Fronda - Archiwum - Nr 21-22
table.main {}
tr.row {}
td.cell {}
div.block {}
div.paragraph {}
.font0 { font:10.00pt "Arial", sans-serif; }
.font1 { font:10.00pt "Times New Roman", serif; }
#divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt}
#divMenu a{color:black;}
#divMenu a:visited{color:#333333;}
#divMenu a:hover{color:red;}
self.name = 'dol'
/********************************************************************************
Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com
Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com
This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli
This may be used freely as long as this msg is intact!
This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com
********************************************************************************
Browsercheck:*/
ie=document.all?1:0
n=document.layers?1:0
ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0
var ltop;
var tim=0;
//Object constructor
function makeMenu(obj,nest){
nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.'
if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj)
else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style
else if (ie) this.css=eval(obj+'.style')
this.state=1
this.go=0
if (n) this.width=this.css.document.width
else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth
else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth')
// this.left=b_getleft
this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this")
}
//Get's the top position.
function b_getleft(){
if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)}
else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)}
return gleft;
}
/********************************************************************************
Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after
********************************************************************************/
function checkScrolled(){
if(!oMenu.go)
{
oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop)
oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef)
}
if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30)
}
/********************************************************************************
Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place,
show it
********************************************************************************/
function menuInit(){
oMenu=new makeMenu('divMenu')
if (n||ns6)
{
scrolled="window.pageYOffset"
ltop=oMenu.css.top
scrollex="window.pageXOffset"
llef=oMenu.css.left
}
else if (ie)
{
scrolled="document.body.scrollTop"
ltop=oMenu.css.pixelTop
scrollex="document.body.scrollLeft"
llef=oMenu.css.pixelLeft
}
var sz = document.body.clientWidth;
if(!sz) sz = window.innerWidth-20;
oMenu.css.width=sz
oMenu.css.visibility='visible'
ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled();
}
//Initing menu on pageload
window.onload=menuInit;
go kongresu, kt贸ry odby艂 si臋 na uniwersytecie w Louvain, dostrzegli realizacj臋 zasad nauczania Chrystusa w „rewo璴ucji kulturalnej" Mao Tse Tunga.
Nie ma powodu, 偶eby za lobby nie uwa偶a膰 r贸w璶ie偶 medi贸w, kt贸rych ogromna dzisiaj si艂a stanowi ilu璼tracj臋 naszej tezy: kiedy Ko艣ci贸艂 przyj膮艂 status lobby, nie tyle przyj膮艂 r贸wno艣膰, co otworzy艂 drzwi dla religijnego statusu innych lobbies. Powt贸rzmy: w ka偶dym spo艂ecze艅璼twie istnieje pewien centralny kult i je艣li pozycji tej nie zajmie Ko艣ci贸艂, to zajmie j膮 jakie艣 inne lobby. Naiwni liberal璶i ideolodzy albo tego nie zrozumieli, albo 艣wiadomie to za璸lanowali. W ten spos贸b rozprzestrzeni艂a si臋 nie tylko powszech璶a oboj臋tno艣膰, si臋gaj膮ca tak daleko, 偶e Ko艣ci贸艂 i religia sta艂y si臋 przedmiotem drwin i nienawi艣ci, lecz powoduj膮ca r贸wnie偶 uchylanie si臋 instytucji od pod璲臋cia ci膮偶膮cego na nich obowi膮zku. Od czas贸w Soboru Ko艣ci贸艂 traci niezliczo璶e rzesze wiernych, maleje liczba powo艂a艅 kap艂a艅skich i kurczy si臋 jego obecno艣膰 w sferze kultury: w muzyce, architekturze, nauce. Jest prze艣lado瓀any dlatego, 偶e odda艂 w艂adz臋 i co za tym idzie - zrzek艂 si臋 swojej misji („Id藕cie wi臋c i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj膮c im chrztu w imi臋 Oj璫a i Syna, i Ducha 艢wi臋tego"). Oddanie w艂adzy spowodowa艂o jedynie, 偶e szu璳a nowego partnera: w liberalnym, zdesakralizowanym spo艂ecze艅stwie. Bar璬zo myli艂 si臋 Romano Guardini, kiedy po wojnie oznajmi艂: oto sta艂o si臋 mo偶liwe odrodzenie si臋 wiary i moralno艣ci katolickiej!
