4. Dynamizm w podbojach: święte wojny w VII wieku

• Åšmierć proroka- dÅ‚ugi okres Å›wiÄ™tych wojen
• PaÅ„stwo muzuÅ‚maÅ„skie tworzyÅ‚a swa Å›wietność kosztem ziem chrzeÅ›cijaÅ„skich
• VII wiek arena przemocy- w czasie tzw. Wojen secesyjnych (ridda) siÅ‚a narzucono jedność islamskiego Å›wiata, a Å›wiÄ™ta wojna byÅ‚a jednym z podstawowych celów spoÅ‚eczeÅ„stwa
• Syria, damaszek, Jarmuż (636)
• 638
Jerozolima, Antiochia, Cezarea
• 639 -643 wali o Egipt i zdobycie Aleksandrii
• Północna Afryka
• Persja 652
• Narzucanie islamu i prawa muzuÅ‚maÅ„skiego- okresy wzglÄ™dnej tolerancji przeplataÅ‚y siÄ™ z krwawymi przeÅ›ladowaniami
• Kalif Mutawakkila (847-861)- zakazaÅ‚a nauczania dzieci muzuÅ‚amanskich z chrzescijankimi, zajmowania przez chrzeÅ›cijan stanowisk paÅ„stwowych, nakazaÅ‚ burzyć koÅ›cioÅ‚y, nosić chrzeÅ›cijanom specjalne stroje, a a na domach wyznawców Chrystus umieÅ›cić podobizny diabłów
• Badania statystyczne- VII w. muzuÅ‚manie to 10% populacji, 300 lat później chrzeÅ›cijanie to 20% populacji
• VII w- charydżyci wÅ‚Ä…czyli dżihad do obowiÄ…zków muzuÅ‚manów jako 6 filar

5. Wielkie podboje muzułmańskie: VIII wiek
oskrzydlenie Europy

• Cel główny: rozbicie Cesarstwa Bizantyjskiego
• Wyprawy przeciw Bizancjum 717-718 bardzo intensywne, oblężenie Konstantynopola, chrzeÅ›cijaÅ„skie paÅ„stwo w stanie najwyższego zagrożenia
• Malik ibn Anas (zm.795) rozbudowaÅ‚ idee dżihadu- wskazówki jak powinien dziaÅ‚ać bojownik na rzecz islamu, jak dzielić Å‚upy, jak interpretować Å›mierć w oboju, jakie nagrody czekajÄ… w walce
• As-Safi (zm. 820) nawracanie baÅ‚wochwalców to drugorzÄ™dny cel dżihadu; dżihad obowaizkiem każdego zdrowego mężczyzny, walka stawaÅ‚a siÄ™ obowiÄ…zkiem wszystkich kiedy przywódca muzuÅ‚maÅ„ski ogÅ‚aszaÅ‚ Å›wiÄ™tÄ… wojnÄ™ caÅ‚ego narodu
• As- Sabayani (zm. 796) " wielka ksiÄ™ga dyplomatyki"
• Wczesne Å›redniowiecze- Sycylia, Sardynia, Korsyka, wybrzeże Italii, poÅ‚udniowe wybrzeże Francji, , Bizancjum, Hiszpania- ataki muzuÅ‚manów
6. Rok 846: Bazylika Świętego Piotra w rękach muzułmanów

• CaÅ‚y IX wiek Italia atakowana przez muzuÅ‚manów
• Bari- stolica muzuÅ‚amanskiego emiratu przez pewien czas
• Lata 20
atak na Sycylie
• 846 ogromna flota aby zdobyć Rzym (73 statki nadpÅ‚ywajÄ…ce ze strony Sycylii)
• Papieżowi Sergiuszowi II (844-847) nie udaÅ‚o siÄ™ należycie przygotować do obrony, ale wysÅ‚aÅ‚ posÅ‚aÅ„ca do Lotara po pomoc
• MuzuÅ‚manie: 10 tys. Å»oÅ‚nierzy, 500 kawalerzystów- akcja bÅ‚yskawiczna
• Zniszczenie straży papieskiej w Ostii, popÅ‚yniecie Å‚odziami i poszli w góre Tybru
• 23 sierpnia 846 zÅ‚upienie części Rzymu, w tym Bazyliki Å›w. Piotra I PawÅ‚a- zniszczyli obraz papieski, rozrzucili najbardziej czczone relikwie, zrabowali wota
• Lotar ruszyÅ‚ z odsieczÄ…, a na wiadomość o tym muzuÅ‚manie zaczÄ™li uciekać
• Flota najeźdźców wraz ze zrabowanymi przedmiotami zatonęła w pobliży Sycylii
• Ataki muzuÅ‚maÅ„skie powtarzaÅ‚y siÄ™ do X wieku

