Santa Muerte ¿Movimiento social o secta?

Alberto Fajardo Beltrán, Gisela Aracely López Garrido, Jorge Alberto McBeath García, Mariana Romero Aviña y Sheila Rossana Shemesh Domínguez

High School Thomas Jefferson

Comentario.

Los alumnos escogieron un tema muy actual y controvertido, La Santa Muerte, del que habían oído hablar pero que no sabían exactamente de que se trataba por lo que decidieron empezar a investigar y entonces les propuse que fuéramos a uno de los lugares en donde se venden todo tipo de artículos relacionados con ella.

En estos momentos vivimos en una sociedad en constante cambio en la que a los jóvenes son bombardeados por ideas relacionadas con política, religión, economía, medio ambiente, etc., por lo que es importante que ellos aprendan a buscar las fuentes sobre cualquier tema que llame su atención y así tener elementos sólidos para formarse un criterio, y no ser influenciados por los demás o dejarse llevar por un rumor.

Asesora

Lic. en Sociología. Delia Amparo Lastra Hiort.

Resumen.

La Santa Muerte es un tema controvertido que hemos decidido investigar ya que ha tenido un impacto muy fuerte en la actual sociedad mexicana y su expansión es innegable. Nuestro objetivo es saber si es un movimiento social o una secta.

Se cree que la Flaca, como también es conocida, es originaria de México y se ha arraigado en diversos estados de la República Mexicana. La Santa Muerte tiene en la actualidad muchos seguidores pues la sociedad hipermoderna en la que vivimos se encuentra en constante cambio por lo que quiere respuestas rápidas en relación a sus creencias y tiene poca tolerancia y poca certeza de saber que se cumplirá lo que están pidiendo; y esto la lleva a decepcionarse fácilmente que da como consecuencia la búsqueda de nuevas creencias que satisfagan sus necesidades eficazmente.

La mayoría de sus creyentes vienen de un nivel social bajo, incluyendo a prostitutas, narcotraficantes, pandilleros y policías por mencionar algunos, pero su expansión ha sido tal que ha llegado hasta las clases sociales más altas. Algo muy representativo de esta creencia son sus ofrendas y ritos que varían en sabores, olores, colores y formas, que tienen por objetivo el mejorar la vida de quien lo realiza. La representación de la “Santísima” es variada pero siempre siendo una calaca cubierta con una túnica lo que nos lleva a relacionarla algo maligno.

Coincidimos en que la Santa Muerte es una secta que rinde un culto ya que manipula, persuade y controla a sus adeptos.

Introducción.

Planteamiento del Problema.

La Santa Muerte es una imágen común en los bazares esotéricos, en yerberías de los mercados populares y en cualquier otro lugar donde se vendan artículos mágicos o religiosos. Muchas veces al entrar a casas, trabajos o algún otro lugar, sin importar la clase social, es probable que se encuentren altares consagrados a ella.

Hoy en día la sociedad mexicana se encuentra dividida en sus creencias. Sabemos que la mayor parte de la población mexicana es católica, sin embargo, en la actualidad se han dado otros tipos de cultos y religiones y uno de los que más llamó nuestra atención es la adoración a la Santa Muerte, la cual se ha popularizado en los últimos años. Es por esto que nos gustaría conocer sus orígenes, hasta donde ha llegado y hasta donde se puede expandir, pero sobre todo aclarar nuestra mayor incógnita: ¿Es la Santa Muerte una secta o un movimiento social?

Antecedentes.

Siempre surgen dudas acerca del porqué se le rinde culto a una deidad como la muerte y cuál es su finalidad, para conocer la respuesta a éstas dudas debemos remontarnos a sus orígenes.

No se sabe con exactitud cuando nace el culto a esta deidad, aunque se tiene conocimiento que las culturas que poblaron lo que hoy es México, como los mayas, otomíes, mixtecas, mexicas, zapotecas, etc., veneraban a la muerte. Se encontraron vasijas y códices, además se mencionó este culto por medio de tradiciones orales. También se han encontrado calaveras humanas adornadas con pedernales y conchas en el lugar de los ojos, cuyo significado no es bien conocido, pero se cree que son una ofrenda para los señores de la muerte. Como por ejemplo las ofrendas a la diosa Coatlicue.

Según los mitos que se han recopilado se cree que hay un lugar llamado Mictlán a donde llegan las almas de los muertos. Este lugar se encuentra gobernado por Mictecacíhualt y Mitlantecuhtli, que a su vez son los dioses de la muerte a quienes se les veneraba y respetaba.

Propósito y fundamentación.

En México, el culto a la Santa Muerte se ha convertido en los últimos años en un fenómeno social. Sus seguidores la presentan como una “identidad espiritual” que ha existido desde el principio de los tiempos, hasta nuestros días. Algunos de los opositores mencionan que gran parte de las personas que le rinden culto pertenecen al sector delictivo, debido a la imagen que representa.

Nuestro equipo quiere investigar, qué tanta influencia tiene la adoración a la Santa Muerte en la sociedad mexicana y saber a ciencia cierta si es una entidad, una santidad, un conjunto de ritos, si es maligna o benigna, sus beneficios y consecuencias, los amuletos utilizados, las ofrendas que se le otorgan, pero sobre todo responder a la mayor incógnita que nos inquieta: saber si la Santa Muerte es considerada una secta o un movimiento social.

Método.

