1
30. JAK BYĆ ŚWIADKIEM BOśEJ MIA
OŚCI? (1 J)
Cel
" zapoznanie się z Janową wizją miłości
" umiejętność praktycznej aplikacji Janowych wskazówek odnoszących się do miłości braterskiej
Metoda
" niedokończone zdania
" gwiazda
" reklama
Materiały
" formularz  Janowa wizja miłości (zał.30.1)
" gwiazda  Świadek Bo\
ej miłości (zał.30.2)
" Z. Domaszkiewicz,  Jak radzi sobie reklama religijna (Gazeta wyborcza z dn. 3.12.2006)
WPROWADZENIE BIBLIJNE
Pierwszy List św. Jana zawiera wiele tematycznych podobieństw do Czwartej Ewangelii. Swoim
kształtem odbiega od formy listu (nieobecność np. wstępu i zakończenia, nie jest określony
adresat), przez co część biblistów uznaje go za rodzaj homilii. Wskazywałyby na to np.
charakterystyczne dla homilii zwroty:  umiłowani ,  dzieci moje .
Struktura Listu
Niezale\
nie od powy\
szych rozstrzygnięć, kwestia gatunku literackiego przekłada się na
trudność ustalenia kompozycji listu. Zdradza on pewną troskę autora o stworzenie nierozerwalnego
ciągu myślowego, w którym brak jest wyraz
nych przerw. Nawet gdy jakaś myśl zostaje ukończona,
w jej zakończeniu pojawia się słowo, które będzie stanowić temat następnego fragmentu.
Ostatecznie mo\
na zaproponować (za polską Biblią Paulistów) następującą strukturę listu: prolog
(1,1-4), następnie trzy części  Bóg jako światłość (1,5 2,28), człowiek dzieckiem Boga (2,29 4,6),
Bóg jako miłość (4,7 5,12), wreszcie zakończenie (5,13-21).
Cel Listu
Cel listu zostaje wyra\
ony w 5,13:  O tym napisałem do was, którzy wierzycie w imię Syna
Bo\
ego, abyście wiedzieli, \
e macie \
ycie wieczne . List zatem jest skierowany do ludzi
wierzących w Jezusa Chrystusa. Nie ma on na celu skłonienie ich do wiary, gdy\
ta jest zakładana
przez autora. Raczej zastanawia się on nad tym, jak wiarę czynić \
ywą w codziennym \
yciu i jak ją
umacniać. Jest to mo\
liwe tylko poprzez trwanie w łączności z Bogiem, który jest sprawiedliwy i
wierny (1,9), jest światłością (1,5), miłością (4,8.16), \
yciem (5,1.12), prawdą (5,6). Ta więz
z
Bogiem ma być tak głęboka i intensywna, by właściwości Boga stały się udziałem zjednoczonego z
Nim chrześcijanina.
Miłość  temat wiodący Listu
To zjednoczenie dokonuje się przede wszystkim na płaszczyz
nie miłości. Przynale\
y ona do
istoty Boga, który jest miłością (4,8.16). Poniewa\
miłość pochodzi od Boga, nie jest ona czymś, co
mo\
na sobie zdobyć. Ona jest uprzednia wobec wszelkich naszych działań:  nie my umiłowaliśmy
Boga, ale On sam nas umiłował i posłał swojego syna jako ofiarę przebłagalną za nasze grzechy
(4,10). Ta miłość stwarza naszą ścisłą więz
z Bogiem, która czyni nas  dziećmi Bo\
ymi (3,1). Ona
te\
w konsekwencji sprawia, ze jesteśmy jedną wielką rodziną ludzką, której Ojcem jest Bóg.
Trwając w miłości Boga, jesteśmy powołani do naśladowania Jezusa, który jest modelem i
fundamentem chrześcijańskiej miłości. Wierzący w Boga ma postępować tak jak Chrystus (2,6), tak
 2
jak On oddać \
ycie za braci (3,16), stawać się podobnym do Niego w świętości i sprawiedliwości
(3,3.17; por. 4,17). Jezus pozostawia nam przykazanie miłości, które wprawdzie nie jest nowe, bo
istnieje od dawna (2,7; 3,11-12), a jednak jawi się jako nowe (2,8) właśnie dzięki Jezusowi, który
umiłował nas do końca (J 13,1; 15,12). Stąd te\
w 3,23 zostaje ono poszerzone o relację wiary w
Jezusa:  Przykazanie Jego jest takie: abyśmy wierzyli w imię Jego Syna Jezusa Chrystusa i
miłowali się wzajemnie tak, jak nam nakazał .
