Przem贸wi艂 obraz緎tii i by sprawi艂

Przem贸wi艂 obraz Bestii i by sprawi艂, 偶e wszyscy zostan膮 zabici, kt贸rzy nie oddadz膮 pok艂onu obrazowi聽Bestii Marzec 14, 2010

Apokalipsa 13, 14-17 ,,I zwodzi mieszka艅c贸w ziemi znakami, kt贸re jej dano uczyni膰 przed Besti膮, m贸wi膮c mieszka艅com ziemi, by wykonali obraz Bestii, kt贸ra otrzyma艂a cios mieczem, a o偶y艂a. I dano jej, by duchem obdarzy艂a obraz Bestii, tak i偶 nawet przem贸wi艂 obraz Bestii i by sprawi艂, 偶e wszyscy zostan膮 zabici, kt贸rzy nie oddadz膮 pok艂onu obrazowi Bestii. I sprawia, 偶e wszyscy: mali i wielcy,
bogaci i biedni, wolni i niewolnicy otrzymuj膮 znami臋 na praw膮 r臋k臋 lub na czo艂o i 偶e nikt nie mo偶e kupi膰 ni sprzeda膰, kto nie ma znamienia 鈥 imienia Bestii lub liczby jej imienia.鈥欌橝 ta jest liczba jej, sze艣膰set sze艣膰dziesi膮t i sze艣膰./ A wrz贸d z艂o艣liwy, bolesny, wyst膮pi艂 na ludziach, co maj膮 znami臋 Bestii, i na tych, co wielbi膮 jej obraz.鈥 Ap 16, 2.Gdyby mia艂o chodzi膰 o czip, to ten czip musia艂by jeszcze mie膰 chologram 偶eby przedstawia膰 obraz.Mowa jest o numerze, obrazie, pieczeci. Te wszystkie rzeczy ju偶 s膮, lecz kto si臋 lubi oszukiwa膰, tego dzia艂 b臋dzie w jeziorze siarki. S膮 tacy, kt贸rych si臋 opluwa, a oni twierdza 偶e deszcz pada. Jest taki kt贸ry w g贸wnie b臋dzie siedzia艂, a b臋dzie dalej twierdzi艂, 偶e to tylko g臋sta woda. Gwiazdki z nieba 鈥 zacznijcie w ko艅cu spada膰. DLA SIEBIE I DLA TYCH BIEDNYCH, kt贸rym brak si艂 偶eby cokolwiek zmienia膰. Walczy膰 z molochem, kt贸rego podstawa bytu jest wy偶eranie si臋 na biednych i ubogich, przez 艂udzenie ich czym艣 czego niema 鈥 to m臋ki piekielne.
Filmy si臋 o tym kr臋ci, piosenki si臋 o tym 艣piewa, ale to prowadzi do ruiny cz艂owieka, kt贸rego najwi臋ksz膮 chorob膮 jest fa艂szywe bogactwo znamienia besti (piecz膮tki, pieni膮dze-fikcyjne)聽Pozwol臋 sobie odnie艣膰 si臋 do tego tematu i powiedzie膰 , i偶 przedstawione w tym fragmencie ,,znami臋 bestii鈥 jest chipem, jaki b臋dzie w bliskiej przysz艂o艣ci u偶ywany i jaki ju偶 jest stosowany do oznakowania ludzi, kt贸rzy zgadzaj膮 si臋 z tym pogl膮dem, jaki czyni ich zwolennikami systemu politycznego, na czele kt贸rego stoi bestia. Chip b臋dzie wszczepiany w praw膮 r臋k臋 ludzi; ju偶 zosta艂a podj臋ta spora akcja oznakowywania ludzi.
Ci, kt贸rzy przyjm膮 znami臋, jakie jest chipem, opowiadaj膮 si臋 za besti膮.
Jak m贸wi Pismo: nikt, kto nie b臋dzie posiada艂 nowego rodzaju oznakowania, nie b臋dzie m贸g艂 ani kupowa膰, ani sprzedawa膰; to znami臋 jest form膮 oznakowania, wyra偶a sob膮 zarazem rodzaj przynale偶no艣ci do bestii, tych kt贸rzy je przyj臋li. Tym znamieniem ludzie b臋d膮 znaczeni w spos贸b rzeczywisty.
Wszystko ma zwi膮zek z systemem politycznym, jaki wprowadza bestia do 艣wiata ( a jaki jest obrazem bestii, w sensie jest jej duchowym obrazem odzwierciedlaj膮cym jej natur臋), jaki na艂o偶ony zostanie na obraz tego 艣wiata.
Do tego, by system ten zaistnia艂 w 艣wiecie, przyczyni膮 si臋 mieszka艅cy ziemi , jacy s膮 zwolennikami tego systemu. Spowoduje to , tym samym, to, i偶 obraz bestii w pewnym sensie zacznie funkcjonowa膰 w spo艂ecze艅stwie. Ten system o偶yje w ludziach, jacy b臋d膮 jego zwolennikami(niewolnikami) i b臋dzie 偶y艂 w nich, i wp艂ywa艂 na 偶ycie wszystkich ludzi na ca艂ym 艣wiecie.
Obraz bestii przek艂ada si臋 na obraz tego 艣wiata, w jakim panowa膰 b臋dzie bestia , a ludzie b臋d膮 czcili ten obraz czci膮, jaka nale偶y si臋 jedynie Bogu.
Posta膰, nazywana besti膮 pierwsz膮, jest pewnego rodzaju dziedzicem ,,szatana鈥欌.
Pismo m贸wi , i偶 smok da jej sw膮 moc, sw贸j tron i wielk膮 w艂adz臋 , a bestia zapanuje nad ziemi膮 na kr贸tki czas, b臋dzie to czas 6 lat.
Co si臋 tyczy bestii pierwszej , to realna osoba- przyw贸dca, a raczej dyktator absolutny, jaki obejmie w艂adz臋 nad 艣wiatem.
Trzeba powiedzie膰 jeszcze o rzeczy istotnej: czemu s艂u偶y znami臋, czyli chip. Ot贸偶, ma to zwi膮zek z dzia艂aniami diab艂a, a dzia艂ania diab艂a d膮偶膮 do tego, by udowodni膰, 偶e cz艂owiek to zwyk艂e zwierz臋, ka偶dy rodzaj jego dzia艂a艅 do tego si臋 sprowadza. Odebranie cz艂owiekowi wolno艣ci, godno艣ci, ca艂kowita kontrola- chip temu s艂u偶y i jest wielkim krokiem do tego, by zrobi膰 z cz艂owieka oznakowane byd艂o, jakie si臋 kontroluje pod ka偶dym wzgl臋dem.
Niebawem pewne dzia艂ania bestii i jej zwolennik贸w doprowadz膮 do zapocz膮tkowania, po艂膮czonych ze sob膮, reakcji 艂a艅cuchowych, kt贸re spowoduj膮 ca艂膮 lawin臋 zdarze艅, jakie pomog膮 bestii obj膮膰 absolutn膮 w艂adz臋 nad 艣wiatem. W to jest wpisany ucisk i prze艣ladowanie tych, kt贸rzy nie zechc膮 si臋 podporz膮dkowa膰 bestii i co za tym idzie- systemowi, jaki wprowadza, a jaki stawia to, co diabelskie, ponad tym, co Bo偶e i zast臋puje oddawanie w艂a艣ciwej czci Prawdziwemu Bogu oddawaniem czci dawnemu w艂adcy tego 艣wiata, jakim jest szatan, czyni膮c go ,,bogiem鈥欌, kt贸rego pogl膮dy wprowadza do 艣wiata dzi臋ki swej w艂adzy, jak膮 otrzyma艂a bestia. Poruszona zosta艂a do tej pory kwestia samego znamienia bestii- to jedno, a drugie- to liczba imienia bestii.
Znami臋 to nie to samo, co liczba jej imienia. Obecnie ju偶 poznana zosta艂a forma tego, czym jest znami臋 i jest nim chip, a co do liczby imienia bestii , jeszcze nie zosta艂o wprowadzone znakowanie t膮 metod膮, ale uwa偶am, i偶 wi臋kszo艣膰 ludzko艣ci b臋dzie posiada艂a w艂a艣nie znami臋, czyli chip.
Liczba imienia bestii b臋dzie dotyczy艂a bardziej wyselekcjonowanych jednostek, jakie b臋dzie wyr贸偶nia艂a spo艣r贸d wszystkich mieszka艅c贸w ziemi, jacy s膮 zwolennikami bestii, czyli tych, co oddaj膮 cze艣膰 jej osobie i jej obrazowi.
R贸偶nica miedzy znamieniem, czyli chipem, a imieniem bestii polega na tym, i偶 chip sprowadza si臋 do oznakowania ka偶dego na r贸wni z byd艂em; b臋d膮 go musieli nosi膰 niemal wszyscy i to uczyni z nich form臋 niewolnik贸w tego systemu bestii. Wybrani za艣 z otoczenia bestii b臋d膮 mieli liczb臋 imienia bestii, nie b臋d膮 musieli posiada膰 chipu, oni b臋d膮 wyr贸偶nieni liczb膮 jej imienia. To oznakowanie b臋dzie ich wyr贸偶nia艂o, jako wybranych, jakby cz艂onk贸w elity. Liczba imienia tych, co b臋d膮 naznaczeni liczb膮 imienia bestii, b臋dzie znajdowa艂a si臋 na czo艂ach.
Dodam, i偶 istnieje mo偶liwo艣膰, i偶 w szczepionkach na gryp臋 mo偶e znajdowa膰 si臋 owy chip, odno艣nie tego cytuje: Obecnie najmniejsze komercyjne chipy z 艂atwo艣ci膮 mieszcz膮 sie w strzykawce (wg licznych doniesie艅, szczepionka na 鈥溑泈i艅ska grypa鈥 ma by膰 wszczepiana specjalnymi strzykawkami). Strzykawka mo偶e by膰 na艂adowana takim chipem, a nawet go nie zobaczysz, chyba ze pod mikroskopem. S膮 doniesienia, ze wewn膮trz organizmu chip funkcjonuje wykorzystuj膮c elektryczno艣膰 cia艂a i w艂asne pole elektromagnetyczne.