En primer lugar nos reunimos para ponernos de acuerdo acerca del tema que íbamos a investigar. Una vez escogido éste, pudimos hacer una lista de objetivos para empezar nuestra investigación.

Comenzamos con una investigación bibliográfica en Internet y en libros para tener una idea general sobre el tema.

Días después de haber iniciado todo el trabajo bibliográfico, hicimos una visita al Mercado de Sonora y al barrio de Tepito, ambos ubicados en la delegación Iztapalapa en el Distrito Federal.

En el Mercado de Sonora entrevistamos a varios comerciantes que vendían al público la figura de la Santa Muerte y preguntábamos acerca de su culto, la forma en que se vendía y qué personas eran las que más la compraban.

Por último hicimos una visita a un altar ubicado en la colonia 20 de Noviembre, en Eduardo Molina, en las calles de Retrogradado y Estaño. El altar está compuesto por muchas imágenes de la Santa Muerte, comida y veladoras, junto a la ofrenda se encuentra un altar de San Judas Tadeo.

Logramos entrevistar a dos personajes que mencionaremos más adelante, en el Mercado de Sonora, creyentes de la Santa Muerte quienes nos dieron sus opiniones. Posteriormente entrevistamos al Diácono Raúl Muñóz de la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz en Naucalpan, Estado de México, quién nos dio el punto de vista de la Iglesia Católica.

Realizamos también una investigación bibliográfica para conocer los conceptos que utilizaremos posteriormente en el desarrollo del tema.

Finalmente aplicamos una encuesta a 86 estudiantes de nuestra preparatoria para obtener otra perspectiva.

Santa Muerte: ¿Movimiento Social o Secta?

1. La muerte en México

1.1 Localización del culto.

La veneración a la Santa Muerte empezó en Hidalgo, cerca de 1965 y está arraigada en el Estado de México, Querétaro, Guerrero, Tamaulipas, Campeche, Morelos y el DF. Asimismo, en distintos estados de la República como Veracruz, Quintana Roo, Oaxaca y Tijuana se vislumbran grandes altares en casas y negocios.

Particularmente en los últimos 15 años se ha generado una multiplicación de centros de veneración, casas y templos improvisados y, sobre todo, alto consumo de artículos relacionados con imágenes, fetiches y representaciones que se venden en mercados populares, como el de Sonora en la ciudad de México y en los tianguis; ahí se pueden comprar yerbas, veladoras y artículos religiosos para combatir el "mal de ojo" y brujerías inimaginables, además la Santa Muerte aparece junto con las imágenes de los santos tradicionales del catolicismo. Se pueden encontrar oraciones y rezos para pedirle favores. En México según datos del INEGI (2000) el 92% es católico, el 8% es no católica y sin religión el 3.5% Por estas nuevas creencias que han surgido en México nos damos cuenta de las diferentes expresiones culturales y sociales.

1.2 El culto a la Santa Muerte.

Son muchas las representaciones que existen de la muerte, así como nombres que ha tenido a lo largo de la historia, ya que muchas culturas la han adorado; en la actualidad es la imagen esquelética vestida con una túnica, se puede encontrar de diferentes colores cada uno simboliza algo en particular. Dependiendo de la petición del fiel, es el color de la muerte que se debe de escoger para colocar en el altar: Blanca, salud; negra, fuerza y poder; morada, para abrir caminos; café, para invocar espíritus del más allá; ámbar, para personas con problemas de adicciones, drogas, alcohol, etc.; dorado, para comerciantes ya que este color es indicativo de prosperidad en lo económico; verde, para mantener unidos a los seres queridos; roja, para el amor y la amarilla, para la buena suerte. En esta creencia se organizan rituales similares a los cristianos, incluyendo procesiones y oraciones con el fin de ganar su favor. Muchos hasta llegan a erigir su propio altar en su hogar, oficina o negocio para sentirse protegidos por ella.

1.3 Altares y ofrendas.

El altar suele consistir de una estatuilla, rodeada de distintas ofrendas, entre las cuales se encuentran:

1. Plantas y Hierbas. Alcanfor, para personas que ya fallecieron; Albahaca, para que el dinero no falte; Ruda, para alejar las malas vibras y brindar felicidad en un matrimonio; Romero, para alejar malos pensamientos y atraer la buena fortuna; Hierbabuena, para solucionar los problemas de cuestiones amorosas; Hierba de la unión, para atraer al sexo opuesto y que sean más sencillas las conquistas amorosas; Ven a mi, para hacer crecer el amor de la pareja; Santa María, para obtener poder y buena suerte en el amor.

2. Pan. Puede ser blanco o integral y hay que cambiarlo cuando se endurezca; simboliza que nunca falte que comer en el hogar.

3. Agua. Sirve para renovar constantemente la energía espiritual; se recomienda colocarla en un vaso de vidrio y que sea agua de la llave, así como cambiarla cada vez que se ensucie.

4. Frutas. Se colocan las preferidas del creyente; se recomienda colocar manzanas rojas ya que se cree tienen el poder de captar las energías negativas.

5. Inciensos. Simboliza la purificación del aire; se deben prender uno o dos por semana sin importar la presentación y el aroma. Si lo que se busca es un propósito en específico, cada incienso tiene un significado diferente.

6. 5.1 Almizcle: Sirve para alejar cualquier tipo de enfermedad dentro de la familia .

