18 sierpnia 2004
Sumienie Europy
Bez względu, czy się jest za karą śmierci, czy przeciwko niej, nie sposób nie przyznać
jednego: Europa dostała na tym punkcie świra. Każde państwo, które chce być z krajami starej Unii
w dobrych stosunkach, a jest za słabe, żeby dyktować warunki, musi znieść u siebie  karę główną .
Unia wymusiła to na wszystkich nowych członkach, zanim jeszcze zaczęła z nimi poważne
rozmowy o rozszerzeniu. Unia wymusiła to nawet na Turcji, którą od lat trzyma w przedpokoju, a
która przecież walczy na swoim terenie z komunistyczną organizacją terrorystyczną. Ba, nawet
Rosja postanowiła dla okazania życzliwości Europie dokonać spektakularnego gestu i usunąć karę
śmierci ze swych kodeksów - choć nie z praktyki, bo przecież nie czyni nic, by powstrzymywać
swych sołdatów przed dokonywaniem najrozmaitszych zbrodni na Czeczenach. Obok rezygnacji z
nazywania robionego w Rosji wina musującego szampanem było to zresztą jej jedyne ustępstwo
wobec europejskich standardów prawnych, ale bez wątpienia wybrane bardzo dobrze.
Mało tego, ostatnio zażądała Unia Europejska likwidacji  kaesu od nowych władz Iraku, i
to omalże nazajutrz po ich powołaniu. Mógłby kto sądzić, że już gdzie jak gdzie, ale w Iraku
liberalizowanie prawa karnego naprawdę nie jest najpilniejszą ze spraw. Po kraju hulają terroryści,
ściągnięci przez Al Kaidę z całego islamskiego świata, sabotują budowę demokracji
zakonspirowane niedobitki saddamowskiej bezpieki i generalicji, ukrywa się na jego terenie Al
Zarkawi, jeden z największych zbrodniarzy, jakich wydały nasze czasy. Ale Europa wie swoje -
nowe władze Iraku, jeśli mają być przez nią uznawane, muszą usunąć z kodeksu karę śmierci.
Dopóki tego nie zrobią, każdy, kto dokona na terenie Iraku zagrożonej najwyższą karą zbrodni,
będzie mógł w Europie liczyć na azyl, bo w imię humanitaryzmu nie wyda się go państwu, które
mogłoby zbrodniarza powiesić - świeżutki przykład dała właśnie Dania.
Dlaczego tak bardzo na tym Europie zależy? Przecież nie ze względu na wyrzuty sumienia,
że gdzieś tam kogoś powieszono. Śmiechu warte! Zbrodnie Chin w Tybecie czy rozstrzeliwanie
tam więz
niów  na obstalunek dla bogatych cudzoziemców, żeby przeszczepić im za dolary
zdrowy organ w miejsce zużytego, zbrodnie Rosjan w Czeczenii, zbrodnie dokonywane na oczach
nieudolnych europejskich wojskowych i polityków na Bałkanach, w Afryce, w Azji, nigdy nie
wpływały na Europejską politykę. Można by cała książkę wypełnić przykładami okropieństw, i to
tylko tych niedawnych, nad którymi dyplomacja Francji czy Niemiec gładko przechodziła do
porządku dziennego, udając, że nic się nie stało. A w tym jednym punkcie - twardy upór
przechodzący w obsesję. Dlaczego?
Z jednej prostej przyczyny: na złość Ameryce. Bo Ameryka nie dość, że stosuje karę
śmierci, to sama ją przywróciła. Trzydzieści lat temu stan prawny w USA przypominał pod tym
względem stan prawny w Europie. Ale w plebejskiej z ducha USA wzajemne stosunki elity
politycznej i wyborców układają się inaczej niż w monarchicznej Europie, i skoro większość
społeczeństwa nie dawała się przekonać abolicjonistom, to politycy się do życzenia tej większości
zastosowali. Znienawidzony w Europie prezydent Bush jako gubernator Teksasu nie korzystał z
prawa łaski nawet wtedy, gdy apelowali o to zgodnie wszyscy przywódcy Europy, włącznie z
Papieżem - bo wiedział, że nie Papież ani prezydent Francji biorą udział w amerykańskich
wyborach, tylko miliony prostych Amerykanów, a ci właśnie nie chcą, aby zbrodniarzom
okazywano litość.
Europa zaś, choć porównując ją z Ameryką dziś trudno nie uznać takiej ambicji za
śmieszną, chce ze Stanami Zjednoczonymi rywalizować. Chce być od nich lepsza. Dawno już
zauważyła, że w gospodarce nie ma na to szans - więc chce być bardziej moralna. Chce mieć
system oparty na społecznej solidarności, zamiast na egoizmie, i humanitarne, a nie utylitarne,
zasady prawne, których symbolem stało się właśnie zniesienie kary śmierci - na przekór, mówiąc
nawiasem, opiniom europejskich społeczeństw. Im bardziej społeczna solidarność bankrutuje, tym
znoszenie kary śmierci wszędzie, gdzie tylko można ją znieść (może poza Chinami, które na każdą
wzmiankę na ten temat reagują bardzo alergicznie), staje się ważniejsze. Cokolwiek, powtórzę, o
karze śmierci sądzić, to kiedy walka z nią staje się jedynym wkładem Europy w starania o
stworzenie jako takiego światowego ładu, trudno nie stwierdzić, że to cokolwiek za mało.