http://www.youtube.com/watch?v=oZqZrd9dR5c
Poga艅skie wiary 鈥 Babilonia Katolicko-Watyka艅ska

http://www.youtube.com/watch?v=HAMB1T215VA

Babilo艅ska nierz膮dnica czyli ko艣ci贸艂 katolicki

http://www.youtube.com/watch?v=Fkzye5-DWt0

Mt6-24鈥 {Nikt nie} mo偶e dwom panom s艂u偶y膰. Bo albo jednego b臋dzie nienawidzi艂, a drugiego b臋dzie mi艂owa艂; albo z jednym b臋dzie trzyma艂, a drugim wzgardzi. Nie mo偶ecie s艂u偶y膰 Bogu i Mamonie.鈥濃斺擠zi艣 na 艣wiecie jest tak 偶e to Mamona si臋 kocha a boga nienawidzi, bo skoro ludzie oddaj膮 si臋 na s艂u偶b臋 pieni膮dzowi lub s膮 najemnikami za pieni膮dz, przez kt贸ry zabijaj膮, kradn膮, i robi膮 wszystko co najgorsze, to nie idzie tego inaczej nazwa膰 jak pomyleniem poj臋膰 a ci kt贸rzy mieli by膰 {Nikim Nie} stali si臋 {Kim艣 Nie} lub {Nikim Tak}-jak膮艣 hydr膮 bagiennego grzechu 偶eruj膮c膮 na rodzaju ludzkim w ob艂臋dzie wyobra偶enia wydeptywanego 艣cierwa niegodziwca.

艁k12-15) 鈥濸owiedzia艂 te偶 do nich: Uwa偶ajcie i strze偶cie si臋 wszelkiej chciwo艣ci, bo nawet gdy kto艣 op艂ywa [we wszystko], 偶ycie jego nie jest zale偶ne od jego mienia鈥濃斺 B艂臋dem by艂oby twierdzi膰, 偶e posiadanie w艂asnego kawa艂ka chleba 鈥搉ie zaspokoi mojego g艂odu, a wody- nie zaspokoi mojego pragnienia, to samo jest z dachem nad g艂ow膮 i odzie偶膮. Jezus przecie偶 te偶 mia艂 ubranie, wchodzi艂 pod dach do ludzi, jada艂 i pi艂 i 30 lat 偶y艂 podobnie jak ludzie dzisiaj-(bez tej techniki). Mahomet, Budda, Abraham i anio艂owie r贸wnie偶 zachowywali si臋 zgodnie z prawami natury jedz膮c i pij膮c tak jak i Adam w ogrodzie Eden mia艂 z czego jada膰 i pija膰. Wybra膰 si臋 na pustynie i nie mie膰 wody ani picia jest zachowaniem podobnym do zrzucenia si臋 z wie偶owca na g艂贸wk臋 - prze偶yjesz albo i nie. Najgorsze w tym wszystkim jest to, 偶e zanim zapracuje si臋 na co艣, trzeba najpierw zadba膰 o to aby lwia cz臋艣膰 mojej pracy przypad艂a hienom i s臋pom.

1Tym6- 9) 鈥濧 ci, kt贸rzy chc膮 si臋 bogaci膰, wpadaj膮 w pokus臋 i w zasadzk臋 oraz w liczne nierozumne i szkodliwe po偶膮dania. One to pogr膮偶aj膮 ludzi w zgub臋 i zatracenie.鈥濃斺搝asadzk膮 zawsze by艂o przekonanie, 偶e co艣 mo偶esz otrzyma膰 nic nie daj膮c w zamian, ale to jest dzia艂anie podobne do uzale偶niania w sensie daje ci bez zobowi膮za艅, a kiedy przestaje dawa膰 to zasmakowanie w rzeczy powoduje uzale偶nienie si臋 od niej do tego stopnia, 偶e nie idzie sobie wyobrazi膰 ju偶 偶ycia bez tego datku (pieni膮dz, weksel, gwarancja od gwarancji pieni膮dza wirtualnego). Mo偶liwo艣膰 stworzenia gie艂dy towar贸w bez mo偶liwo艣ci spekulacji, gdzie ca艂o艣ci膮 oblicze艅 zaj膮艂by si臋 mega komputer rozdzielaj膮cy i przeliczaj膮cy warto艣ci towar贸w dostarczonych na potrzebne do realizacji zam贸wienia, wyeliminowa艂oby chciwo艣膰, 艂ap贸wkarstwo, i ca艂e z艂o kt贸re wy偶era si臋 na ludziach.

Mar10-23) 鈥濿贸wczas Jezus spojrza艂 woko艂o i rzek艂 do swoich uczni贸w: Jak trudno jest bogatym wej艣膰 do kr贸lestwa Bo偶ego. 24) Uczniowie zdumieli si臋 na Jego s艂owa, lecz Jezus powt贸rnie rzek艂 im: Dzieci, jak偶e trudno wej艣膰 do kr贸lestwa Bo偶ego .25) 艁atwiej jest wielb艂膮dowi przej艣膰 przez ucho igielne, ni偶 bogatemu wej艣膰 do kr贸lestwa Bo偶ego.鈥濃斺斺擶ed艂ug tych s艂贸w i 艣wiadomo艣ci spo艂ecznych zachowa艅, to ci b臋d膮 najmniej zainteresowanymi rzeczami, o kt贸rych maj膮 wyobra偶enie jako o narz臋dziu kontroli pozwalaj膮cym im samym si臋 zachowywa膰 jak kr贸lowie. Nowy porz膮dek 艣wiata ze swoimi ideami mo偶e zaistnie膰 jedynie wtedy kiedy wyeliminowywa膰 si臋 b臋dzie mo偶liwo艣ci fa艂szu i ob艂udy nie przez restrykcje ale przez wycofywanie takich mo偶liwo艣ci.