Dzięki zjednoczeniu z Jezusem miłość Jego ucznia zostaje wyzwolona z lęku (4,18) i umocniona
Jego Duchem (3,24; 4,13). Miłość do braci nie jest w tym wypadku jakimś nakazem narzuconym z
zewnątrz, gdy\
wyra\
a najgłębsze pragnienie serca zanurzonego w Bo\
ej miłości. Miłość bliz
niego,
wzajemna miłość staje się w praktyce sprawdzianem, na ile  Bóg trwa w nas i na ile miłość ku
Niemu jest w nas doskonała (4,12). Dlatego te\
w wielu miejscach list powraca do praktycznych
wskazówek dotyczących miłości bliz
niego (por. 2,9-11; 3,11-28; 4,7-12; 4,20 5,3).
KONSPEKT SPOTKANIA
I. Janowy traktat o miłości
" Praca w grupach
" Metoda  zdań niedokończonych
" Formularz  Janowa wizja miłości
II. Dlaczego świat odrzuca miłość?
" Dyskusja: co jest warunkiem urzeczywistnienia się Janowej wizji miłości?
" Praca w grupach
" Problem: jak być świadkiem miłości Boga?
" Metoda  gwiazdy
III. Jak zachęcać do miłości?
" Praca w grupach
" Metoda  reklamy
" Uło\
enie haseł wspierających dobro w określonych sytuacjach \
yciowych (szkoły, rodziny,
ulicy)
SCENARIUSZ SPOTKANIA
I. Janowy traktat o miłości
" Praca w grupach
" Metoda  zdań niedokończonych
" Formularz  Janowa wizja miłości (zał.30.1)
Zadaniem grup jest zapoznanie się z wybranymi fragmentami listu, by następnie w oparciu o te
teksty uzupełnić formularz  Janowa wizja miłości .
 3
JANOWA WIZJA MIA
OŚCI
1J 2,3-11; 3,1-3; 3,10-24; 4,7-19; 4,20 5,3; 5,14-17
Bóg jest miłością!
Zostaliśmy obdarzeni miłością Ojca, która...
Poznaliśmy miłość Boga po tym, \
e...
Trwać w Chrystusie znaczy...
Prawdziwa miłość bliz
niego polega na miłowaniu...
Miłując braci, przechodzimy z...
To jest przykazanie od Boga, by...
Kto miłuje Boga i zachowuje Jego przykazania, ...
Nie lęka się ten, kto...
" Prezentacja pracy w grupach
Uzupełnienie powy\
szych zdań mo\
e być ró\
ne. Przedstawienie na forum ogólnym
poszczególnych propozycji ma słu\
yć wzajemnemu ubogaceniu.
Przykład interpretacji  Janowej wizji miłości
Bóg jest miłością! (4,8.16)
Zostaliśmy obdarzeni miłością Ojca, która czyni nas dziećmi Bo\
ymi (3,1).
Poznaliśmy miłość Boga po tym, \
e On sam nas umiłował i posłał Syna swego jako ofiarę
przebłagalną za nasze grzechy (4,10). On oddał za nas swoje \
ycie (4,16).
Trwać w Chrystusie znaczy postępować tak jak On (2,6)  tak jak On oddać swoje \
ycie za braci
(3,16)
Prawdziwa miłość bliz
niego polega na miłowaniu nie słowem i językiem, ale czynem i prawdą
(3,18).
Miłując braci, przechodzimy ze śmierci do \
ycia (3,14). Kto nie miłuje, kto nienawidzi swego
brata, trwa w ciemności i w śmierci (2,11).
To jest przykazaniem Boga, byśmy wierzyli w Jezusa i miłowali się wzajemnie tak, jak nam On
nakazał (3,23).
Kto miłuje Boga i zachowuje Jego przykazania, trwa w Bogu, a Bóg w nim (3,24), narodził się z
Boga i zna Boga (4,7)
Nie lęka się kto miłuje, bo doskonała miłość usuwa lęk (4,18).
II. Dlaczego świat odrzuca miłość?
" Dyskusja: co jest warunkiem urzeczywistnienia się Janowej wizji miłości?
" Lektura 1J 3,1 i 1,1-4.
Sugestie dla prowadzącego
Pierwszy tekst wskazuje, i\
świat nie poznał, \
e Bóg jest miłością. Problem poznania Boga jawi
się jako moment decydujący w urzeczywistnianiu się w świecie Bo\
ej miłości.