7. 5.2 Copal: Se recomienda encenderlo cuando se tiene algún proyecto comercial, pues ayudará a recuperar clientes perdidos y librará las vibras negativas de cualquier tipo de negocio.
   5.3 Mirra: Sirve para alejar los engaños, desprecios y odios en nuestra casa o negocio.
   5.4 Rosas: Es indispensable si se trata de asuntos relacionados con el amor, pues ayuda a estimular el libido y a desatar la pasión.
   5.5 Jazmín: Se utiliza para atraer los clientes de cualquier tipo de negocio.
   5.6 Sándalo: Es esencial para la abundancia y el éxito y atrae de manera muy poderosa el bienestar económico.
   5.7 Lila, vainilla y clavel: Son altamente recomendados para asuntos del amor.
   6. Bebidas alcohólicas. Puede ser tequila, ron, aguardiente o mezcal; se recomienda ponerlo en un vaso de vidrio o una copa y cambiarlo una o dos veces por semana. Simboliza los vicios que la Santa Muerte perdona y no juzga a todos los fieles.
   7.Dinero
   8. Tabaco (puros o cigarros). Si se utiliza un cigarro hay que procurar que sea de hoja, pues es menos nociva para la salud; se utiliza aplicándolo de manera directa hacia la imagen de la Santa Muerte, de esta manera se purifica el altar. También se puede utilizar un puro.
   9. Dulces y golosinas. Pueden ser paletas, chocolates, pastillas, malvaviscos y la miel es muy aconsejable; se recomienda colocarlos en una copa siendo útil para asuntos amorosos.

8. 10. Arreglos florales. Se utilizan las del agrado o preferencia del creyente pero se debe procurar retirarlas cuando éstas empiezan a marchitarse ya que captarán la mala energía que pueda existir a su alrededor.

9. 10.1 Flores rojas: Se relacionan con la felicidad de pareja y el bienestar amoroso.

10. 10.2 Flores blancas: Para la salud, bienestar y purificación.

11. 10.3 Flores amarillas. Para los logros en cuestiones económicas.

12. 11. Velas, cuyo color varía de acuerdo a la petición.

Además de las ofrendas y altares, los creyentes cuentan con diferentes amuletos para lograr que se cumplan todas sus peticiones. Entre los amuletos se encuentran diferentes tipos de piedras y cuarzos como:

1. Cuarzo blanco. Para proporcionar energía positiva y alejar los malos pensamientos.

2. Cuarzo rosa. Para dar gran poder y fuerza en el amor.

3. Piedras siete metales. Son ideales para llamar el dinero, la prosperidad y la abundancia.

4. Piedra imán. Para elaborar amuletos con gran poder en los negocios y en el comercio.

5. Piedra alumbre. Para solucionar los problemas legales.

6. Piedra de azabache. Es indispensable para atraer la fortuna y que el dinero no falte.

1.4 Oraciones.

Ya hemos mencionado los elementos necesarios para atraer las energías que se necesitan para que las peticiones se cumplan. Es necesario también mencionar que a la Santa Muerte se le rezan oraciones pertenecientes a la Iglesia Católica como el “Padre Nuestro.” Una de las oraciones más importantes para sus seguidores es la Novena de la cual reproduciremos a continuación la oración para el primer dia:

“Santísima Muerte, yo te suplico encarecidamente que así como te formó Dios inmortal, hasta ponerte en la esfera celeste, donde gozaremos un feliz día sin noche por toda la eternidad y en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: yo te ruego y te lo suplico te dignes ser mi protectora, y me concedas todos los favores que yo te pido en esta Novena, hasta el último día, hora y momento en que si divina majestad ordene llevarme a sus presencia. Amén. (Se rezan tres Padres Nuestros)”

Muchas personas acuden a ella con fines malévolos, tales como la venganza y la muerte de otros. Sus simpatizantes suelen identificarse al portar algún dije o escapulario de su imagen, mientras que otros optan por llevar su figura de manera indeleble, al tatuársela en la piel. Como elementos indispensables se exigen los puros, los cuales deben estar constantemente encendidos, y el imprescindible pedazo de pan.

1.5 Seguidores.

Inicialmente su devoción era exclusiva de criminales, incluyendo contrabandistas, pandilleros, ladrones además de gente que para obtener dinero realiza actividades ilegales que van en contra de la moral tales como prostitutas y narcotraficantes por mencionar sólo algunos, quienes suelen hacerle peticiones, como el librarles de las balas de la policía o de cualquier otro mal, por ejemplo, la cárcel. Contradictoriamente, es fácil encontrar devotos del otro lado de la ley, entre ellos militares y policías, quienes piden una bendición para su pistola y sus balas. Incluso, la devoción a "La Flaca" se ha convertido en algo popular dentro de la élite política y empresarial. Aquellos que acuden a su altar la veneran como si fuese una santa, persignándose y rezándole para que se cumplan sus peticiones. Hoy en día se sabe que cada vez son más las personas que le rinden devoción incluso de una clase social más alta.

Se ha extendido al territorio estadounidense con la emigración de varios de sus discípulos, quienes afirman haber entregado su travesía a su "santa", llevando entre sus ropas imágenes de ella para mantener su continua protección. Debido a la creencia de que prefiere no ser llamada por su nombre, se dice que la muerte agradece si es nombrada con cariño con el uso de alguno de sus apodos favoritos, tales como "La Comadre", "La Bonita", "La Flaca", "la Señora" o "La Niña", “Santa”, “Santísima”, “Blanquita”, o “La niña blanca”.

