Filozofia średniowieczna.











Piątek, 21 Kwietnia Imieniny obchodzą: Anzelm, Feliks, Bartosz
 



















  Sciaga.pl > Prace
> Średniowiecze >
Home | Reklama | Info
| Mail






Gdzie Cz@T ???



Gdzie jestSciaga.pl
?
















Filozofia
średniowieczna.











kategoria:   J.polski
zakres:   Średniowiecze
dodano:   1999-07-24




Kierunki
filozoficzne. AUGUSTIANIZM - Kierunek filozof.-teolog.
nawiązujący do koncepcji Św. Augustyna z Hippony (354-430). Był
oficjalną doktryną chrześcijańską przed tomizmem. Cała
filozofia Św. Augustyna była ześrodkowana w BOGU, jedynym bycie
absolutnym i doskonałym. Wobec Niego świat doczesny traci znaczenie.
Bez BOGA nie podobna ani działać, ani poznawać, ani istnieć.
Potrzebne jest oświecenie, aby poznać prawdę. Potrzebna jest łaska,
aby czynić dobrze i być Zbawionym. W całej przyrodzie nic dziać się
nie może bez udziału sił nadprzyrodzonych, czyli Opatrzności,
ponieważ BÓG jest nie tylko Bytem wiecznym i przyczyną świata, ale
także Kierownikiem świata i jego Sędzią. Augustianizm zakładał, że
człowiek, ma swe niejasne, dramatyczne miejsce między aniołami i
zwierzętami, jest dualistyczny (rozdarty między dobrem i złem).
Człowiek powinien pozanać Boga i swoją duszę (medytacja, refleksja),
jednak może to uczynić tylko dzięki łasce Bożej (dar Iluminacji),
asceza; (wiara dramatyczna). Św. Augustyn "Wyznania" (ok.
400r.) Absolut - pojęcie filozoficzne oznaczające byt
najwyższy, doskonały, idealny i nieograniczony czymkolwiek,
istniejący sam z siebie (Summa Esencia). Asceza - skrajna
postawa polegająca na wyrzeczeniu się dóbr ziemskich w imię miłości
Boga, bardzo ważny składnik augustianizmu (inaczej: odrzucenie
ciała). Przeciwieństwo afirmacji życia. Teocentryzm -
poświęcenie Bogu wszystkich spraw życia, postawienie Go w środku
zainteresowań (w Augustianiżmie: teocentryzm metafizyki -
skoncentrowanie na Bogu myśli metafizycznej, czyli zajmującej się
istotami nie materialnymi). FRANCISZKANIZM - program wiary
radosnej, prostej, opierającej się na miłości (a nie na filozofii),
płynącej z wszechogarniającej miłości do świata i wszelkiego
stworzenia, (które są dobre, bo stworzone przez Bożą miłość),
miłości poddanej ewangelicznym - dosłownie pojmwanym - nakazom
milosierdzia, ubóstwa, braterstwa. W/g Św. Franciszka człowiek jest
bytem harmonijnym w świecie, który jest piękny i wszystkie
stworzenia tworzą z człowiekiem jedną, wielką rodzinę, zaś BÓG jest
Stwórcą i Gospodarzem świata. Zbiór legend z życia Św.
Franciszka "Kwiatki św. Franciszka z Asyżu" Afirmacja życia
- zaakceptowanie życia i czerpanie z niego prostych rodości,
przeciwieństwo ascezy. TOMIZM - aktualna doktryna Kościoła
Rzymskiego (od 1879). W/g niej każdy człowiek znajduje się w
ściśle określonym, nayuralnym dla siebie i celowym miejscu drabiny
bytów i powinien sprostać swej roli, walcząc z pokusami, wspinać się
w górę ku doskonałości (wiara harmonijna). Dlatego też
filozofia ta kładła szczególny nacisk na problemy etyki, która
stabilizowała ludzkie życie w społeczności ziemskiej i normowała je
wskazaniami cnoty, zwłaszcza roztropności, miarkującej pragnienie
sławy i inne pożądania, zwłascza cielesne. Odzwierciedlało się to w
średniowiecznych poglądach na temat hierarchicznegoukładu ról
spolecznych, stanów - od najwyższego do najniższego - zespolonych se
sobą harmonijnym współdzialaniem zapewniającym rozumny ład świata.
Wymyślił ją Św. Toamsz z Akwinu. Scholastyka - rozumowanie
filozofii - filozofia szkolna oparta na naukach Arystotelesa
("Logika"), majaca za zadanie dowodzić apriorycznie, tj. z góry
przyjęte twierdzenia religijne. Wybitnymi przedstawicielami tego
gatuku filozofii byli: Albert Wielki i jego uczeń Św. Tomasz z
Akwinu. Wzorce osobowe. Asceta - święty: a/pokorny;
b/posłuszny względem rodziców, pożniej Ojców Kościoła; c/czysty;
d/pobożny; e/skromny; f/wyrzeka się: pozycji społecznej, bogactwa,
władzy, rodziny, miłości świeckiej i szczęścia płynącego z dóbr
ziemskich Doskonały rycerz: mężny, waleczny, dumny,
wspaniałego serca, walczy za prawdziwą wiarę, wierny do śmierci Bogu
i seniorowi, wspomaga wdowy i sieroty. Doskonały władca:
spawiedliwy, pobożny, miłosierny, łaskawy dla Kościoła + doskonały
rycerz. Numerologia. Matematyka w średniowieczu
traktowana była nie tylko jako dziadzina nauki, ale także jako
dziedzina wiedzy pomagająca odsłonić prawdy duchowe. I tak
nawiązywały: 3. - do istoty Trójcy Świętej; 10. - do najwyższej
doskonałości, jaką była potrójność Trójcy Świętej i zarazem jedność
Jej samej 3*3+1=10; 4. - do czterech sensów biblijnych,
Ewangelistów, cnót kardynalnych; 7. - do siedmiu Sakramentów, części
(godzin) Brewiarza. Również wielokrotności, np.: 11, 33. Patrz, np.:
komentarz do "Boskiej Komedii" Dantego.







Autor: Nieznany

Ocena : 0.0 








oceń
prace:
1 2 3 4 5 6


Home | Reklama | Info
| Mail


Prace | Pomoc | Książki | Artykuły | News | Katalog | Forum
| Rozrywka






Wszelkie prawa zastrzeżone / All
rights reserved  Sciaga.pl
2000