wiecie .
287
Pochylmy nasze g owy do modlitwy. Zobaczmy teraz, czy wybrali"!cie
kogo"!, aby rozpu"!ci to naboR
eżstwo w modlitwie? Wzglx
dnie _ ja six

bx
dx
modli . B d: cie naprawdx
pe ni czci.
288
Drogi BoR
e, dzix
kujemy Ci, R
e otrzymali"!my nasz duchowy pokarm.
Dzix
kujemy Tobie, Panie, R
e witamina S owa pomaga rosn ł synom
BoR
ym. Ona nie oddzia uje na R
aden inny charakter, tylko na synów i na
córki BoR
e. Wix
c my Ci za Nie dzix
kujemy. I modlimy six
, BoR
e, aby"!my
skorzystali z tego, aby"!my Ci nie tylko dzix
kowali. My Ci za To
dzix
kujemy, lecz oby"!my six
pos uR
yli t moc , by przekonywał mi o"!ci
ludzi, aby wierzyli w naszego Boga _ tych krn brnych, grzeszników,
kobiety, mx
R
czyzn, ch opców, dziewczyny w tym wieku.
289
Widzimy, Panie, R
e mentalny stan, ten nerwowy wiek, w którym R
yj
ludzie, sk ania ich _ z ich w asnych umys ów, by dok adnie wype niali
to, co Pismo a
wix
te mówi i obieca o: te straszne, ohydne stworzenia,
podobne do szarażczy, przyjd na ziemix
, by nx
kał te kobiety, które
sobie strzyg w osy _ one bx
d mia y d ugie w osy, jak kobieta. I róR
ne
okropne widoki, które oni bx
d mogli ogl dał, Panie, w tym umys owym
stanie iluzji, w którym six
znajduj , i potem bx
d wo ał do gór i ska .
Kobiety, które pieszcz psy i koty, a nie wychowuj dzieci, by uczcił
Ciebie^ Te, którym Ty da e"! dzieci i one je poczx
y, a potem
wypuszczaj je na ulice, by sobie robi y, co chc . Nic dziwnego, R
e Ty
powiedzia e"!, Panie, kiedy Ty szed e"! na krzyR
: Potem oni zaczn
krzyczeł do ska i gór, aby na nich spad y .
290
Widzimy, R
e wszystkie inne sprawy posuwaj six
wprost do tego
czasu. Widzimy, R
e Pismo a
wix
te jest potwierdzane, udowadniane. I
w a"!nie kiedy To widzimy, Panie, naszymi w asnymi oczami, R
e Ty
zosta e"! zamanifestowany. Pewnego dnia nastanie Zachwycenie i my
ujrzymy manifestacjx
tego S owa, Bowiem Syn Cz owieczy przyjdzie w
ob okach chwa y ze Swymi "!wix
tymi anio ami, a my zostaniemy porwani
MÓWIONE S~OWO
42
do góry, by six
z Nim spotkał na powietrzu . Potem bx
dzie to^
S yszymy o tym teraz; potem zobaczymy to naszymi w asnymi oczami.
291
Oby"!my byli znalezieni w Nim, w tym jedynym obmy"!lanym Miejscu.
A On jest Ofiar . Przynosimy Go, jak o tym s yszeli"!my _ Jezusa
Chrystusa do domu BoR
ego przez chrzest Duchem a
wix
tym, przez Imix

Jezusa Chrystusa. Tam jest przyjx
ta nasza ofiara i jeste"!my wprowadzeni
do rodziny; bo chociaR
byli"!my rozproszeni w tym "!wiecie, byli"!my
predestynowanymi synami i córkami BoR
ymi przed za oR
eniem "!wiata.
Dzix
kujx
Ci za to, Ojcze. O, jak móg by six
kto"! odwrócił ty em do czego"!
takiego, kiedy znale: li Prawdx
, R
e Bóg wybra ich z tego "!wiata?
292
Miliony ludzi by o zgubionych tego dnia, kiedy ja zosta em zbawiony.
O, umieraj cy Baranku, jak mogx
Ci w ogóle podzix
kował za to? Jak
moR
e w ogóle moje serce był wystarczaj co pe ne czci przed Tob ?
PomóR
mi, drogi BoR
e, abym R
y wiernie. PomóR
moim ludziom, aby R
yli
wiernie. Modlx
six
o nich, Panie, o kaR
dego, R
eby"! Ty zechcia , BoR
e^
Jako"! nie mogx
^ Ja bym nie wiedzia , jak^ Nie wiem jak, po prostu
jak prosił, Panie; a ja _ był moR
e nawet nie proszx
we w a"!ciwy sposób.
Lecz Ty wybacz moje nieuctwo, Panie, a patrz tylko na moje serce. Modlx

six
, aby nikt z nich nie by zgubiony, ani jeden z nich, Ojcze. Ja ich
R
dam, kaR
dego poszczególnego dla Ciebie. W Imieniu Jezusa Chrystusa.
Amen.
Mi ujx
Go, mi ujx
Go^
A je"!li Go mi ujecie, to mi ujcie six
wzajemnie. U"!ci"!nijcie sobie
wzajemnie d onie.