1Tym6-10鈥 Albowiem korzeniem wszelkiego z艂a jest chciwo艣膰 pieni臋dzy. Za nimi to uganiaj膮c si臋, niekt贸rzy zab艂膮kali si臋 z dala od wiary i siebie samych przeszyli wielu bole艣ciami.鈥濃斺搝a czym by si臋 uganiali ci niekt贸rzy, gdyby niemieli takiej mo偶liwo艣ci uganiania si臋? 鈥斺 mechanicznego zaj膮ca z burakiem w 艣rodku goni艂by tylko g艂odny a nie pazerny. Kontrola nad burakiem eliminuje kontroluj膮cego kontrolera burak贸w itd., itp.-schemat jest tak prosty 偶e tylko wyznawca dewilizmu nie b臋dzie tego chcia艂 zauwa偶y膰. Je偶eli co艣 co nas samych kosztowa艂oby za艂贸偶my 0,1 grama z艂ota kosztuje de facto 1.5 grama z艂ota tylko przez to 偶e monopol na dan膮 rzecz s艂u偶y zaspokojeniu niebotycznym zachciankom bezproduktywnej klasy, to mo偶na sobie wyobrazi膰 jaka jest skala problemu wy偶erania si臋 na otumanianych i 偶ycia z tego systemu niesprawiedliwo艣ci.

Fil4-12) Umiem cierpie膰 bied臋, umiem i obfitowa膰. Do wszystkich w og贸le warunk贸w jestem zaprawiony: i by膰 sytym, i g艂贸d cierpie膰, obfitowa膰 i doznawa膰 niedostatku.13) Wszystko mog臋 w Tym, kt贸ry mnie umacnia.14) W ka偶dym razie dobrze uczynili艣cie, bior膮c udzia艂 w moim ucisku.15) Wy, Filipianie, wiecie przecie偶, 偶e na pocz膮tku [g艂oszenia] Ewangelii, gdy opu艣ci艂em Macedoni臋, 偶aden z Ko艣cio艂贸w poza wami jednymi nie prowadzi艂 ze mn膮 otwartego rachunku przychodu i rozchodu鈥 鈥斺-otwarty rachunek to zagl膮danie do kieszeni wsp贸lnik贸w, braci w wierze i nawet Pawe艂 pewnie 偶ywi艂 obawy przed zwiedzeniem bogactwami kt贸re nie s艂u偶y艂yby do wielkiego dzie艂a zbudowania jedno艣ci. 鈥濳ochajmy si臋 jak bracia, ale liczmy si臋 jak 偶ydzi鈥 - wtedy jest dobrze kiedy niema najmniejszego zarzutu co do gospodarno艣ci czyimi艣 zasobami, a jest pow贸d do dumy kiedy dzie艂o ro艣nie i przynosi u艣miech na twarzy tym kt贸rzy uczestnicz膮 w dziele i te偶 po偶ywaj膮 jego owoce. Je偶eli istnieje co艣 co jest przeszkod膮 w realizacji celu to usuwa si臋 tak膮 przez znalezienie przyczyny skutku. Je偶eli co艣 jest z艂e to cho膰by niewiem co to smr贸d nawet po czasie prze偶re si臋 przez rzeczy w kt贸rych zosta艂 zamkni臋ty.

Mt6-20) 鈥濭romad藕cie sobie skarby w niebie. Tam nie zniszczy ich ani m贸l, ani rdza, ani nie wykradnie z艂odziej kt贸ry si臋 [przez mur przedziera]. 21) Gdzie jest bowiem tw贸j skarb, tam, r贸wnie偶 b臋dzie twoje serce.鈥濃斺揥 dobie Internetu i sieci zapuszczonych w morze, serca wielu s膮 w wirtualnej przestrzeni, gdzie ludzie gromadz膮 sobie cyferki, towary, spotkania, rozrywk臋, religie i 偶yj膮 w tych spo艂eczno艣ciach b臋d膮c szcz臋艣liwymi i nieszcz臋艣liwymi. Zaczynaj膮 uczy膰 sie 偶y膰 co niekt贸rzy duchem, pozostawiaj膮c troski materialne jako niechciany obowi膮zek. Oderwanie od ci臋偶kiej rzeczywisto艣ci w ten spos贸b powoduje i偶 s膮 osamotnieni, pozostawieni samym sobie w swym tak bardzo innym 艣wiecie-kt贸ry gdyby mogli zamieniliby na pod艂膮czenie si臋 w matrix jako odpowied藕 na swoje oczekiwania wzgl臋dem samych siebie, aby nie musieli uczestniczy膰 w wy艣cigu szczur贸w do roli kt贸rej przygotowywuje si臋 ich ju偶 od kolebki. Oczywi艣cie nie m贸wi臋 tu o wszystkich bo niekt贸rzy rodz膮 sie w臋偶ami, wilkami, owcami , lwami, baranami i innymi kt贸rzy dobiegaj膮c do jakiego艣 miejsca sami zaczynaj膮 tworzy膰 wy艣cigi na dystans kt贸ry s膮 w stanie zobaczy膰 z czasem dalej ni偶 sami dobiegli za贸wa偶aj膮c w kt贸rym艣 momencie, 偶e s膮 szczurami, a co jaki艣 przedzia艂 w czasie uwalniaj膮 si臋 same niechc膮c nic .

Heb13-5鈥 鈥濶ie dajcie si臋 ponosi膰 偶膮dzy pieni膮dza. Poprzestawajcie na tym, co posiadacie, gdy偶 B贸g o艣wiadczy艂: Nie opuszcz臋 ci臋 i nie pozostawi臋 [bez opieki].鈥濃斺揓e艣li przyjmuje si臋 nauke o tzw.[NIE] to wida膰 bezzprzecznie i偶 贸w [NIE] mia艂 zadba膰 o siebie bo odwrotno艣ci膮 po偶膮dania jest niech臋膰, kt贸ra wygl膮da tak jak wsp贸艂偶ycie p艂ci, kt贸rego je艣li niema, to te偶 niejest zaspakajane i i nie ma innej 偶膮dzy kt贸ra by mia艂a by膰 zaspakajana w inny spos贸b.呕膮dza jest 偶膮dz膮 i 偶膮dz膮 pozostanie.Mo偶na ubiera膰 ja w s艂owa jak mijanie si臋 z prawd膮, ale to mini臋cie b臋dzie k艂amstwem. Sprzeczno艣ci w interpretacjach co do bogactwa i pieni膮dza s膮 zazwyczaj tam gdzie ma swoje fa艂szywe odzwierciedlenie w znamieniu bestii, jej piecz臋ci oraz liczbie fa艂szywego odwa偶nika.

Dz4-34) Nikt te偶 nie cierpia艂 偶adnego niedostatku, bo ci, kt贸rzy posiadali w艂asne pola albo domy, sprzedawali wszystko, 35) a pieni膮dze przynosili i sk艂adali u st贸p aposto艂贸w. Rozdzielano je potem ka偶demu wed艂ug potrzeby.鈥濃斺攃贸偶 za po艣wiecenie je艣li nie cierpisz? co to za czyn nad kt贸rym si臋 nikt nie trudzi艂? co to za b贸l kt贸ry nie boli? Skoro b贸g m贸wi 偶e bogactwo jest b艂ogos艂awie艅stwem to dlaczego odrzuca膰 ten honor?.Je偶eli kto艣 oddaje wszystko co ma na ko艣ci贸艂 a 偶yje poza nim niema si臋 czego spodziewa膰. Ci kt贸rzy wybieraj膮 rozrywki tego 艣wiata nie maj膮 na co liczy膰 偶e ko艣ci贸艂 b臋dzie ich sponsorowa艂. Oddanie si臋 w poddanie sektom, ruchom religijnym, stowarzyszeniom kt贸re w samej idei nie maj膮 troski o wsp贸艂wyznawc贸w lub tylko jaki艣 zakres tej troski kt贸ry nie zaspakaja z natury potrzeb wsp贸艂braci jest nadinterpretacj膮 i zwiedzeniem w z艂ym s艂owa tego znaczeczeniu i 鈥瀙retensje do garbatego wielb艂膮da 偶e garb nosi鈥 s膮 ca艂kowicie idiotyczne.