1.6 Símbolos que acompañan la imagen de la Santa Muerte.

Hay muchas maneras de representar a la Santa Muerte con distintos símbolos como:

La Guadaña. Este instrumento de labranza representa la justicia implacable, no de ella si no del ser supremo que gobierna y rige la vida de todos, es la naturaleza misma que nos impone morir un día para cumplir con el ciclo iniciado al nacer. Todo cae finalmente bajo la guadaña de su muerte. Y a su vez esa hoz larga y siniestra, nos indica que en el camino de la muerte no hay distinciones. Es signo de equidad y armonía. (figura 1)

El Mundo. Su significado es muy claro, la señora no tiene fronteras está en todo lugar y no distingue entre los diferentes hombres que habitan la Tierra, pues toda ésta le pertenece. (figura 2)

La Balanza. Este instrumento es una clara alusión a la equidad, la justicia y la imparcialidad. También representa la voluntad divina. Normalmente la balanza se usa para realizar un trabajo o para indagar la verdad sobre un suceso. (figura 3)

El reloj de arena. Es la medida de tu vida sobre la tierra, es un reloj de arena porque basta con girarlo para volver a comenzar. Esto es muy importante ya que tu vida, como la de todos, es cíclica la muerte es solo un cambio, algo semejante a voltear el reloj y comenzar de nuevo. Se atribuye el crecimiento del culto a que la gente ya no quiere creer ni en la Iglesia Católica ni en otras religiones pues cada vez quieren menos compromisos y se acercan a las creencias, religiones o cultos que más les convenga. (figura 1)

1.7 Diferentes creencias en México

Como se mencionó anteriormente, la religión en México forma una parte muy importante de la ideología de la sociedad en un porcentaje bastante alto. Sabemos que la religión católica es la que cuenta con mayor número de creyentes. Sin embargo, no se descarta el hecho de que actualmente la población se ha unido a creencias y movimientos religiosos distintos. Uno de los indicadores más contundentes del cambio religioso, es el descenso constante en el porcentaje de población católica. El censo reportó un 88% de ésta población. Según los últimos resultados censales son las iglesias de tipo: "otras evangélicas" (39%) las que obtienen mayor representación al interior de la categoría protestante, pero no es tan claro que en realidad las religiones aquí representadas no sean de tipo pentecostal (los que creen en el Espíritu Santo, sin importar la iglesia a la que pertenezcan). Más bien, de manera hipotética, lo que nos dice este dato, es que sean iglesias evangélicas independientes, que no necesariamente se agrupan o se sienten representadas por una institución de tipo pentecostal. En segundo lugar se encuentran las religiones bíblicas no evangélicas, conocidas como paraprotestantes con 28%; en tercer lugar las denominaciones pentecostales y neopentecostales (del nuevo Pentecostés) (22%), después le siguen las iglesias históricas (10%).
Las Iglesias que son denominadas como paraprotestantes, están registradas como bíblicas no evangélicas, y ahí se encuentran localizadas las tres iglesias de mayor presencia numérica en México: Adventistas del Séptimo Día (con 488, 945 adherentes), Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días -mormones (con 205, 229 creyentes) y Testigos de Jehová (con 1 057 736 practicantes).

Estas tres iglesias, que en censos anteriores se desdibujaban como una más de las protestantes evangélicas, son iglesias altamente institucionalizadas y se colocan como las instituciones líderes de las iglesias no católicas en México. Lo que nos sirve para entender de manera mucho más específica hacia donde va el cambio religioso. Y el apartado "otras religiones" se desglosa en: origen oriental, judaico, islámico, nativista y otros movimientos religiosos no cristianos.

Ahora que ya conocemos las otras creencias pertenecientes a lo “no católico” que tienden a atraer fieles, podemos comenzar a mencionar acerca de los cultos, sectas y movimientos sociales que se siguen y practican en México.

2. Conceptos relacionados con la investigación

Para poder hacer éste análisis, primero debemos definir lo que es una secta, un culto y un movimiento social.

La palabra secta puede tener dos definiciones. Una sería el significado lingüístico que nos dice que es una: “Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos. Particularmente la doctrina y el conjunto de sus adeptos.” Esta es una definición generalmente poco utilizada ya que es  extensamente amplia, pues cataloga como secta a cualquier ideología, política, religiosa, etc., junto con sus seguidores.

La otra definición sería la teológica, la cual nos dice que: “Una secta es un grupo de persona polarizadas alrededor de la interpretación particular que alguien hace de la Biblia, que incurre en grandes desviaciones en respecto a las doctrinas de la fe cristiana.” Es decir, que la secta lo que hace es dar una propia interpretación de los pasajes de la Biblia concluyendo con sus respectivas variaciones. Esta definición se puede considerar como un instrumento de crítica dentro del ámbito religioso que a su vez menciona una forma legítima de llamar la atención de las personas para ganarlas e integrarlas dentro de un grupo religioso o de cualquier otro tipo y esto nada más se hace para obtener aceptación social; mientras que ideológicamente no se apegan a las doctrinas cristianas históricas e incluso inculcan ideas totalmente contrarias.

Culto: según los analistas actuales, el culto está considerado como algo más parecido a una red que a una institución establecida con un conjunto de reglas fijas. En el culto es el individuo el que decide finalmente qué constituye la verdad, en qué creer y qué practicar, basándose en la propia experiencia. Los cultos pueden ser, según las religiones, un conjunto o una elección de los siguientes actos: en primer lugar sacrificios relativamente simbólicos; la recitación de los mitos; los rezos, salmos, himnos y cánticos; y por último la creación de imágenes piadosas.

