137

Fronda - Archiwum - Nr 13-14 table.main {} tr.row {} td.cell {} div.block {} div.paragraph {} .font0 { font:10.00pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:10.00pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; dyktatur wojskowych czy partyjnych, nawet przed konstytucją z 1933 r., tę dyktaturę, którą chętnie nazwałbym dyktaturą rozsądku lub intelektu. Bainville w swej książce Les Dictateurs nazwał ją „dyktaturą profesorów", stwierdzając, że dyktatura portugalska jest „najuczciwsza, najmądrzejsza, najbardziej umiarkowana w Europie, będąc jednocześnie jedną z najbardziej stanow�czych i konsekwentnych w swym postępowaniu". Fragment przedmowy do książki Rewolucja pokojowa z 1939 r. Kryzys naszych czasów Kiedy większość spośród was zaczynała dopiero sylabizować książki szkol�ne, Europa przechodziła największy kryzys umysłowy ostatnich stuleci. Wy�dawało się nawet, że pewne korzystne objawy wskażą drogę uspokojenia pełnym niepewności i niepokoju umysłom z końca XIX i początku naszego stulecia. Mania filozofowania podważyła w umysłach ludzkich uznanie prawd wieczystych i zachwiała wiarę w niezaprzeczalne dogmaty. Aż nagle dostrzeżono z przerażeniem, że nic nie zastąpiło tych drogowskazów, który�mi ludzie kierowali się w życiu. Wyparto się Boga, wiary, sprawiedliwości, moralności w imię sceptycy�zmu, pragmatyzmu, epikureizmu, w imię tysiąca mętnych systematów, których pustkę z trudem dało się wypełnić. Ale negacja, indyferentyzm i zwątpienie nie mogą być źródłem czynu, a życie wszak jest czynem. Kiedy wybuchła wielka wojna, zaznaczyła się reakcja w dziedzinie umysło�wej, przeprowadzono dokładną rewizję idei i zdano sobie sprawę z istniejących spustoszeń. Niektóre zasadnicze pojęcia, na których opierała się organizacja polityczna i społeczna, zostały zachwiane, ale jeszcze nie ostatecznie obalone; pojęcia ojczyzny, własności prywatnej, ludzkości, cnoty i wstydliwości oparły się tej nowej inwazji. Walka zbrojna, kryzysy ekonomiczne i polityczne, prze�wroty socjalne, które zniszczyły Europę i świat cały w niespotykanej dotych�czas mierze, nadały nowy charakter zagadnieniom i zrodziły komunizm. Doktryna w swej istocie czysto ekonomiczna — zresztą wypróbowana już i nie dająca się dostosować do skomplikowanej gospodarki narodów cy�wilizowanych — komunizm, dostosowując się do potrzeb walki, obrony i przenikania w masy, przeistoczył się w doktrynę totalistyczną, jak się to dzisiaj mówi, w integralny system życia i organizacji społecznej. Przyswoił sobie wszystkie zboczenia umysłowe, o których mówiliśmy, i jest — nieza�leżnie od pewnych osiągnięć materialnych — syntezą wszystkich buntów materii przeciw duchowi, barbarzyństwa przeciw cywilizacji. Jest jak gdyby „wielką herezją" naszych czasów. Wiemy, że w naszym ustroju ekonomicznym i społecznym są błędy, nie�równości, niesprawiedliwości, kłamstwa i sprzeczności, i że trzeba temu złu za�radzić. I dlatego staramy się pogłębić naszą rewolucję. Ale aby dotrzeć napraw�dę do głębi, nie może ona zniszczyć tego, na czym musi się oprzeć; nie może zniszczyć podstawowych zasad, wyrosłych z pracy i cierpienia przeszłych poko�leń; nie może zniszczyć — że się tak wyrażę — wielkiej rzeczywistości życia spo�łecznego. Nie możemy uznać komunizmu, gdyż dąży on do obalenia wszystkie�go i w swej furii niszczycielskiej nie odróżnia błędów od prawdy, zła od dobra, niesprawiedliwości od sprawiedliwości. Nie zważa ani na historię, ani na wie�kowe doświadczenia ludzkości, ani na życie umysłowe, ani na najświętsze uczu�cia rodzinne, ani na cześć i wstydliwość kobiety, ani na istnienie i wielkość na�rodów — byleby tylko, posługując się fałszywym pojęciem ludzkości, doprowadzić do niewoli i upodlenia człowieka. Nie możemy się zgodzić, aby szkoła portugalska pozostała obojętna w tym wielkim sporze. Byłoby po prostu nie do pomyślenia, by uczelnie nasze otwarcie lub skrycie, przez pewne czyny lub przez zaniedbanie swych obowiązków, wspomagały wrogów naszej cywili�zacji. Posuwając jak najdalej naszą tolerancję wobec różnych doktryn i poglą�dów, szczerze wyznajemy, że nigdy nie uznamy wolności zwracającej się prze�ciw narodowi, przeciw powszechnemu dobru, przeciw rodzinie, przeciw moralności. Dążymy do tego, by rodzina i szkoła zaszczepiły w duszach, które kształtują, wzniosłe i szlachetne uczucia, znamionujące naszą cywilizację oraz głęboką miłość Ojczyzny, równą miłości tych, którzy na przestrzeni wieków tworzyli jej wielkość i potęgę. Fragment przemówienia wygłoszonego do młodzieży portugalskiej 28 stycznia 1934 r. w Teatrze San Carlos Idea portugalska Pniemy się więc śmiało w górę ku odrodzeniu naszego państwa. Jeszcze raz uprzytomnijmy sobie jego cel najwyższy. Ani powstanie, ani zjednoczenie Portugalii nie odbyło się w czasach współczesnych. Nie ukształtowała ona swego ustroju na wzór tej pogańskiej i antyhumanitarnej koncepcji ubóstwienia rasy albo państwa. Portugalia ukonstytuowała się na Półwyspie Iberyjskim w ciągu XII i XIII w. w grani�cach, które do dziś dnia posiada. Olbrzymie posiadłości w Afryce, w Azji, « Poprzednie [Spis treści] Następne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
27 (137)
24 (137)
1378
1(2)id137
1378 (2)
pl 137
demo cgi 137
v 03 137
28 (137)
137 Wykrywalne efekty biologiczne roznych pol elektromagnetycznych

więcej podobnych podstron