Rzym, 26 marca 2007
Sr Rosangela Siboldi
W PRZYGOTOWANIU DO XXII KAPITUA
Y GENERALNEJ
PREZENTACJA 3 PYTANIA
W jaki sposób Maryja, Matka i wychowawczyni pomaga nam wzrastać
w miłości i być jej  znakiem i wyrazem według systemu prewencyjnego?
Pomoc do refleksji i do syntezy końcowej:
* Przemyśleć obecność Maryi w \
yciu i w propozycji wychowawczej naszych
Zało\
ycieli.
* Dzięki czemu wymiar maryjny jest \
ywotny w naszej duchowości, tak\
e na poziomie
wspólnoty wychowawczej?
Wprowadzenie
 Pragnę przypomnieć, \
e w podanej bibliografii dotyczącej refleksji nad tematem Kapituły
Generalnej sÄ… umieszczone tak\
e Akta Międzynarodowego Kongresu Maryjnego
zorganizowanego przez Auxilium:  Dam ci MistrzyniÄ™... Odwaga wychowywania
w szkole Maryi (2004) /«Io ti darò la Maestra& . Il coraggio di educare alla scuola di
Maria (2004)/.
 Moja refleksja dotyczyć będzie szczególnie pierwszego aspektu (refleksja nad obecnością
Maryi w \
yciu i w propozycji wychowawczej naszych Zało\
ycieli), który jest ju\

zakodowany, wyra\
ony w świadomości Zgromadzenia, przyjrzymy się zatem ponownie
naszej  Tradycji , aby przystępować do niej zawsze świadomie i w nowy sposób. Nawią\
Ä™
do Konstytucji i do Okólnika Matki zwołującego Kapitułę Generalną (nr 882).
 Jestem przekonana, \
e wyszczególnienie tego, co przyczynia się do \
ywotności wymiaru
maryjnego w naszej działalności apostolskiej, będzie wymogiem bardziej czy mniej
koniecznym, zale\
nie od stopnia świadomości co do miejsca Maryi w naszym wzrastaniu
w miłości uprzedzającej.
Temat Kapituły został sformułowany następująco:
Wezwane, aby być dzisiaj znakiem i wyrazem
uprzedzającej miłości Boga.
W powiÄ…zaniu z tematem, pytanie proponuje zastanowienie siÄ™ nad tym, jak Maryja pomaga
nam wzrastać w miłości.
Maryja jest określona jako Matka i Wychowawczyni.
Postaram się bardziej wejść w relację Maryi do uprzedzającej miłości Boga. Podam syntezę
w kilku stwierdzeniach.
1
1. Być CMW zakłada istotne odniesienie do Tej, która jest jasnym znakiem
i autentycznym wyra\
eniem miłości Boga: Maryja.
Matka stwierdza, \
e temat skoncentrował się na aspekcie jednoczącym: rzeczywiście
 uwypukliłyśmy miłość, która jest sercem Ewangelii i Systemu prewencyjnego . Przypomina
nam odniesienie bezpośrednie do 1 artykułu Konstytucji:  W postawie wiary i wdzięczności
wobec Boga [...] my  Córki Maryi Wspomo\
ycielki oddajemy nasze \
ycie Bogu, stajÄ…c siÄ™
dla dziewcząt znakiem i wyrazem Jego uprzedzającej miłości .
Pierwszy artykuł Konstytucji stwierdza naszą to\
samość:
a) Jesteśmy Córkami Maryi Wspomo\
ycielki
Jesteśmy Córkami; rzeczywiście cieszymy się, \
e jesteśmy córkami, jako takie jesteśmy
wezwane, aby \
yć naszym:  Powołaniem CMW (K 8).
Maryja w pewnym sensie nas  rodzi . Matka stwierdza:  Maryja współpracuje z Duchem
Świętym w kształtowaniu w ka\
dej osobie obrazu Jezusa, ukazując głęboką to\
samość
dziecka Bo\
ego. W ten sposób współdziała w głębi naszej osobowości, w narodzinach tego
nowego imienia, jakim Chrystus Zmartwychwstały zrodził nas ponownie w miłości (por. Ap
2,17) (Okólnik 882, s. 11). Imię nowe znaczy dla nas \
yć  w sposób radykalny nowym
\
yciem błogosławieństw, głosząc i dając świadectwo Dobrej Nowiny odkupienia
dziewczętom i z dziewczętami (K 8).
b) Być Córkami zakłada pewien ruch identyfikacji; znaczy to przyjęcie postawy
całkowitego daru - tak, jak Maryja - dla dobra młodzie\
y. Jesteśmy zatem naśladowczyniami
Maryi Wspomo\
ycielki (= Wspomo\
ycielkami).