Dz5-1) Lecz pewien cz艂owiek imieniem Ananiasz a, jego 偶ona nazywa艂a si臋 Safira, sprzeda艂 swoj膮 posiad艂o艣膰 2) i za wiedz膮 偶ony cz臋艣膰 otrzymanych pieni臋dzy zachowa艂 dla siebie, a tylko cz臋艣膰 przyni贸s艂 i z艂o偶y艂 u st贸p aposto艂贸w. 3) Ale Piotr rzek艂 do niego: Czemu dopu艣ci艂e艣, 偶eby szatan zaw艂adn膮艂 twoim sercem i nak艂oni艂 ci臋, 偶eby艣 sk艂ama艂 Duchowi 艢wi臋temu, zachowuj膮c dla siebie cz臋艣膰 pieni臋dzy otrzymanych ze sprzeda偶y ziemi? 4) Przecie偶 by艂a twoj膮 w艂asno艣ci膮, a gdy j膮 ju偶 sprzeda艂e艣, czy偶 nie mog艂e艣 dowolnie rozporz膮dza膰 tym, co za ni膮 otrzyma艂e艣? Jak mog艂e艣 zdecydowa膰 si臋 na tak niecny czyn? Przecie偶 nie ludzi ok艂ama艂e艣, tylko Boga!鈥

Niegodziwo艣膰 tego czynu polega艂a na rozdwojeniu my艣li. Jedna z nich 偶y艂a w 艣wiecie z kt贸rego chcieli wyj艣膰 a druga 偶y艂a w 艣wiecie do kt贸rego chcieli wej艣膰. Nie mo偶na duchowo jednocze艣nie 偶y膰 i by膰 martwym, tak samo jak i ciele艣nie nie mo偶na by膰 martwym pod ziemi膮 i 偶y膰 na ziemi (chyba 偶e za spraw膮 艣wiadomo艣ci ducha 艣wiadomo艣ci). Jest tak 偶e je艣li o偶ywamy duchowo-umieramy ciele艣nie, a je艣li o偶ywamy ciele艣nie umieramy duchowo, 偶yjesz dla cia艂a-umierasz dla ducha, 偶yjesz dla ducha umierasz dla cia艂a. To nie aposto艂owie zabili Ananiasza i Zafir臋 ale Duch 艢wi臋ty zadzia艂a艂 kt贸remu cho膰by si臋 chcia艂o, to nigdy i w 偶adnym innym wypadku nie mo偶na nic zarzuci膰-to si臋 samo dzieje. Jezus by艂 艣wiadomy fa艂szywej warto艣ci pieni膮dza tote偶 powiedzia艂.鈥斺斺斺斺斺斺斺斺斺斺斺斺-鈥18) Lecz Jezus, poznawszy ich przewrotno艣膰, powiedzia艂: Ob艂udnicy, czemu Mnie kusicie? 19) Poka偶cie Mi monet臋 podatkow膮. I podali Mu denara.20) A On powiedzia艂: Czyja jest ta podobizna i napis? 21) A oni odpowiedzieli: Cesarza. Rzek艂 im tedy: Oddajcie wi臋c cesarzowi to, co jest cesarza, a Bogu to, co Boskie.鈥

Jezus nie by艂 przeciwny p艂aceniu podatk贸w przez tych kt贸rzy maj膮 go do zap艂acenia, ale przeciwny by艂 odbieraniu mo偶liwo艣ci innej, gdzie priorytem by艂a mo偶liwo艣膰 duchowej egzystencji cz艂owieka na ziemi. Poprzez 艣wiadomo艣膰 niemo偶liwo艣ci korzystania z b艂ogos艂awie艅stwa bogactwa danego przez boga, a objawia艂o si臋 to w 偶膮dny spos贸b przejmowania wszystkiego domniemaniem warto艣ci znamienia , (opowie艣膰 o fikcyjnym z艂ocie) zaistnia艂a mo偶liwo艣膰 w贸wczas zamieszkania na terenach kt贸re by艂y wolne i niezka偶one jeszcze wtedy na p贸艂nocy (s艂owianie/goci/celtowie/sarmaci/inni) Przeciwie艅stwa kt贸re za贸wa偶a sie w pismach-potwierdzaj膮 si臋 przy unaocznieniu tamtej historii zwi膮zanej g艂贸wnie z owym NIE i znamieniem bestii o kt贸rej ju偶 wtedy pisa艂 Jan w apokalipsie, a przecie偶 czip贸w w r臋ce niemia艂.

Dz17-11鈥 Tamtejsi 呕ydzi byli 偶yczliwsi od Tesaloniczan: okazali ca艂膮 gotowo艣膰 przyj臋cia g艂oszonej im nauki i sami codziennie badali Pismo, pragn膮c znale藕膰 potwierdzenie dla s艂贸w aposto艂贸w. 12) Uwierzy艂o te偶 wkr贸tce nie tylko wielu spo艣r贸d owych 呕yd贸w, lecz tak偶e niema艂o co znaczniejszych kobiet greckich i m臋偶czyzn. 13) Lecz kiedy 呕ydzi z Tesaloniki dowiedzieli si臋, 偶e Pawe艂 g艂osi s艂owo Bo偶e w Berei, przybyli tam co pr臋dzej 鈥
12:06, nikt-dar , ZNAMIE BESTII
Link Dodaj komentarz 禄
czwartek, 20 wrze艣nia 2007
PIECZ臉膯 BO呕A

Piecz臋膰 bo偶a ma niew膮tpliwie 艣cis艂y zwi膮zek z piecz臋ci膮 bestii , czyli jej znamieniem (znami臋 bestii ). Piecz臋膰 w biblii kt贸ra by nie przekracza艂a przykazania bo偶ego zawiera艂a imi臋 osoby kt贸ra ja nosi艂a dla potwierdzenia s艂贸w, polece艅 czy rozkaz贸w. Piecz臋ci kt贸re zawiera艂y jak膮艣 symbolik臋 lub ryciny sprzeczne z drugim przykazaniem (nie b臋dziesz czyni艂 偶adnej podobizny , ani jej s艂u偶y艂 ) by艂y zapewne ba艂wochwalstwem i przekroczeniem przykazania.

2Kor1-22鈥 On te偶 wycisn膮艂 na nas piecz臋膰 i zostawi艂 zadatek Ducha w sercach naszych. 鈥

Sam fakt m贸wienia i widzenia tego co sie m贸wi w obrazie ducha ( my艣li serca )zostawia 艣lad, kt贸ry wraz z rozbudzaniem si臋 ducha,- o偶ywia nas w nas.