O poznaniu Boga mówi drugi tekst będący prologiem Listu. Poznajemy Boga, Jego miłość
objawioną w Jezusie Chrystusie dzięki naocznym świadkom Jego \
ycia (oni ujrzeli, usłyszeli,
dotykali własnymi rękoma). Zatem poznanie Boga ma dokonać się dzięki świadkom Jego miłości.
" Praca w grupach
" Problem: jak być świadkiem miłości Boga?
" Metoda  gwiazdy (zał.30.2)
 4
Grupy otrzymują planszę z pięcioramienną gwiazdą. Na końcach jej ramion znajdują się pytania,
na które uczestnicy mają odpowiedzieć w oparciu o dokonaną analizę listu:
Kogo miłuje?
Dlaczego miłuje? Co robi?
Świadek Bo\
ej
miłości
Dzięki czemu miłuje? Dla kogo jest?
" Prezentacja
Grupy kolejno zawieszają swoje prace na tablicy i omawiają swoje propozycje.
III. Jak zachęcać do miłości?
" Praca w grupach
" Metoda  reklamy
" Uło\
enie haseł wspierających dobro w określonych sytuacjach \
yciowych (szkoły, rodziny,
ulicy)
" Wprowadzenie
Mówi się, \
e dobro nie potrzebuje reklamy i rozgłosu. A jednak wobec zalewu zła, przemocy,
wręcz promocji negatywnych postaw, potrzeba mówienia o dobru, rozgłaszania go i wspierania.
Stąd propozycja wejścia w rolę chrześcijańskiego copywritera (autor tekstów i sloganów
reklamowych).
Ka\
da z grup otrzyma do opracowania strategię promowania dobra (np. przez uło\
enie haseł
wspierających i popierających pozytywne postawy) w jednym z trzech podanych ni\
ej środowisk:
a) szkoła  zjawisko przemocy;
b) rodzina  brak jedności, komunikacji, spotkania;
c) ulica  brak kultury osobistej (rzucanie śmieci, przekleństwa, itd.)
 5
Sugestie dla prowadzącego
Ta aktywizacja mo\
e przeło\
yć się na rzeczywistą próbę propagowania właściwych zachowań
np. w szkole. Uło\
one hasła mogą pojawić się na gazetkach szkolnych. Mogą stać się równie\

grupową reakcją na negatywną postawę jakiegoś członka klasy (np. hasło wypowiadane wspólnie
przez klasy jako reakcja na niewłaściwe zachowanie: Tylko dobro  zmieni świat!).
W kontekście chrześcijańskiej kampanii reklamowej mo\
na przywołać przykład  Kampanii
Boga z Singapuru (Z. Domaszkiewicz,  Jak radzi sobie reklama religijna , w: Gazeta wyborcza z
dn. 3.12.2006).
Największą legendą religijnego marketingu stała się  Kampania Boga w
Singapurze, choć chrześcijanie stanowią tam tylko 19 proc. społeczeństwa. W
2000 r. organizacja zrzeszająca 150 luz
no powiązanych kościołów
chrześcijańskich zwróciła się do agencji reklamowej Ogilvy z zadaniem:  Bóg
ma problem z wizerunkiem. Czy mo\
ecie pomóc? .
Autorzy kampanii postanowili przybli\
yć wszystkim obywatelom Singapuru
chrześcijańskiego Boga jako wyrozumiałego, przyjaznego ludziom i
przemawiającego zwyczajnym językiem. Zamysł wymagał odświe\
enia
 wizerunku Boga wyobra\
anego dotąd najczęściej w roli gniewnego i
surowego sędziego. Jak pisali fachowcy:  Boga trzeba było repozycjonować .
Kampania wypadła imponująco, mimo \
e władze po dwóch tygodniach
zakazały emitowania spotów telewizyjnych. Bóg zwracał się do ludzi z
billboardów, autobusów, gazet (wykorzystano tylko komunikaty, \
adnych
wyobra\
eń). Pocieszał:  Nie martw się, jeśli przegapiłeś dzisiejszy wschód
słońca. Jutro mam dla ciebie następny . śartował:  Nietzsche umarł . Z
dziesiątków plakatów w przejściu podziemnym przypominał:  Jestem tutaj . W
niedzielę rano wysyłał nawet ludziom SMS-y z zaproszeniem:  Czy zamierzasz
wpaść dziś do mnie? .
" Zakończenie
Po prezentacji haseł wspólne odczytanie 1J 3,1-3 i odmówienie Modlitwy Pańskiej.