Dramat rodzinny i krytyka poezji oderwanej od życia w "Nie-Boskiej komedii" Z. Krasińskiego.











Środa, 26 Kwietnia Imieniny obchodzą: Marzena, Maria, Klaudiusz
 



















  Sciaga.pl > Prace
> Romantyzm >
Home | Reklama | Info
| Mail






Gdzie Cz@T ???




Gdzie jestSciaga.pl
?
















Dramat rodzinny i
krytyka poezji oderwanej od życia w "Nie-Boskiej
komedii" Z. Krasińskiego.










kategoria:   J.polski
zakres:   Romantyzm
dodano:   1999-08-17




Zygmunt Krasiński
uważał, że prawdziwa miłość może łączyć ludzi wolnych. W 1843r.
Zygmunt spełnił wolę ojca i poślubił E. Brancką. W prezencie
otrzymał od ojca zamek w Opinogórze. Pisząc I i II część dramatu
prognozował jakim byłby mężem, gdyby zawarł ślub z jakąś kobietą.
Odpowiedź zawarł w kreacji Męża..... Przykładem pierwszego typu
poety jest Mąż, który żył w świecie poetyckich wyobrażeń, pozbawiony
był miłości, choć Anioł Stróż trzykrotnie przestrzegał go, że "kto
ma serce - on jeszcze zbawion być może". Obraz rewolucji
społecznej i poglądy Z. Krasińskiego w III i IV części "Nie-Boskiej
komedii". Przyczyny podjęcia przez poetę problemu rewolucji:
1. powstanie listopadowe przedstawiane przez ojca jako
rewolucja, której celem jest zniszczenie arystokracji, 2.
zetknięcie się z ruchami rewolucyjnymi w Lyonie w 1831r., 3.
lektura pism myślicieli francuskich zapowiadających ruchy
rewolucyjne (Micheleta, de Maistre'a, Saint Simona) Nie
określając miejsca i czasu przedstawionej rewolucji Krasiński nadał
jej charakter uniwersalny, tzn. sugerował, że może ona wybuchnąć
wszędzie. W przedstawionej w dramacie rewolucji walczą ze sobą: obóz
arystokracji i ludu. Pierwszym przewodzi hrabia Henryk, drugim
Pankracy. Lud: rzemieślnicy, chłopi, przechrzty. Krasiński miał
świadomość tragicznej sytuacji ludu i dlatego ujawnił przyczyny
wystąpień przeciwko panom. Przyczyny te to: głód, bieda, ciężka i
wyczerpująca praca, brak wypoczynku i rozrywek, brak dostępu do
nauki i kultury, złe traktowanie przez pracodawców. Celem ludu jest
dokonanie zemsty na swych dotychczasowych panach, używania życia,
zburzenia dotychczasowego systemu, nie ma zaś przygotowanego
programu na przyszłość. Są w tym obozie nawet karierowicze, np.
Leonard, gen. Bianchetii. Jedynie Pankracy jest ideowcem i ma ogólną
wizję przyszłości jako lepszego niż obecny świata. Potwierdzeniem
chęci dokonania przez lud zemsty na panach jest wypowiedź chóru
rzeźników, którzy mówią: "Nam jedno: czy bydło, czy panów rżnąć".
Również myśl o zemście pojawia się w słowach chóru chłopów ("panom
tyranom śmierć) i Pierwszego Lokaja ("jużem ubił swojego pana"). Tak
przedstawiony lud to motłoch, hołota, tłuszcza niezdolna tworzyć
lepszego świata. Jest to ocena wyraźnie tendencyjna. Arystokracja -
autor nie wyobraża sobie społeczeństwa bez dominującej roli
arystokracji. Mimo to spojrzał na nią w swoim dramacie obiektywnie,
krytykując ją za okrucieństwo wobec poddanych, fałszerstwa,
nieuczciwości, oszustwa, niemoralny tryb życia: rozpusta,
cudzołóstwo, sprzedajność dumy narodowej, kosmopolityzm i pogardę do
ludzi niżej urodzonych, brak honoru, tchórzostwo. Jedynie przywódca
obozu, hrabia Henryk, zachowuje: godność, honor, gotowość do
poświęceń. Surowa krytyka arystokracji ma służyć skłonieniu jej do
moralnego odrodzenia i dalszego przewodzenia narodowi. Obóz ludowy
odnosi zwycięstwo w tej rewolucji, ale przyszłości tworzyć nie
będzie, gdyż w ostatniej chwili Pankracy ginie mocą Chrystusa. W
konflikt między ludźmi ingeruje Bóg, gdyż ludzie chcieli zniszczyć
świat boski oparty na miłości i wierze. To tłumaczy częściowo tytuł
dramatu "Nie-Boska komedia". Druga interpretacja to związek z "Boską
komedią" Dantego. Wędrówka hrabiego Henryka po obozie ludowym
przypomina wędrówkę Dantego po piekle, gdzie nie ma żadnej nadziei.
W dramacie Krasińskiego, będącego sądem nad światem, który się
kończy kreśląc wizję upadku dotychczasowego świata, także nie ma
wizji przyszłości, nie ma idei, które zastąpią te przeżyte. Dramat
kończy się znakiem zapytania. W postawie Krasińskiego dostrzegamy za
równo przejawy myśli postępowych jak i wstecznych. Do postępowych
należą: podjęcie problemu rewolucji społecznej,
dostrzeżenie wad arystokracji, ciężkie położenie
chłopów pańszczyźnianych, przedstawienie rewolucjonistów
jako fanatycznego tłumu, który żąda zemsty, przelewu krwi i
zburzenia starego porządku, brak idei tworzenia nowego
świata, nowej rzeczywistości.







Autor: Nieznany

Ocena : 3 








oceń
prace:
1 2 3 4 5 6


Home | Reklama | Info
| Mail


Prace | Pomoc | Książki | Artykuły | News | Katalog | Forum
| Rozrywka






Wszelkie prawa zastrzeżone / All
rights reserved  Sciaga.pl
2000