 Naśladujemy Maryję, pokorną Słu\
ebnicę, która wszystko oddała Panu (K 18).  Staramy
się przyswoić sobie Jej postawę wiary, nadziei, miłości i doskonałego zjednoczenia
z Chrystusem [...], aby być jak Ona  wspomo\
ycielkami przede wszystkim wśród
dziewczÄ…t (K 4).
c) Być Córkami znaczy \
yć pewnym zaanga\
owaniem wychowawczym, zakłada
wytrwałe pozostawanie w szkole Maryi, celem uczenia się od Niej, w jaki sposób być
znakiem i narzędziem Bo\
ej miłości.
 Dar  umiłowania dziewcząt [...] zobowiązuje nas, aby w szkole Maryi, być dla nich
znakiem i pośrednictwem miłości Chrystusa (K 63). Matka przypomina nam, \
e dzisiaj
 stajemy w szkole Maryi, aby na nowo zrozumieć prawdziwy humanizm i doniosłość
autentycznych relacji dla harmonijnego rozwoju osoby (Okólnik 882, s. 12).
Bóg wielki w miłości, pisze Matka,  stawia na naszej drodze pewną przewodniczkę: Maryję .
Podkreśla:  Pan ze snu, dał Janowi Bosko taką obietnicę: Dam ci Mistrzynię. Dziś daje Ją
równie\
nam. Ona, która jako pierwsza prze\
yła wymagania Przymierza, ka\
dego dnia
odpowiadając na miłość Ojca, pomaga nam, jako wspólnotom, świadczyć o proroczej
miłości Boga, tak by wyra\
ać w misji dynamizm miłości, razem ze świeckimi
odpowiedzialnymi za realizacjÄ™ charyzmatu, na wciÄ…\
nowych i zło\
onych polach działania,
gdzie on się uobecnia (Okólnik 882, s. 6).
 Jezus dał nam Maryję jako mistrzynię mądrości, łagodnej dobroci i miłości w sztuce
wychowywania. Ks. Bosko i Maria Dominika, jak równie\
długi zastęp wychowawczyń
i wychowawców naszej Rodziny zakonnej, pozwolili Jej prowadzić się za rękę w trudnym
niekiedy poszukiwaniu stosownej odpowiedzi na potrzeby wychowawcze młodych (Okólnik
882, s. 11).  Tajemnicze zapewnienie otrzymane przez Jana Bosko:  Dam ci MistrzyniÄ™ , jest
niezawodną pedagogiczną drogą zdecydowanego powrotu do Jezusa, aby wzrastać w miłości
i być  wspomo\
ycielkami przede wszystkim wśród dziewcząt (K 4) (Okólnik 882, s. 11).
2
Wszystko to zobowiązuje nas  zgodnie z naszą Regułą \
ycia  do  chrześcijańskiego
programu wychowania integralnego według systemu prewencyjnego (K 63).
2. Być CMW to znaczy być konkretnymi znakami Przymierza między Bogiem
a człowiekiem.
Matka twierdzi, \
e  być znakiem i wyrazem uprzedzającej miłości Boga wymaga
wierności Przymierzu (Okólnik 882, s. 6). Maryja jest arką Nowego Przymierza.
Twierdzenie to podkreśla Jej to\
samość, ale te\
wskazuje na Jej powołanie.
* Określenie Maryi jako arki Nowego Przymierza jest wskazaniem na Jej to\
samość.
Maryja nosiła w sobie śycie, nosiła Pana, jak to wyraziła św. El\
bieta. Maryja w dalszym
ciągu jest arką miłości Boga. Matka wyraziła się następująco:  Maryja, arcydzieło
uprzedzającej miłości Boga, jak \
adne inne stworzenie, nosi w sobie to piękno łaski, które
jaśnieje na obliczu Chrystusa. W Nim jest kochana i błogosławiona; w Nim jest
błogosławieństwem dla ludzkości (Okólnik 882, s. 11).
* Określenie Maryi jako arki Nowego Przymierza jest te\
wskazaniem na Jej
powołanie-misję.