Movimiento social: se puede entender como una agrupación informal de individuos u organizaciones que se dedican a cuestiones político-sociales que tiene como finalidad el cambio social. Tienen su origen en la crisis de las organizaciones de izquierda socialdemócrata y del socialismo real, principalmente partidos políticos y sindicatos. Surgen como modos de organización de colectivos, principalmente marginales, que luchan dentro de un campo político más o menos concreto, por ejemplo: el movimiento feminista, ecologista, etc.

Discusión

Encuesta (apéndice D)

Realizamos una encuesta a ochenta y seis alumnos de dieciséis a diecinueve años de nuestra preparatoria y nos contestaron lo siguiente:

Sesenta y dos (72%) personas nos dijeron que si habían escuchado hablar de la Santa Muerte. Cuarenta (19.5%) nos dijeron que sí la consideraban una secta. Veintidós (25.5%) nos dijeron que la consideraban un movimiento social. Veintiocho (32.5%) nos dijeron que la consideraban otra cosa. Doce (13.9%) la consideraban buena. Treinta y siete (43%) la consideraron mala. Cincuenta y un (59.3%) personas están interesadas en conocer mas a cerca de este tema. Tres personas (3.4%) mencionaron que sí se unirían a ésta. Nueve (10.4%) dijeron que sí conocen algo que siga esta creencia. Siete (8.1%) dijeron que sí conocían a alguien que le había hecho algún milagro. Dieciséis (18.6%) comentaron que sí han visto una imagen real de la Santa Muerte.

Entrevistas

Para poder tener una opinión objetiva acerca de nuestra investigación decidimos comparar dos puntos de vista completamente diferentes con respecto a la Santa Muerte. Por una parte entrevistamos en el mercado de Sonora, lugar donde se puede encontrar una gran diversidad de artículos relacionados con la adoración a la Niña blanca, a un chamán llamado Manuel Valadéz (apéndice A) cuyo local de no.204 se ubica en el pasillo ocho del mismo. Manuel, es muy popular en la zona pues conoce perfectamente el tema de la Santa Muerte. Tras esperar mucho tiempo nuestro turno para compartir nuestras dudas con él, entramos a la “habitación” en donde realiza sus consultas. Consultas en las que Manuel, al hablarles de la Muerte a los devotos, les aconseja para que se les puedan cumplir milagros, tengan mejoras en su vida, los instruye y los guía. La primera pregunta a responder fue si consideraba la devoción a la Santa Muerte como una secta o un movimiento social él nos respondió que La devoción a la Santísima Muerte no es ni una secta ni un movimiento social. No era una secta porque no era una religión y tampoco la involucraba y no era un movimiento social ya que en estos lo que se busca es una rebelión en contra de algo con lo que se está inconforme. Concluyó la respuesta aclarando que ésta devoción no es más que un culto. Al preguntar si era buena o mala nos respondió que dependía el uso que cada quien le daba y que más bien dependía del punto de vista de cada persona. Para él la Santa Muerte puede ser usada como cómplice de venganza contra alguien que atentó en contra tuya y por lo tanto pudimos concluir que puede tener tanto fines malignos como benignos y que no todo lo que se busca con su devoción tiene que ver con el mal. Cuando comenzamos a preguntar acerca de la relación de la misma con la religión Católica, con el uso de palabras altisonantes nos comentó que la Iglesia no los respetaba pues los juzgaban por tomar acciones de la religión en sí y consideraban como algo incorrecto el practicar la chamanería y la brujería pues esto va en contra de los principios de la religión. Argumentaba a su favor que éstas prácticas datan desde hace mucho más años que la evangelización y que por lo tanto no tenían porque criticarlo. Para finalizar nuestra entrevista quisimos aclarar la duda de por qué se le conoce como “santa” a lo que él respondió que no era “santa” sino “santísima” pues se le considera como santo a una persona que en vida hizo actos dignos de nombrarlo así a su muerte, en cambio la Muerte nunca ha sido un ser con vida, simplemente es una entidad y al rendirle culto se convierte en “santísima”.

Al estar esperando a la consulta del señor Manuel Valadéz mis compañeros y yo fuimos a dar una vuelta a ver que nos podíamos encontrar acerca de la Santísima Muerte y la señora Amelia (apéndice B) dueña del local “Mundo Mágico” no. 1 nos dio información acerca de ésta. La primera pregunta fue acerca de su creencia en la misma y ella nos contestó que sí creía y que incluso tenía un altar en su casa como muestra de su devoción. Al igual que la entrevista pasada, le preguntamos si la consideraba buena o mala y de la misma manera contestó que dependía del uso que cada quién le diera pero ella la consideraba una entidad buena. Siendo dueña del local, le preguntamos acerca de la clase de gente que compraba sus artículos y ella nos respondió que de todo tipo de gente y de todas las clases sociales. También preguntamos qué artículos eran los que más se vendían y cuánto tiempo llevaba vendiendo y ella nos contestó que lo que generalmente se vende más son las veladoras y las figuras de la Santa Muerte y que lleva en este negocio tres años. Preguntamos también a qué se refería la gente con “las siete potencias” y ella nos dijo que eran los colores con los que se le representaba a la muerte y nos explicó qué simbolizaba cada color. Por último, ya que notamos que en su local tenía un anuncio dónde anunciaba que realizaba ciertos “trabajos”, le preguntamos qué clase de trabajos hacía y ella nos contestó que algunos menjurjes y limpias dependiendo de las peticiones que quisiera cumplir el cliente.