Jednak偶e w ci膮gu ostatnich trzydziestu lat s艂awa Soboru nieco wyblak艂a, nie ulega bowiem kwestii, 偶e co poniekt贸rzy wykorzystuj膮 go dla swoich par璽yzanckich cel贸w. Krytycy Soboru i jego idei reprezentuj膮 szerokie spektrum, pomimo 偶e operuj膮cy z „centrali" liberalni ksi臋偶a i lewicowe media inicjuj膮 regularne kampanie przeciwko „wstecznikom". Dosy膰 trudno jednak posta瓀i膰 znak r贸wno艣ci mi臋dzy „integrystycznym" biskupem Lefebvrem i kardy璶a艂em Ratzingerem, jakkolwiek obaj krytykowali poszczeg贸lne uchwa艂y So璪oru, now膮 liturgi臋, t艂umaczenie msza艂u. Kiedy arcybiskup Nowego Jorku, kardyna艂 John O'Connor, udost臋pnia swoj膮 katedr臋 bratu w biskupstwie, Au璼triakowi Alfonsowi Sticklerowi, 偶eby celebrowa艂 tam tradycyjn膮 msz臋 dla tysi臋cy wiernych, nie mo偶na m贸wi膰 o „zacofaniu", lecz o dbaniu o interesy religijne wiernych wyznania rzymskokatolickiego. Wbrew nostalgii rzeszy
by艂ych katolik贸w, katolicy prawdziwi w g艂臋bi serca nie podpisali si臋 pod t膮 „umow膮 spo艂eczn膮" ani pod reszt膮 wyp艂ywaj膮cych z niej uchwa艂 soborowych oraz interpretuj膮cych Sob贸r. Wida膰 to cho膰by po tym, 偶e wierni ci opowiada璲膮 si臋 za Rzymem, za papie偶em, podczas gdy ich przeciwnicy cz臋sto brutal璶ie atakuj膮 papie偶a, zarzucaj膮c mu „zacofanie" i „reakcyjne pogl膮dy". Wiel璳a wojna XX wieku toczy si臋 wi臋c nadal r贸wnie偶 wewn膮trz Ko艣cio艂a i nie ma w膮tpliwo艣ci, kt贸ra strona jest bli偶sza w艂a艣ciwego wyboru.
* * *
Tak wi臋c z grubsza wygl膮da sytuacja, trzeba j膮 jednak zdiagnozowa膰 nie tyl璳o w aspekcie wewn臋trznych problem贸w Ko艣cio艂a, lecz i w szerszym kontek沜ie, w tym smutnym okresie ideologicznych konflikt贸w. 呕yjemy w epoce, w kt贸rej wielkie instytucje - Ko艣ci贸艂, pa艅stwo, rodzina, wymiar sprawiedli瓀o艣ci, uniwersytety, 艣wiat artystyczny itd. - stopniowo ulegaj膮 rozpadowi. Cierpi na tym ich autorytet i maleje szacunek dla siebie samych. Nowocze璼no艣膰 polega mi臋dzy innymi na tym, 偶e jeste艣my 艣wiadkami nowego podzia倁 w艂adzy, na czym cierpi膮 przede wszystkim tradycyjnie silne instytucje. Nie wiadomo dok艂adnie, dlaczego instytucje te podupadaj膮 - podobnie jak insty璽ucje rzymskie, kt贸re r贸wnie偶 by艂y w stadium rozk艂adu, kiedy ust臋powa艂y miejsca z jednej strony barbarzy艅com z p贸艂nocy, z drugiej za艣 - misteryjnym
« Poprzednie [Spis tre艣ci] Nast臋pne »
_uacct = "UA-3447492-1";
urchinTracker();
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
110 Amazing Magic Tricks With Everyday ObjectsMAGNAT VINTAGE 110110 111MARANTZ ECLIPSE 110Zwi臋kszenie zdolno艣ci przesy艂owej istniej膮cych linii 110 kV109 110110 3 (6)03 zabawy z sylabami 110 6854idB25wi臋cej podobnych podstron