«SwojÄ… dyskretnÄ… i konkretnÄ… obecnoÅ›ciÄ… współdziaÅ‚a we wzroÅ›cie ludzkim Syna i z matczynÄ…
troskliwością towarzyszy Mu a\
po KalwariÄ™. PrzemierzajÄ…c drogÄ™ wiary, jako matka
i wychowawczyni staje siÄ™ pierwszÄ… uczennicÄ… Jezusa i  z woli Syna, przez Ducha
Świętego jest Matką Kościoła. Jej obecność towarzyszy drodze wspólnoty chrześcijańskiej
od samego poczÄ…tku , od Wieczernika a\
po ostateczne przyjście Pana. Słowa Jezusa  Oto syn
twój ,  oto matka twoja (J 19, 26-27), docierają z Kalwarii do ka\
dego mÄ™\
czyzny i kobiety
[& ] Jej macierzyństwo jest owocem  nowej miłości, która dojrzała u stóp krzy\
a (Okólnik
882, s. 11).
* Je\
eli uwa\
amy, \
e być Córkami Maryi Wspomo\
ycielki oznacza pewien stosunek
dziecięcy, ruch to\
samościowy i pewną dą\
ność wychowawczą, nie będzie nas dziwić
twierdzenie, \
e określenie  arki nowego przymierza odnosić się będzie tak\
e do nas, choć
w sposób  pochodny .
Dzięki Eucharystii, Słowu Bo\
emu, darowi Ducha Świętego, Bóg mieszka w nas. My
jesteśmy mieszkaniem Boga na drodze prowadzącej do wszystkich. Dar Boga w nas, jako
córek Wspomo\
ycielki, jest zadaniem, naszym wchodzeniem w potrzeby świata, w sposób,
który uprzedza pragnienie \
ycia, poprzedza miłość gestami solidarności, czujnej uwagi,
serdecznego odnawiajÄ…cego, bo bezinteresownego, przyjmowania.
Więz
z MaryjÄ…, owo  zabranie Jej do siebie jest zatem czymÅ› istotnym. Matka cytuje
Redemptoris Mater: «Kto przyjmuje MatkÄ™ Jezusa i  bierze JÄ… do siebie wchodzi w obszar
działania Jej matczynej miłości, którą Ona z troską otacza braci swojego Syna (Okólnik 882,
s. 11). Pisze: «Któ\
bardziej ni\
Maryja mo\
e, w obecnej godzinie historii, pomóc nam
ukierunkować  zdecydowanie nasze \
ycie na Chrystusa (K 79), aby było znakiem i wyrazem
uprzedzającej miłości Ojca? Ona ze swoją misją Wspomo\
ycielki towarzyszy nam
w przemierzaniu dróg Ducha i współpracy, by rodzić \
ycie w sercach młodych nam
powierzonych (Okólnik 882, s. 11-12). «Jak Maryja w Kanie, czujemy siÄ™ odpowiedzialne
za to, by na rzeczywistość, w której \
yjemy , spoglądać sercem uwa\
nym, dostrzegajÄ…c
najgłębsze potrzeby.  Nie mają ju\
wina staje się naszą ufną prośbą zanoszoną w skrajnych
sytuacjach ograniczenia, braku i utraty miłości, na co cierpi dziś wiele osób, rodzin
i narodów (Okólnik 882, s. 7).
3
3. Być CMW znaczy pozostawać w Obecności Maryi, aby odkryć to\
samość
powołaniową.
Matka, razem z doświadczeniem miłości uprzedzającej Boga, wskazuje na obecność
Maryi, jako na element przewodni w odkrywaniu naszej to\
samości powołaniowej. Pisze:
 Doświadczenie uprzedzającej miłości Boga i obecności Maryi, prowadzą nas do
odnalezienia wyrazistości naszej to\
samości powołaniowej i uczynienia jej bardziej
zauwa\
alną we wspólnocie wychowawczej (Okólnik 882, s. 12).
Takie ustawienie wydaje się bardzo znaczące. Maryja jest dla nas obecnością konkretną
uprzedzającej miłości Boga. Ona, po Jezusie, jest wielkim darem Ojca. Lubię powoływać się
na Ewangelię św. Jana, a tak\
e ją poszezrać - myślę, \
e to nie jest niewłaściwe:  Tak bowiem
Bóg umiłował świat, \
e Syna swego Jednorodzonego dał (J 3,16); Bóg tak bardzo umiłował
świat, \
e wybrał i upodobał sobie kobietę, by uczynić ją Matką Wszystkich ; umiłował świat,
\
e dał Maryję wschodzącą na drogach świata, jako niezmordowaną apostołkę i matkę na
polach komunii, ewangelizacji, pociechy, \
ycia i nadziei.