Por otro lado platicamos con el diácono y exegeta Raúl Muñoz (apéndice C) quien se involucra en las actividades de la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz, nos recibió en su casa en donde nos respondió todas las dudas que teníamos. Pudimos obtener información de la posición en la que se encuentra la Iglesia católica con respecto a la Santa Muerte y al hablar con el Diácono nos percatamos que para él la muerte, en sí, no es ni buena ni mala, lo que es malo es engañar a la gente, haciéndola creer que se representa de forma humana ocupando el lugar de Dios, cuando en realidad la muerte es una simple transición de un tiempo y espacio a otro, pero en sí el culto a la Santa Muerte, según el religioso, tiende a ser negativa por los favores malignos que se le pide y al parecer cumple. La gran popularidad que recientemente ha obtenido esta creencia le preocupa, llamándolo un síntoma delicado proporcional a la ignorancia religiosa, entre más ignorancia religiosa exista más adeptos tendrá la secta. Una gran cantidad de feligreses se han vuelto paganos, ya que buscan al santo o creencia que más les convenga, pagándoles por sus milagros, cuando el único que tiene la última palabra es Dios, esta es una de las razones principales por las que se diferencian los santos comunes con la Santa Muerte. Para el señor Muñoz los seguidores ésta creencia son parte de una secta que rinde culto a la Santa Muerte. Piensa que la Iglesia católica tiene una relación con esta secta solamente porque ellos mismos la crean, a través de oraciones que toman de la religión católica así como celebraciones tales como el día de todos los santos y muertos. Asegura que si algún creyente llegase a preguntarle sobre la adoración de la Santa Muerte, simplemente daría su opinión y trataría de orientarlo para así combatir la ignorancia que tiene sobre su religión.

Conclusión.

En base a lo que hemos investigado llegamos a la conclusión de que las personas que creen en la Santa Muerte pertenecen a una secta, porque son un grupo de personas que tienen algo en común, generalmente son pequeños y tienden a expandirse rápidamente, también tiene la característica de tener una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y emplean técnicas antitéticas de manipulación para persuadir y controlar a sus adeptos. Habitualmente no tienen fundamentos para demostrar su ideología.

Hemos de poner en claro que no todas las sectas rinden un culto a determinada imagen, pero en nuestro caso si se le rinde culto a Santa Muerte.

Nosotros decidimos que no es un movimiento social porque esta no es una organización que esté involucrada en resolver asuntos políticos o sociales, que tienen como finalidad un cambio en la sociedad.

Referencias.

• AMBROSIO, Juan (1993), La Santa Muerte biografía y culto, México, Ediciones Roca.

• ARIDJIS, Homero (2003), La Santa Muerte, México, Editorial Alfaguara.

• LANGONE, Michael (1988), Cults and Mind Control, New York, Internacional Cult Education Program.

• MCDOWELL, Josh (1988), Estudio de las Sectas, Florida, Editorial Vida.

• MOLINER, María (1988), Diccionario de uso del español, España, Editorial Gredos, S.A.

• Ediciones Montemayor, S.A de C.V.(2003), El Culto a la Santa Muerte.

• http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/040715144523.html

• http://www.cervantesvirtual.com/FichaClasificacionMaterias.html?Ref=23&idGrupo=convencional&portal=87

• http://www.ticam.utexas.edu/~organism/random-stuff/interesting-articles/mexico.large1.jpg

• http://chilangabanda.com/picts/8039786_8531.jpg

Apéndice A

Entrevista con Manuel Valadéz (Chamán experto en la Santa Muerte)

Comenzamos la entrevista con la pregunta más importante:

1. ¿Es la Santa Muerte una secta o un movimiento social?

A lo que Manuel respondió:

RMV: La devoción a la Santísima Muerte no es ni una secta ni un movimiento social. No es una secta porque no era una religión y tampoco la involucraba, no era un movimiento social ya que en estos lo que se busca es una rebelión en contra de algo con lo que se está inconforme. Esta devoción no es más que un culto.

2. ¿En dónde está lo bueno y en dónde lo malo?

RMV: Todo depende de cómo lo vea cada persona. Para mí algo puede ser bueno pero para ustedes puede ser algo malo y viceversa. Es cuestión del libre albedrío que tiene cada persona para elegir lo que le conviene y lo que no.

3. ¿Cuál es la relación que tiene con la religión?

Nota: al principio nos dijo que no se mezclaban, punto en el cual se contradice después ya que las misas que consagran para adorar a la Muerte utilizan rezos de la religión católica (padre nuestro, ave maría, etc.…)

RMV: En realidad los sacerdotes son personas que no conocen el respeto por otros cultos. Son unos hijos de la chingada, lo puedo decir en éstos términos porque eso es lo que son; están en contra de todos nosotros pues relacionan nuestros rituales con chamanería, brujería, lo diabólico, el curanderismo. No respetan pues somos juzgados por prender velas para adorar diciendo que va en contra de la religión, cuando en las ceremonias de la religión católica como en los bautizos, prendemos la velita, en primeras comuniones, en XV años, y dicen pura jodería y media.