2Tm2-19鈥 A przecie偶 trwa mocny fundament Bo偶y tak膮 oto maj膮c piecz臋膰: Pozna艂 Pan tych, kt贸rzy s膮 Jego, oraz: Niechaj odst膮pi od nieprawo艣ci ka偶dy, kto wzywa imienia Pa艅skiego.鈥

Jezus, kiedy spotyka go m艂odzieniec kt贸ry chce i艣膰 za nim, m贸wi mu zostaw wszystko i rozdaj ubogim. Dalej twierdze 偶e rozchodzi艂o si臋 o wsp贸艂wyznawc贸w w tej wierze zwi膮zanej ze znamieniem, poniewa偶 by艂oby nierozs膮dne dawa膰 tym kt贸rzy s膮 pogr膮偶eni w swojej chciwo艣ci, pogr膮偶aj膮c ich jeszcze bardziej tym czynem. Fakt zasmucenia m艂odzie艅ca pokazuje jak wielkie przywi膮zanie by艂o jego serca i my艣li do piecz臋ci cielca ( pieni膮dz ). To fundament bo偶y, maj膮c tak膮 piecz臋膰 dlatego 偶e uwalnia ona od pogoni za wiatrem, za pieni膮dzem, a sprawia 偶e mysli sie ju偶 tylko o prawdziwych warto艣ciach kt贸rymi s膮 wiara, mi艂o艣膰, nadzieja, pok贸j. Przygl膮daj膮c si臋 jak wielki wp艂yw ma pieni膮dz w tej formie na wojny, bied臋, nieprawo艣膰, i wszystkie inne zgorszenia tego 艣wiata, i rozumiej膮c ten wp艂yw na wszystko,- cz艂owiek kt贸ry prawdziwie chce s艂u偶y膰 bogu musi w sobie zwalcza膰 te 偶adze, a偶 do skutku.

Ap19-20) I pochwycono Besti臋, a z ni膮 Fa艂szywego Proroka, co czyni艂 wobec niej znaki, kt贸rymi zwi贸d艂 tych, co wzi臋li znami臋 Bestii i oddawali pok艂on jej obrazowi. Oboje 偶ywcem wrzuceni zostali do ognistego jeziora, gorej膮cego siark膮.

Taki ogie艅 jest mo偶liwy w lawie, w naszych sercach i w roztopionym metalu kt贸ry s艂u偶y r贸wnie偶 do odlewania pieni膮dza (cielec). Ka偶dy z tych dzia艂贸w w tym jeziorze przedstawia jak膮艣 warto艣膰. Roztopiona ska艂a w gruntach, metal w przemy艣le, ogie艅 serca 鈥 ci膮g艂a 偶膮dza coraz wi臋cej, wy偶ej i g艂臋biej.

Dn2:32-33) G艂owa tego pos膮gu by艂a z czystego z艂ota, pier艣 jego i ramiona ze srebra, brzuch i biodra z miedzi, golenie z 偶elaza, stopy za艣 jego cz臋艣ciowo z 偶elaza, cz臋艣ciowo z gliny.

Forma warto艣ci pieni膮dza w艂a艣nie tak wygl膮da jak pokaza艂 to prorok Daniel. Ze z艂ota s膮 odlewane okoliczno艣ciowe pieni膮dze kt贸re s膮 o wiele wi臋cej warte ni偶 ich nomina艂. P贸藕niej ze srebra, miedzi, mosi膮dzu, 偶elaza i na ko艅cu 艣ledz膮c proces powstawania pieni膮dza papierowego zauwa偶y膰 mo偶na 偶e glin , glina(Al) jest podstawowym materia艂em w produkcji stop贸w metali i papieru r贸wnie偶, kt贸rego jest bardzo du偶o na ziemi i bardzo 艂atwo dost臋pnym jest. Tak wiec nawet w takim rozumieniu prorok daniel potwierdza swoje proroctwo.

Dn12-13) Ty za艣 id藕 i za偶ywaj spoczynku, a powstaniesz, by otrzyma膰 sw贸j los przy ko艅cu dni. / 鈥瀦mienia si臋 jak kszta艂t gliny pod piecz臋ci膮鈥 (38, 14). Hi

Nie jest to proces automatyczny, lecz on trwa tak jak schni臋cie gliny kt贸r膮 jest i cz艂owiek nazwany wazonem ,waz膮, produktem garncarza do cel贸w zaszczytnych b膮d藕 niezaszczytnych. Piecz臋膰 jest potwierdzeniem r贸wnie偶 w艂asno艣ci bo偶ej ale i znakiem kt贸rego zrozumienie, jest potwierdzeniem nie zmienno艣ci bo偶ych postanowie艅.

鈥瀓este艣cie piecz臋ci膮 potwierdzaj膮c膮 moje apostolstwo鈥 (1Ko 9,2).

Takie jest przyj臋cie i 偶ycie w tej piecz臋ci, maj膮c ja na czole lub w sercu, a kto j膮 sobie do serca bierze przez otwarcie jego, wpuszcza tym samym siebie w sk艂ad oblubienicy baranka kt贸ra jak wiemy ma schodzi膰 z nieba. Zmiana przy piecz臋towaniu jest zawsze bardzo widoczna i szybka w swoim odbijaniu. Piecz臋膰 apostolska odbija si臋 w nauce i trwaj膮cych w niej uczniach kt贸rzy w swoim post臋powaniu s膮 odbiciem nauk jezusowych i apostolskich. Zawsze jest jak膮艣 form膮 uk艂adu, umowy, przymierza. Wszystko ma charakter duchowy i cielesny wiec je艣li jest mowa o czym艣 w materii to ona ma swoje odzwierciedlenie w duchu. Tak te偶 si臋 ma z piecz臋ci膮 kt贸ra ma swoje r贸偶ne wymiary. Wiara cho膰by ziarna gorczycy kt贸ra potem staje si臋 wielka pozwala w wielkiej nadziei doj艣膰 do tej wielkiej mi艂o艣ci bo偶ej w tej piecz臋ci.

Ap22-14) B艂ogos艂awieni, kt贸rzy p艂ucz膮 swe szaty, aby w艂adza nad drzewem 偶ycia do nich nale偶a艂a i aby bramami wchodzili do Miasta.17) A Duch i Oblubienica m贸wi膮: Przyjd藕! A kto s艂yszy, niech powie: Przyjd藕! I kto odczuwa pragnienie, niech przyjdzie, kto chce, niech wody 偶ycia darmo zaczerpnie. 4) I us艂ysza艂em liczb臋 opiecz臋towanych: sto czterdzie艣ci cztery tysi膮ce opiecz臋towanych ze wszystkich pokole艅 syn贸w Izraela

Opiecz臋towanych gotowych nawet na 艣mier膰 w zwi膮zku z t膮 wiar膮 i znakiem k艂amstwa 鈥 my艣l臋 偶e jeszcze niema poniewa偶 ob艂udne przedstawianie fakt贸w daje podstawy do takiego my艣lenia. 艢wi臋ci ludzie nie powinni si臋 zajmowa膰 przyziemnymi rzeczami takimi jak cielec ale winni u艣wiadamia膰 z艂o kt贸re p艂ynie z jeziora siarki cielca.

Rz10:13-14) Albowiem ka偶dy, kto wezwie imienia Pa艅skiego, b臋dzie zbawiony. Jak偶e wi臋c mieli wzywa膰 Tego, w kt贸rego Nie uwierzyli? Jak偶e mieli uwierzy膰 w Tego, kt贸rego Nie s艂yszeli? Jak偶e mieli us艂ysze膰, gdy im Nikt Nie g艂osi艂? /Iz8:13-17) Tylko Pana Zast臋p贸w miejcie za 艢wi臋tego, niech On b臋dzie wasz膮 boja藕ni膮 i On waszym l臋kiem! I b臋dzie wam 艣wi臋to艣ci膮 i kamieniem obrazy, i ska艂膮 potkni臋cia dla obydwu dom贸w Izraela, sid艂em i sieci膮 dla mieszka艅c贸w Jeruzalemu. I wielu potknie si臋 o nie i upadn膮, i pot艂uk膮 si臋, i b臋d膮 usidleni i schwytani. Zabezpiecz臋 艣wiadectwo, zapiecz臋tuj臋 nauk臋 w moich uczniach. I b臋d臋 wyczekiwa艂 Pana, kt贸ry zakrywa swoje oblicze przed domem Jakuba, i w nim b臋d臋 pok艂ada艂 nadziej臋.