Matka powtarza paralelizm, wy\
ej uwidoczniony, odnosząc się do Zało\
ycieli 
Ks. Bosko i Matki Mazzarello:  głębia ich komunii z Bogiem i trwanie w szkole Maryi
czyniły ich uwa\
nymi i wra\
liwymi tak, \
e mogli usłyszeć młodych ubogich i opuszczonych
wołających o pomoc; stawali się odwa\
ni i twórczy w dawaniu odpowiedzi na potrzeby ich
czasów. Stanowi to równie\
dla nas serce powołania salezjańskiego, łaskę jedności, która
codzienność czyni miejscem Przymierza, spotkania, odpowiedzi miłością na miłość Boga
(Okólnik 882, s. 12).
4. Być CMW znaczy patrzeć na Maryję jako ikonę naszego wzrastania w miłości.
Powierzenie Borgoalto:  Tobie je powierzam , rozbrzmiewa nieustannie w historii
Instytutu i zaprasza nas do czuwania. Nasza odpowiedz
miłości jest odpowiedzią na apel
 tobie je powierzam , ale niesiona tam, gdzie wzywa potrzeba Królestwa Bo\
ego (zob.
Okólnik 882, s. 16), od której wcią\
się wymaga, by była coraz bardziej potęgowana. Aby
nieustannie postępować w miłości, Matka wskazuje nam Maryję jako ikonę:  Pasja
apostolska, zasilana u z
ródła, którym jest Chrystus, w Maryi  Matce Jezusa i Kościoła,
znajduje ikonę naszego nieustannego wzrostu w miłości. Wyczuwa Ona i rozpoznaje
potrzeby, słu\
y z troskÄ…, animuje bez dominacji czy zatrzymywania na sobie i staje siÄ™ darem
w ubogacającej wzajemności. Z Tą, która idzie z pośpiechem w góry, gotowa słu\
yć swojej
kuzynce El\
biecie (por. A
k 1,39-56), odkrywamy dynamizm miłości, która wychodzi ze
swego domu, aby otworzyć się na horyzonty świata. Magnificat wyra\
a program \
ycia Maryi:
 Nie stawiać siebie w centrum, ale zostawić miejsce dla Boga spotkanego zarówno
w modlitwie, jak i w posłudze bliz
niemu  tylko wtedy świat staje się dobry. Maryja jest
wielka, dlatego właśnie, \
e zabiega nie o własną wielkość, lecz Boga. [...]Ona wie, \
e jedynie
wtedy, gdy nie wypełnia swojego dzieła, ale gdy oddaje się do pełnej dyspozycji działaniu
Bo\
emu, ma udział w zbawianiu świata (Deus caritas est 4) (Okólnik 882, s. 16-17).
Obecność Maryi wskazuje wcią\
nowe pola misji.  Obecność Maryi zainspirowała
Jana Bosko i zaowocowała w jego \
yciu metodÄ… uprzedzajÄ…cÄ…. Matka Bo\
a z miłością
wskazała księdzu Bosko miejsca, w których mo\
na spotkać młodych i drogi formacji, które
nale\
y przebyć, by pomóc im w procesie wzrastania.  To jest twoje pole pracy. Musisz być
pokorny, silny i mocny . Z pomocą Maryi, my równie\
wsłuchujemy się w rzeczywistość,
zwłaszcza tę młodzie\
ową, by przyjmować wezwanie Pana do otwierania się na wcią\
nowe
horyzonty (Okólnik 882, s. 19).
Wola wzrastania w miłości pozwala nam odczuwać  konieczność, by razem ze
świeckimi z nową głębią \
yć systemem prewencyjnym, w jego fundamentalnym wymiarze,
4
jakim jest miłość (Okólnik 882, s. 8). System prewencyjny  zasadza się na praktyce miłości
apostolskiej, której z
ródłem jest Serce samego Jezusa, a wzorem macierzyńska troskliwość
Maryi (K 7). Maryja uczy nas praktyki miłości apostolskiej według Jej stylu: troskliwa
i macierzyńska. Uczy nas formuły łączenia jako jedynej postawy miłości: Ewangelizować
wychowując, wychowywać ewangelizując. Wychowuje nas stopniowo do pasji i do wymagań
 Da mihi animas cetera tolle .
5. Być CMW znaczy uznawać Maryję jako inspiratorkę Zgromadzenia.
XXII KG jest wydarzeniem Zgromadzenia. Maryja jest InspiratorkÄ… Zgromadzenia.
Zgromadzeniem jest ka\
da z nas.
Lubię myśleć, \
e Maryja jest Inspiratorką naszego wezwania, jest to właśnie w stylu Boga,
który czyni protagonistami swoje stworzenia. Konstytucje stwierdzają:  Z daru Ducha
Świętego i dzięki bezpośredniej interwencji Maryi (K 1).  Najświętsza Maryja Panna była
 InspiratorkÄ… naszego Zgromadzenia i w dalszym ciÄ…gu jest jego MatkÄ… i MistrzyniÄ…. Dlatego
jesteśmy  Rodziną zakonną, która całkowicie nale\
y do Maryi (K 4).