No pueden criticar a los chamanes o a los brujos pues ellos estuvieron primero que cualquier religión porque fueron los españoles los que llegaron con sus pestes con sus enfermedades con mamada y media y nos impusieron una religión a pura punta de chingadazos. Que si te llamas Quetzalcóatl, te llamabas, ahora eres Juan Medina.

Entonces la religión siempre va a estar en contra de nuestro culto.

4. Se sabe que todos estos rituales que ustedes realizan los utilizan más que nada para hacer el mal, para venganza. ¿Qué tanto de cierto tiene esta afirmación?

RMV: Yo soy de la idea de que si alguien te hace algo malo lo tiene que pagar. Si tu vecino te mete en una bronca y tú no tienes porque estar viviendo todas esas penas no le prendes una veladora negra… ¡le prendes dos!

5. ¿Por qué la llaman Santa, en qué momento adquirió este título?

RMV: No se le llama Santa, es Santísima Muerte. Santísima porque es una divinidad que nunca fue humana no puede ser Santa, es Santísima. Santo es una persona que alguna vez tuvo vida y por sus actos en vida, al morir lo nombran Santo. Pero la Muerte nunca estuvo viva por eso no se le puede llamar Santa. Y si le decimos Santísima es muy sencillo, ella nos hace milagros.

6. ¿Qué día se le conmemora? Pues según nuestras investigaciones hasta ahora el día para venerarla, el que está dedicado a ella, es el 13 de Agosto…

RMV: No, no, este día el 13 de agosto fue una ocurrencia de un obispo muy famoso, ¡ah! Pues el que casó a Bobby Larios y a Niurka, dijo que este era el día. Pero esas son chingaderas los días en los que se le debe de venerar son el 1ro y el 2 de noviembre, como es costumbre ya sabida.

7. ¿Hace cuánto tiempo se practica en México la adoración a la Santa Muerte? ¿Por qué es que se puso de “moda”?

RMV: Yo creo que ustedes ya saben, la veneración a la muerte data de los prehispánicos cuando se adoraba a Mictlantecutli, la diosa de la muerte; se hacían sacrificios humanos, se le adoraba, no se le temía. El hecho de que se esté “poniendo de moda” adorar a la Santísima Muerte es que ahora la gente se está dando cuenta de que la Muerte no es mala. Es una entidad creada por Dios, [y aquí es en dónde se contradice al momento de hablar de religión] por el que nos cuida allá arriba, que no las manda cuando nos tiene que tocar, entonces no hay por qué temerle y eso lo está entendiendo la gente, lo están viendo como algo más normal y además al adorarla ven que muchos milagros se les cumplen y pues le tienen mucho más fe. Todo es cuestión de fe. No importa en lo que creas.

8. ¿Con qué nombre se le conoce popularmente?

RMV: Ah pues le decimos “la jefa”, “la niña blanca”, hay varios…

9. ¿En dónde se le venera? ¿Qué ritos se utilizan?

RMV: Se le venera en las misas, se hacen a las doce de la noche, yo voy siempre a persignarme y a pedirle algunas cosas y no me afecta si a un lado mió esta un guey echándose una tacha o una línea, todos vamos a lo mismo, a demostrar nuestra fe que después va a tener milagros.

Los ritos… esos dependen de lo que quieras lograr, hay ritos para el amor, para el dinero, para la inteligencia, para afectar a los amantes, romper parejas, depende de lo que quieras se hace una oración y se prende la veladora del color de lo que quieras lograr. Si es la inteligencia es el azul, por ejemplo.

Esta es parte de la información recopilada de la entrevista. Parte ha sido omitida pues por fallas técnicas no se pudo grabar toda la conversación. Pero con esto nos damos cuenta de que tan arraigado es el culto, de la fe que puede llegar a tener un grupo de gente y de la necesidad que tiene la gente de creer en algo más que en la religión, ya sea por su status social o por lo que requiere cumplir que con la sola fe en la religión como tal no alcanza a cubrir.

Apéndice B

Entrevista a la señora Amelia (Dueña de uno de los locales que venden artículos de la Santa Muerte).

1.- ¿Usted cree en la Santa Muerte?

R: Si creo, tengo un altar en su casa, una figura negra y una roja con flores y veladoras.

2.- ¿Qué tipo de gente viene a comprar artículos de la Santa Muerte?

R: Pues de todo tipo encuentras. Desde personas que quieren para su negocio, para que cuidara su casa o para otras cosas.

3.- ¿La Santa Muerte es buena o mala?

R: Pues ella es buena ya depende de cada persona como la utiliza y para qué la quiere. Algunos la utilizan para protección de sus familias, salud y dinero y otras para hacer pues, trabajitos.

4.- ¿Qué color de figura se vende más?

R: Pues de todos, están las negras, las blancas, las de las 7 potencias, y también de todos los tamaños tenemos esas chiquitas, estas grandes y las normales.

5.- ¿Qué es eso de las 7 potencias?

R: Pues los colores son las energías el rojo es para el amor, el amarillo dinero…

6.- ¿Qué es lo que compra más la gente?

R: También de todo, las veladoras y las figuras.

7.- ¿Qué tipo de trabajas hace usted?

R: Pues puedo prepararles menjurjes y ya ellos le ponen el color de la flor que quieran dependiendo de lo que esperan que se les cumpla. También hago limpias y cuando vendo una ouija le hago una limpia para que no agarre espíritus malos. Porque de repente si se agarra unos cuantos malos entonces yo las limpio para que eso no pase. Y pues depende de lo que quieran las personas les doy una veladora negra o una blanca, ya ellas le piden lo que quiere que haga.