7. Chrześcijańska reakcja na dżihad: wyprawy krzyżowe

• historycy również krytyczni wobec chrzeÅ›cijaÅ„stwa wskazujÄ… wyraźnie na opóźnienie reakcji chrzeÅ›cijaÅ„stwa na zaborczÄ… ekspansjÄ™ islamu.
• Jeszcze pod koniec X wieku, , Å›wiat chrzeÅ›cijaÅ„ski nie zareagowaÅ‚ zorganizowanÄ… wyprawÄ… militarnÄ… caÅ‚ego chrzeÅ›cijaÅ„stwa przeciw najeźdźcom na ziemie chrzeÅ›cijaÅ„skie.
• StaÅ‚o siÄ™ tak z kilku powodów: braku rozbudowanej teologii wojny w nauce KoÅ›cioÅ‚a, rozbicia politycznego Europy, nieznajomoÅ›ci przeciwnika, czyli muzuÅ‚manów i ich religii, zagrożenia ze strony Normanów itd.
• Å›redniowieczna Europa szukaÅ‚a teologicznego uzasadnienia przemocy w sytuacjach koniecznej obrony.
• podejmowane przez chrzeÅ›cijaÅ„skich wÅ‚adców wyprawy militarne przed krucjatami byÅ‚y postrzegane raczej jako kontynuacja wojen z barbarzyÅ„cami, które kiedyÅ› zapoczÄ…tkowali cesarze Rzymu. Nie byÅ‚y wiÄ™c traktowane jako wojny Å›wiÄ™te.
• na skutek ekspansji islamu od XI do XIII wieku odżyÅ‚a idea wojny sprawiedliwej: w 1095 roku papież Urban II (1088-1099) ogÅ‚osiÅ‚ na synodzie w Clermont wojnÄ™ w celu uwolnienia Wschodu chrzeÅ›cijaÅ„skiego od islamu. ByÅ‚a to reakcja m.in. na politykÄ™ kalifa Hakima (ok. 985-1021). WÅ‚adca ten propagowaÅ‚ dyskryminacjÄ™ chrzeÅ›cijan, którym niszczono koÅ›cioÅ‚y, a w 1010 roku dopuszczono siÄ™ nawet profanacji grobu Chrystusa.
• Seldżucy, którzy zaÅ‚ożyli paÅ„stwo w Azji Mniejszej, w 1070 roku zdobyli JerozolimÄ™. W 1076 roku ludność miasta powstaÅ‚a przeciw nim, na co Turcy odpowiedzieli rzeziÄ… mieszkaÅ„ców.
• Wraz ze wzrostem siÅ‚y politycznej Turków seldżuckich okazaÅ‚o siÄ™, że dawna swoboda w dostÄ™pie do Å›wiÄ™tych miejsc zaczęła zanikać z powodu rozbojów i wysokich podatków nakÅ‚adanych na pielgrzymów.
• RównoczeÅ›nie z ogÅ‚oszeniem krucjaty papież podnosiÅ‚ problem jednoÅ›ci KoÅ›cioÅ‚a.
• celem wypraw krzyżowych byÅ‚o ratowanie chrzeÅ›cijaÅ„stwa wschodniego przed wrogiem zewnÄ™trznym (islam) i wewnÄ™trznym (podziaÅ‚ami w KoÅ›ciele).
• w zaÅ‚ożeniach oficjalnej nauki KoÅ›cioÅ‚a celem prawdziwych wypraw krzyżowych byÅ‚a Jerozolima-powrót do źródeÅ‚ chrzeÅ›cijaÅ„stwa
• Wyprawy krzyżowe wyrosÅ‚y z entuzjazmu religijnego, a nie z myÅ›li o podboju Å›wiata arabskiego