Zwróćmy uwagę na jeden szczegół: Konstytucje mówią  była Inspiratorką. Stawiam
sobie pytanie: czy interwencja Maryi  jako inspiratorki  odnosi się do przeszłości, czy te\

trwa nadal? Je\
eli dar Boga jest nieodwołalny, Maryja w dalszym ciągu jest Inspiratorką
planu miłości dla dobra młodych. Zgromadzenie to osoby, które są uwa\
ne na głos Ducha
Św., w naszym przypadku to osoby, które - za wyraz
nym pośrednictwem Maryi  są otwarte
na dar miłości względem młodych.  Odczuwamy obecność Maryi w naszym \
yciu
i powierzamy się Jej całkowicie (K 4). W \
yciu naszych Sióstr, obecność Maryi jest
dokumentowana jako bardzo znacząca.  Ks. Bosko chciał, abyśmy były  \
ywym pomnikiem
jego wdzięczności względem Wspomo\
ycielki (K 4).
 Miłość mo\
e być  przykazana , poniewa\
wcześniej jest dana (DCE 7 i 14), my
jesteśmy wezwane, aby być jej obliczem, jej krokami, jej zachętą, jej przenikliwą uwagą, jej
 pośpiesznym pójściem do będących w potrzebie, jej wiarą w pielgrzymowaniu, jej sercem
podobnym do serca Bo\
ego, wielkiego w miłości.
Maryja wzbudza w naszym wnętrzu gorące pragnienie \
ycia komuniÄ…
i promieniowania nią. Jesteśmy powołane, by być domem komunii i szkołą komunii (por.
NMI 43). Dom komunii, to  miejsce nadajÄ…ce siÄ™ do zamieszkania , to osoby potrafiÄ…ce
serdecznie przyjmować, to dyspozycyjny  znak i pośrednictwo miłości Chrystusa-Dobrego
Pasterza (K 63). Szkoła komunii to jednocześnie osoby i środowisko, które pomagają
w osobistym wzrastaniu w miłości Boga; pobudzają do bycia znakiem miłości i nadziei
w świecie.
 Jako Matka Chrystusa i ikona Kościoła,  matka jedności , Maryja przyczynia się do wzrostu
komunii w wielkiej rodzinie ludzkiej, do rozwoju braterskich więzi wśród ludów i religii,
gdy\
wszyscy, by dojrzewać w miłości, potrzebują matki i przewodniczki. W Ewangelii nigdy
nie spotykamy Jej samej. Maryja jest osobą, która skupia i łączy wokół siebie, jest nasieniem
wspólnoty i z
ródłem komunii.  Kościół rodzący się , swoją postawą całkowitej uległości
Duchowi ukazuje nam, czym jest miłość i skąd czerpie swoją wcią\
odnawianą na nowo siłę.
 Czyńcie wszystko cokolwiek wam powie (J 2,5) pozostaje Jej testamentem dla całego
Kościoła, a w szczególności dla tych, którzy mają odwagę wychowywać w Jej szkole
(Okólnik 882, s12).
Kończąc, zwróćmy się do Maryi, Inspiratorki, Matki i Wychowawczyni, aby ujęła nas
za rękę, równie\
na drodze przed-kapitulnej, by ta droga  dzięki Jej Obecności  była
pielgrzymowaniem pewnym ście\
kami Ducha Åšw.
Maryjo, pełna łaski, Pani naszego Instytutu, kochająca ka\
dą młodą osobę,
zobowiązujemy się na nowo odpowiedzieć na wezwanie, aby być w sposób wiarygodny
5
znakiem i wyrazem uprzedzającej miłości Boga. Inspiratorko, która  wszystko uczyniłaś ,
uproś nam u Boga wielkiego w miłości, dar podtrzymywania nadziei w młodych pokoleniach.
Uproś nam profetyczną moc, ewangeliczną mentalność, czuwające i dyspozycyjne serce,
świe\
ość miłości, która potrafi rozpoznać nowe pola całkowitego daru i \
ycia
samarytańskiego. Matko Boga, Wspomo\
ycielko, dopomagaj nam, abyśmy umiały powtarzać
ka\
dego dnia tak, jak Ty:  Oto ja słu\
ebnica Pańska, niech mi się stanie według Twego
słowa . Amen.
Tłumaczyła: s. Teresa Czekała
6