SIDDHA TILOPA

Opracowała J. Niesłuchowska na podstawie książki Tai Situ Rinpocze "Tilopa, historia życia króla joginów", Kraków, 1991; oraz książki Nika Douglasa i Meryl White Karmapa: "The Black Hat lama of Tibet", 1976.

Indyjski mahasiddha, który otrzymał przekaz nauk bezpośrednio od Buddy Wadżradhary (Dordże Czang), dając tym samym początek linii Kagyu]
Tilopa urodził się w bramińskiej rodzinie we wschodnich Indiach, prawdopodobnie w mieście Czittagong, w męskim roku ziemnej myszy (988 n.e.). Legenda mówi, że jako chłopiec został wystawiony na próbę przez wielkiego siddhę Nagardżunę, który poprosił go o pomoc w przebyciu rzeki. Niosąc nauczyciela na plecach, Tilopa przeszedł przez wzburzoną wodę nie okazując strachu i nie wątpiąc nawet przez chwilę, że bezpiecznie dotrze na drugi brzeg.
Parę lat później Nagardżuna znów pojawił się w okolicy i zastał Tilopę bawiącego się z dwiema dziewczynami w króla i królowe. Młody człowiek natychmiast pokłonił się przed siddhą, który zapytał go, czy rzeczywiście chciałby zostać królem. Tilopa, śmiejąc się odparł, że tak, ale dodał iż prawdopodobnie nigdy się to nie zdarzy. Jednak kiedy król tego kraju zmarł, dworski słoń, kierowany magiczną mocą Nagardżuny, umieścił rytualną wazę na głowie Tilopy i w ten sposób wskazał nowego monarchę. W tym samym czasie wielki mędrzec wyczarował potężną armię słuchającą wyłącznie rozkazów Tilopy.
Młodego człowieka koronowano na króla, lecz po kilku latach panowania poczuł się znużony zbytkownym życiem. Zrzekł się królestwa i został mnichem. Formalne święcenia otrzymał od swego wuja w tantrycznej świątyni Somapuri w Bengalu.
Kiedy pewnego dnia zajmował się swoimi obowiązkami, pojawiła się przed nim odrażająca wiedźma i spytała, czy chciałby osiągnąć prawdziwe oświecenie. Tilopa rozpoznał w niej dakinię i poprosił ją o przekazanie ezoterycznych nauk. Dakini udzieliła mu nauk o tantrze Czakrasamwary, które w pełni zrozumiał.
Przez dwanaście lat Tilopa medytował intensywnie w Somapuri. Od;wiedzał światy dakiń i wychodził zwycięsko z wszelkich ciężkich prób, z których najcięższą było spotkanie z królową diakiń. Od niej otrzymał pełny i ostateczny przekaz nauk. Praktykował karmę mudrę (zjednoczenie) i z tego powodu wyrzucono go z klasztoru. Zamieszkał na odludnym cmentarzu i z największą pilnością praktykował siedzącą medytację; nogi w pozycji medytacyjnej miał związane łańcuchami.
Tilopa podróżował także po Indiach i spotykał się z wieloma wspaniały;mi nauczycielami, od których otrzymał wiele ezoterycznych praktyk.
Zarabiał na życie wytłaczając olej sezamowy i mówi się, że jego imię pochodzi od tego zajęcia, (Tila to w sanskrycie sezam, tila-pida to tłuczek do sezamu).
Głównym nauczycielem Tilopy był Budda Wadżradhara (tyb. Dordże Czang), od którego otrzymał on bezpośredni przekaz nauk. Z czterech kierunków otrzymał Tilopa Cztery Cenne Doktryny oraz trzy ezoteryczne nauki Norbu Korsem ("Cykl klejnotu Umysłu"). Połączył wiele szkół tantry indyjskiej i zebrał je w jeden system dający się wyrazić w siedmiu częściach. Nauki pochodzą zarówno od Buddy Wadżradharyjak i od wielu ziemskich nauczycieli.
Tilopa mieszkał na odludziu i po niebiańskim świetle, które go bezustannie otaczało, zaczęto rozpoznawać w nim wielkiego jogina. Pewnego razu pojawił się siedząc na lwie i zamanifestował moc panowania nad słońcem i księżycem, zawstydzając w ten sposób nie-buddyjskiego jogina zwanego Mati, który przechwalał się, że posiada nadprzyrodzone moce. Innym razem Tilopa unosił się razem z partnerką wysoko w powietrzu nad zatłoczonym targowiskiem.
Miał wielu wspaniałych uczniów, z których głównymi byli Lalitawadżra i Naropa. Nauki Tilopy to wyraz najwyższego urzeczywistnienia jogi. Odszedł w żeńskim roku ziemnego ptaka, (1069) w wieku 81 lat.