W czasach kiedy to w艂a艣nie kumulacja cielca w jednych r臋kach jest zagro偶eniem bezpiecze艅stwa na 艣wiecie 鈥 jest czas na podj臋cie decyzji o tym jak przysz艂o艣膰 naszych dzieci ma wygl膮da膰, jak ma wygl膮da膰 przysz艂o艣膰 naszych rodzic贸w kt贸rych opieka pa艅stwa najch臋tniej widzi w domach starc贸w pozostawiaj膮c wolne r臋ce do pracy ich dzieciom. Zastanowienie si臋 nad przyczynami wizerunku dzisiejszego 艣wiata, jest piecz臋ci膮 wyciskaj膮c膮 si臋 w naszym my艣leniu o jutrze dla nas i naszych bliskich po nas.

Ef1-17) aby B贸g Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwa艂y, da艂 wam Ducha m膮dro艣ci i objawienia ku poznaniu jego.

Piecz臋膰 bestii jest r贸wnie偶 jej znamieniem, bo jak inaczej nazwa膰 sceny wyryte na monetach, kt贸re w historii czasu przedstawia艂y wojny, zniewolenie, fa艂sz, rozpust臋, cudzych bog贸w i by艂y przedstawiane na nich tak jak i dzisiaj to si臋 dzieje tyle 偶e obraz i idea si臋 zmieni艂a na wizerunk贸w piecz臋ci. M贸wimy o czarach, o r贸偶nych wizerunkach bog贸w, magach i tyranach w z艂ym 艣wietle, ale gdy przedstawione s膮 one w piecz臋ci, znamieniu, cielcu, to nagle zapomina si臋 o tym wszystkim i nie widzi si臋 tego w swojej r臋ce kiedy si臋 bierze j膮 do reki. Dlaczego prze艣ladujemy pos膮gi innych ale kiedy znajd膮 sie one w r臋ce tego kt贸ry si臋 wykrzywia i obmawia je i maj膮 one jak膮艣 warto艣膰 pieni臋偶n膮 to nagle ju偶 nie widzi si臋 problemu. Czy dlatego 偶e tak bardzo go umi艂owali? Czy nie potrafi膮 ju偶 ludzie znienawidzi膰 pieni膮dza? Je偶eli daj臋 komu艣 bro艅 i ta zabija to si臋 j膮 odbiera a w tym przypadku problemu dziwnie si臋 nie widzi. Na pewno trudno jest pogodzi膰 si臋 z my艣l膮 o pozostawieniu ca艂ego dorobku 偶ycia w sensie pogodzenia sie z faktem jego wydeptania, czy zdeptania, czy wyje偶d偶enia, ale przecie偶 s艂uga bo偶y nie s艂u偶y piecz臋ci bestii, bo musi mie膰 obraz w g艂owie ogrom jej z艂a zwi膮zanego z jego szkodliwo艣ci膮. Uwolnienie od piecz臋ci bestii mo偶e da膰 tylko jej przeciwie艅stwo kt贸re daje piecz臋膰 bo偶a.

Pnp8:6-7) Po艂贸偶 mnie jak piecz臋膰 na swoim sercu, jak obr膮czk臋 na swoim ramieniu. Albowiem mi艂o艣膰 jest mocna jak 艣mier膰, nami臋tno艣膰 twarda jak szeol. Jej 偶ar to 偶ar ognia, to p艂omie艅 Pana. Wielkie wody nie ugasz膮 mi艂o艣ci, a strumienie nie zalej膮 jej. Je艣liby kto chcia艂 odda膰 za mi艂o艣膰 ca艂e swoje mienie, to czy zas艂uguje na pogard臋?

I tu jest 艣cis艂y zwi膮zek z piecz臋ci膮 w jej sercu z kt贸rego mi艂o艣膰 jest mocna jak 艣mier膰. Ile jest cz艂owiek po艣wieci膰 w imi臋 mi艂o艣ci, tyle jest jej w sercu, a wi臋c je艣li odczuwa si臋 jaki艣 brak to znaczy, 偶e nie ma jej w pe艂ni i zawsze b臋dzie jej brak a偶 do 艣mierci kt贸ra uwalnia do mi艂o艣ci niedoskona艂ej. Cz艂owiek w imi臋 mi艂o艣ci wszystko po艣wi臋ci, nawet swoje 偶ycie aby 偶y膰 w mi艂o艣ci bo偶ej. Znami臋 bestii, piecz臋膰 , opiecz臋towanie to wszystko ma 艣cis艂y zwi膮zek z piecz臋ci膮 bo偶膮, kt贸ra nie mo偶e by膰 opiecz臋towywana, znaczona, znamiona przez bestie znacz膮c膮 swoimi znacznikami. Piecz臋膰 powinna mie膰 charakter informacyjno nakazowy ale zgodny z bogiem mi艂o艣ci i pokoju i wiary prawdziwej wierz膮cej i znaj膮cej prawd臋. Prawda bo偶a nie piecz臋tuje prawdy k艂amstwem bo kiedy m贸wi prawd臋 to jest prawda a nigdy sama z siebie nie k艂amie dla szerzenia k艂amstwa lecz je艣li ju偶, to tylko z woli bo偶ej dla dobra, kt贸re musi by膰 jawne poniewa偶 piecz臋tuj膮c wed艂ug wzor贸w matematycznych minus minusem 鈥 da piecz臋膰 plusow膮, a je艣li plusow膮 to zawsze pozytyw wyjdzie. Mi艂o艣膰, pok贸j, prawda, dobro s膮 zawsze wynikiem dodatnim, a skoro wiara upada w ludziach, to znaczy 偶e kr贸lestwo z艂a si臋 rozszerzy艂o. Piecz臋膰 bo偶a przekuwa swoj膮 piecz臋ci膮 z艂o w dobro i 偶ycz臋 wszystkim j膮 posi膮艣膰 bo przy niej bogactwo, chwa艂a i 偶ycie wieczne. W tym kraju znamieniem bestii i jej piecz臋ci膮 i numerem jest z艂oty cielec 鈥揹os艂ownie i w przeno艣ni i w tej krainie proroctwa si臋 wype艂niaj膮 w zwi膮zku z piecz臋ci膮 bo偶a i dziwne jest dla mnie 偶e nikt nie wie o tym a sie nie odzywa.

Jn6-27) Troszczcie si臋 NIE o ten pokarm, kt贸ry GINIE, ale o ten, kt贸ry trwa na wieki, a kt贸ry da wam Syn Cz艂owieczy; Jego to bowiem PIECZ臉CI膭 sw膮 鈥瀗a-znaczy艂 B贸g Ojciec. Dz11-10) 鈥濶ie nazywaj nieczystym tego, co B贸g oczy艣ci艂鈥.

Je偶eli co艣 NIE jest nieczyste to jest czy艣ciutkie jak 艂za, dlatego je艣li kto艣 jest nieczysty nie, to jest czysty, ale z 偶ycia wiem 偶e nikt nie m贸wi o sobie w ten spos贸b, a kto nie m贸wi to znaczy 偶e nie jest nikim nie i jest nie jestestwem w ludzkim NIE I JEST i jest Tajemnic膮. Nie m贸wi臋 tu o zwyczajnych ludziach, tylko o naszym cz艂owieku, o przeciwie艅stwie kt贸rego powinno sie mi艂owa膰, bo przecie偶 鈥瀖i艂ujcie nieprzyjaci贸艂 swoich 鈥 powiedzia艂 ten sam co powiedzia艂 nadstaw drugi policzek a kt贸ry jest innym od prawego. Pozornie nasz wygl膮d zewn臋trzny jest taki sam w swojej symetrii, ale przeciwstawi艂by si臋 ca艂ej nauce 艣wiata ten kt贸ry by twierdzi艂 偶e lewa te偶 jest praw膮 i tak samo wp艂ywa na nasz organizm jak ta przeciwna. Jezus kiedy m贸wi艂 o o nadstawieniu drugiego policzka, nie m贸wi艂 o tym samym policzku ale o przeciwnym i tu w dalszym ci膮gu systematyzuje si臋 nauka o NIE piecz臋ci bo偶ej, s艂u偶膮cej do przeciwstawienia si臋 NIE znamieniu bestii.