8.- ¿Y cuánto tiempo lleva vendiéndolo?

R: Llevo como 3 años.

9.- ¿Y desde cuando empezó esto de la Santa Muerte?

R: Uy pues ya muchos años.

Apéndice C

Entrevista a Raúl Muñóz, Diácono

¿Qué cree que sea la Santa Muerte?

Secta que rinde culto (adoración) a la Santa Muerte

¿Piensa que la Santa Muerte es buena o mala?

La muerte en sí no es ni buena ni mala, lo que es malo es engañar a la gente para hacerla creer que fue alguien, vestirla y adorarla. Les hacen creer que al pedirle cosas se las va a cumplir sin importar que sean malignas teniendo la Santa Muerte una tendencia negativa al quitarle su lugar a Dios. A la Santa Muerte se le puede llamar una secta pagana, lo que significa que se le debe de pagar para que le cumpla el favor.

¿Qué sucedería si un feligrés llega a preguntarle acerca de la Santa Muerte?

Contestaría para tratar de orientarlo y combatir la ignorancia que tiene sobre su religión, la católica.

¿Qué opina acerca de la gran popularidad que ha llegado a tener la Santa Muerte?

Es un síntoma delicado proporcional a la ignorancia religiosa, entre más ignorante la gente, más adeptos tendrá.

¿Qué haría si una persona llega a la Iglesia con algún símbolo que representa a la Santa Muerte?

Nada; ayudarle a salir de sus dudas, incluso buscar adeptos fuera para ayudarlos.

¿Cree que en algún momento llegue a haber un acuerdo entre los creyentes de la Santa Muerte y la Iglesia católica?

No, ya que la religión católica contiene estudios fundamentados con hechos y además se sabe que las sectas que han surgido a lo largo del tiempo sólo duran algunos años (aproximadamente 200 años). La Santa Muerte no tiene ningún respaldo con lo que respecta a estudios teológicos.

¿Sabe si ha perdido seguidores la Iglesia católica por la Santa Muerte?

Si, de alguna manera, por falta de adoctrinamiento adecuado por parte de los sacerdotes. La solución sería enseñar con claridad y no engañar a la gente.

¿Sabe cuál es la postura de la Iglesia católica por la Santa Muerte?

La Iglesia lamenta que haya gente que se deje envolver y engañar

¿Desde cuándo sabe acerca de la Santa Muerte?

Recientemente, en el 2001 cuando tuvo un surgimiento con fuerza.

¿Está ligada la Santa Muerte con la religión católica?

Si, de alguna manera la quieren asociar con la celebración del 1ro de noviembre y la fiesta de todos los santos y muertos. Se asemeja la estructura de oraciones a los santos por que es una manipulación de ellos y existe una relación por que ellos la crean.

¿Cuál es la diferencia entre los santos de la religión católica y la Santa Muerte?

Las personas tienen la idea errónea que al pedirle a los santos un milagro se los va a cumplir pero en realidad ellos no realizan los milagros sólo interceden por ti ante Dios. La Santa Muerte no es algo ni alguien, es una transición por la cual todos vamos a pasar.

¿Está haciendo algo con respecto a éste tema?

Doy mi opinión.

¿Alguna vez a tenido algún enfrentamiento con algún seguidor de la Santa Muerte?

No

¿La Iglesia permite o permitirá que algún creyente de la religión católica combine sus creencias con la fe en la Santa Muerte?

No, porque cuando hay una fe correctamente dirigida no se necesita nada más.

Va en contra de los méritos de Jesucristo.

Apéndice D

Encuesta realizada a alumnos

1. ¿Has oído hablar de la Santa Muerte?

2. ¿Consideras que es una secta?

3. ¿Consideras que es un movimiento social?

4. ¿Consideras que es otra cosa?

5. ¿Crees que es buena?

6. ¿Crees que sea mala?

7. ¿Estarías interesado en conocer más de este tema?

8. ¿Si supieras de que trata te unirías a esta creencia?

9. ¿Conoces a alguien que siga esta creencia?

10. ¿Conoces a alguien a quien la Santa Muerte le haya hecho un milagro?

11. ¿Has visto una imagen real (en vivo) de la Santa Muerte?

FIGURAS

Figura 1. Santa muerte con guadaña y reloj de arena.

Figura 2. Santa muerte con guadaña y el mundo en la mano.

Figura 3. Santa muerte con balanza.

El pueblo maya siempre ha creído en la inmortalidad de la conciencia, del alma, del espíritu y del supraespìritu, veían a la muerte con calma y naturalidad. Otra costumbre ritual que es el de las ofrendas y regalos para los antepasados muertos y para los iniciados, que eran considerados como los “vivientes al otro lado de la muerte”.

Tzompantli eran “hileras de cabeza”, que se encontraban en los grandes empleos antiguos. También existían diferentes representaciones de la muerte representados casi siempre en figuras de cañaveras talladas en piedra, en barro, o bellamente pintadas en los libros antiguos llamados códices.

VALADÉZ, Manuel, El Culto a la Santa Muerte, Ediciones Montemayor S.A de C.V. México 2003, pag. 43.

Moliner, 1988:1121.

Mcdowell, 1988:11

Persona que explica o interpreta un texto, en especial de la Biblia. (Diccionario de la Lengua Española)

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