Mk2-27) I doda艂: To szabat zosta艂 ustanowiony dla cz艂owieka, a nie cz艂owiek dla szabatu.

Wszystko co si臋 na ludziach wyci艣nie z piecz臋ci bo偶ych spraw, jest na pewno dla po偶ytku cz艂owieczego kt贸re te偶 niesie chwa艂臋 Bogu.
11:48, nikt-dar , ZNAMI臉 BESTII
Link Dodaj komentarz 禄
艣roda, 19 wrze艣nia 2007
znami臋 i nie艣cis艂o艣膰 wyja艣nie艅

Dn2:43-44 鈥濼o, 偶e widzia艂e艣 偶elazo zmieszane z mulist膮 glin膮 oznacza, 偶e zmieszaj膮 si臋 oni przez ludzkie nasienie, ale nie b臋d膮 si臋 odznacza膰 spoisto艣ci膮, podobnie jak {偶elazo NIE} da pomiesza膰 si臋 z {glin膮}. W czasach tych kr贸l贸w B贸g Nieba wzbudzi kr贸lestwo, kt贸re nigdy nie ulegnie zniszczeniu. Jego w艂adza nie przejdzie na 偶aden inny nar贸d. Zetrze i zniweczy ono wszystkie te kr贸lestwa, samo za艣 b臋dzie trwa艂o na zawsze,鈥

Dzisiaj wiadomo 偶e mieszanie gliny z 偶elazem jest mo偶liwe pod wp艂ywem r贸偶norakich proces贸w chemicznych, biologicznych, hydrologicznych i termalnych. Gdyby nie ta wiedza, to trzeba by by艂o zada膰 k艂am proroctwom Daniela co do mieszania tych sk艂adnik贸w. 呕elazo tak zwanego NIE 鈥 to nic innego jak alchemiczne procesy powstawania r贸偶nych stop贸w metali.

Ruda darniowa to powstaj膮ca na torfowiskach i innych podmok艂ych terenach ska艂a osadowa o niewielkiej zawarto艣ci 偶elaza (w postaci limonitu).

Limonit (偶elaziak brunatny) 鈥 bardzo drobnoziarnista lub skrytokrystaliczna mieszanina minera艂贸w (tlenk贸w i wodorotlenk贸w 偶elaza) 鈥 kiedy艣 by艂a uwa偶ana za odr臋bny minera艂. Wed艂ug dzisiejszych podzia艂贸w jest to rodzaj ska艂y. Substancja bardzo pospolita, rozpowszechniona i spotykana w miejscach wyst臋powania goethyt.

Wiedza na temat minera艂贸w i proces贸w hutniczych Daniela, bezsprzecznie potwierdza dzisiejsz膮 technologi臋, ale tylko w zakresie rozumienia s艂贸w proroka w tzw. Nie wiedzy tajemnej.

Mosi膮dz 鈥 stop miedzi i cynku zawieraj膮cy do 40% tego metalu. Mosi膮dze mog膮 zawiera膰 tak偶e dodatki takich metali jak o艂贸w, aluminium, cyna , mangan, 偶elazo i chrom oraz krzem. Topi si臋 w temperaturze ok. 1000掳C (zale偶nie od gatunku).

Cokolwiek si臋 dzi艣 wymy艣li 鈥 to te偶 sie i miesza,- i dlatego tylko w nauce pisma 艣wi臋tego w zwi膮zku z tzw. Nie, mo偶e by膰 potwierdzone to wszystko co jeszcze pozosta艂o domniemaniem. Wiedzie膰 Nie, nie oznacza uczy膰 sie go po to, aby go rozszerza膰 i rozci膮ga膰, ale po to, aby pogodzi膰 sk艂贸cone strony.
W Pi艣mie 艢wi臋tym nauka NIE, nieby艂a niedost臋pna, ale nieinterpretowana. (PAWE艁 Z TARSU BY艁 鈥濼AK I NIE鈥 i teraz w ko艅cu Nie zostanie zinterpretowane. Potwierdza t膮 nauk臋 sama BIBLIA.

Obj13:16-18 A czyni, aby wszyscy, mali i wielcy, bogaci i ubodzy, i wolni, i niewolnicy, wzi臋li pi臋tna na praw膮 r臋k臋 swoj膮 albo na czo艂a swe, 偶eby 偶aden nie m贸g艂 kupowa膰 ani sprzedawa膰, tylko ten, kt贸ry ma pi臋tno albo imi臋 bestii albo liczb臋 imienia jej. Tu jest m膮dro艣膰. Kto ma rozum, niech zrachuje liczb臋 onej bestii; albowiem jest liczba cz艂owieka. A ta jest liczba jej, sze艣膰set sze艣膰dziesi膮t i sze艣膰./ A wrz贸d z艂o艣liwy, bolesny, wyst膮pi艂 na ludziach, co maj膮 znami臋 bestii, i na tych, co wielbi膮 jej obraz.鈥 Ap 16, 2.

Gdyby mia艂o chodzi膰 o czip, to ten czip musia艂by jeszcze mie膰 hologram 偶eby przedstawia膰 obraz.

Mowa jest o numerze, obrazie, piecz臋ci. Te wszystkie rzeczy ju偶 s膮, lecz kto si臋 lubi oszukiwa膰, tego dzia艂 b臋dzie w jeziorze siarki. S膮 tacy, kt贸rych si臋 opluwa, a oni twierdza 偶e deszcz pada. Jest taki kt贸ry w g贸wnie b臋dzie siedzia艂, a b臋dzie dalej twierdzi艂, 偶e to tylko g臋sta woda. Gwiazdki z nieba 鈥 zacznijcie w ko艅cu spada膰. DLA SIEBIE I DLA TYCH BIEDNYCH, kt贸rym brak si艂 偶eby cokolwiek zmienia膰. Walczy膰 z molochem, kt贸rego podstawa bytu jest wy偶eranie si臋 na biednych i ubogich, przez 艂udzenie ich czym艣 czego niema 鈥 to m臋ki piekielne.

Filmy si臋 o tym kr臋ci, piosenki si臋 o tym 艣piewa, ale to prowadzi do ruiny cz艂owieka, kt贸rego najwi臋ksz膮 chorob膮 jest fa艂szywe bogactwo znamienia bestii (piecz膮tki, pieni膮dze-fikcyjne)
20 I pochwycono Besti臋, a z ni膮 Fa艂szywego Proroka, co czyni艂 wobec niej znaki, kt贸rymi zwi贸d艂 tych, co wzi臋li znami臋 Bestii i oddawali pok艂on jej obrazowi.鈥/ I tu znowu nasuwa si臋 pytanie: czy je艣li kto艣 we藕mie czipa z my艣l膮 偶e to znami臋 鈥 to czy mo偶na m贸wi膰 o zwiedzeniu? Logicznie rozumuj膮c jest to wtedy 艣wiadomy wyb贸r 偶ycia w cielcu i nie mo偶e by膰 mowy o zwodzeniu w贸wczas. W takim razie czy czeka膰 na kolejny wynalazek techniczny, czy te偶 da膰 sobie ju偶 spok贸j z t膮 ca艂膮 propagand膮 wymy艣lon膮 na potrzeby tych kt贸rzy kieruj膮 tym ba艂aganem?.

Jak w takim razie mog艂oby by膰 mo偶liwe zwiedzenie takiej ilo艣ci ludzi jednocze艣nie, od najmniejszego do najwi臋kszego? A mo偶e pochwyci膰 to znaczy zrozumie膰? np. 鈥瀙ochwyci膰 jak膮艣 my艣l w locie鈥. Je艣liby kto艣 uwa偶a艂, 偶e to pochwycenie wygl膮da jak rzut lassem na smoka wawelskiego, to gratuluje mu wyobra藕ni. S艂owianie byli mniej uczonymi, ale mo偶e w艂a艣nie dlatego, nie dali si臋 zniewoli膰 przez cielca.

艁k 16,9-15
9 I ja wam m贸wi臋: zdobywajcie sobie przyjaci贸艂 mamon膮 NIE-sprawiedliwo艣ci, aby gdy ju偶 si臋 ona sko艅czy, przyj臋to was do namiot贸w wieczno艣ci. 10 Wierny w najdrobniejszym i w wielkim jest wierny, a w najdrobniejszym NIE-uczciwy i w wielkim jest NIE -uczciwy. 11 Je偶eli zatem NIE oka偶ecie si臋 wierni w zwi膮zanej z NIE-uczciwo艣ci膮 mamonie, kto wam powierzy to, co zwi膮zane jest z prawd膮? 12 Je偶eli z cudzym oka偶ecie si臋 wierni, KTO wam da wasze? 13 呕aden s艂uga NIE mo偶e s艂u偶y膰 dwom panom, bo jednym gardzi膰 b臋dzie, a drugiego lubi膰; o jednego dba艂 b臋dzie, a drugiego zlekcewa偶y. NIE mo偶ecie s艂u偶y膰 Bogu i mamonie鈥. 14 S艂uchali tego wszystkiego faryzeusze, kt贸rzy lubi膮 pieni膮dze, i wy艣miewali Go. 15 Wtedy rzek艂 im: 鈥濿y wobec ludzi robicie z siebie sprawiedliwych, B贸g jednak zna wasze serca. Co u ludzi wynios艂e, przed Bogiem ODRA呕AJ膭CE.

W tej formie s艂u偶ba mamonowi i bogu jest mo偶liwa, gdy偶 bez wzgl臋du na to co kto powie, to tak sie w艂a艣nie dzieje, 偶e jednego si臋 nienawidzi a drugiego si臋 lubi. Ten system mia艂 s艂u偶y膰 do wycofania si臋 z tego kr臋gu Nie woli ludzkich rz膮d贸w- a co my tu teraz mamy 鈥 domniemany krach na gie艂dzie.

Pismo og贸lnie pot臋pia bogaczy, ale ja twierdze 偶e chodzi tu tylko o form臋 cielcow膮, fa艂szyw膮 form臋 odwa偶ania, poniewa偶 bogactwo zawsze jest b艂ogos艂awie艅stwem kiedy jest sprawiedliwe i uczciwe. Kto ma jaki艣 rozum to wie jak 艂atwo manipulowa膰 cyferkami. Kiedy艣 by艂 to problem gdy pieni膮dz traci艂 na warto艣ci i trzeba by艂o po chleb i艣膰 np.: w Niemczech z walizk膮 papieru, ale nie dzi艣, kiedy cyferki nic nie wa偶膮, i wszystko jest wirtualne. D艂ug publiczny b臋dzie r贸s艂 tak d艂ugo, jak d艂ugo b臋dziemy 偶y膰 w takim systemie, a cielec, kiedy ludzie zrozumiej膮 o co chodzi, p臋knie jak ba艅ka mydlana 鈥 bo niczym innym nie jest, jak zapisem magnetycznym, kt贸rym nie nakarmi si臋 dziecka, ani nie popije si臋 w czasie suszy. Czy nie lepiej zamiast trudzi膰 si臋 na darmo, wzi膮艣膰 namiot i mieszka膰 gdziekolwiek i je艣膰 cokolwiek? Podr贸偶owa膰 po 艣wiecie i 偶y膰 w zgodzie ze swoim bogiem?

Bank-a mydlana, w rzeczywisto艣ci jest nadmuchan膮 powietrzem 艣ciank膮 wody, kt贸ra pod wp艂ywem interferencji 艣wiat艂a, daje t臋cze woko艂o pustki. W takiej otoczce s膮 艣wi膮tynie pieni膮dza, kt贸re gdy p臋kaj膮 -nie daj膮 nic wi臋cej jak 鈥 z艂udzenie posiadania tego czego NIE-MA. To jest przykre, 偶e d膮偶enie do cielca daje ludziom z艂udzenie 偶ycia, gdy tak naprawd臋 daje im 艣mier膰 ju偶 za 偶ycia. Lepsze jest 偶ycie w 艣mierci ni偶 艣mier膰 za 偶ycia.
Prz25-23 Jak wiatr p贸艂nocny deszcz przynosi, tak przynosi twarz gniewliw膮 j臋zyk uszczypliwy
Prz 25-5 odejmij bezbo偶nika od oblicza kr贸lewskiego, a umocni si臋 w sprawiedliwo艣ci stolica jego

Faktem jest 偶e je艣li dojdzie do tego, 偶e zostan膮 tylko cyfry w obiegu, to og艂upienie ludzi b臋dzie automatyczne. W nast臋pstwie spowoduje 艣mier膰 duchow膮, przez karmienie z艂udzeniami, marnymi nadziejami. To 偶e jest teraz jakie艣 przebudzenie, nie znaczy 偶e w momencie przej艣cia na system wy艂膮cznie cyfrowy 鈥 NIE zostan膮 oni dobici duchowo. Pozostawienie finansistom wolnej r臋ki sprowadzi 艣mier膰 na ludzi, na ich w艂asne 偶yczenie.

Nie b臋dziesz oddawa艂 im pok艂onu i nie b臋dziesz im s艂u偶y艂, poniewa偶 Ja Pan, tw贸j B贸g, jestem Bogiem zazdrosnym, kt贸ry karze wyst臋pek ojc贸w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzgl臋dem tych, kt贸rzy Mnie nienawidz膮.

Jednym z grzech贸w g艂贸wnych jest zazdro艣膰, kt贸ra za s艂u偶enie cielcowi b臋dzie kara膰 do b贸lu. Ludzie mieli pozyskiwa膰 innych ludzi cielcem aby ich przyj臋to do wiecznych przybytk贸w, a nie cielca dla cielca. Bez wzgl臋du na to czy co艣 mo偶na czy nie mo偶na, to 艣wiadomo艣膰 konsekwencji, b臋dzie 艣wiadczy膰 przeciw.
ZNAMIE BESTI

Czym jest znami臋 bestii? To piecz臋膰 kt贸r膮 sie cz艂owiek pos艂uguje ju偶 od bardzo dawna w r贸偶nych formach.
7Nie b臋dziesz mia艂 bog贸w innych opr贸cz Mnie.
Pwt5-7-94Nie b臋dziesz czyni艂 偶adnej rze藕by ani 偶adnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemi膮!
5Nie b臋dziesz oddawa艂 im pok艂onu i nie b臋dziesz im s艂u偶y艂.

Czy mo偶na powiedzie膰, 偶e to przykazanie drugie dekalogu b贸g zni贸s艂, tak je艣li cz艂owieka uznaje si臋 za boga, z tym wszystkim co w nim jest, czyli te偶 duchem, oraz uwa偶a sie, 偶e jego duch zjad艂 wszystkie rozumy, inaczej to prawo dalej obowi膮zuje, bo ta bzdura na pewno go nie obala. Oddawanie wiary k艂amstwu, czyli swojej prawdy, powoduje oddalenie si臋 od boga i pozostawia puste miejsce. To cz艂owiek swoim duchem nadaje im moc, sobie na szkod臋, tak samo jest z piecz臋ci膮 bestii. Prosty przyk艂ad 鈥 po艂贸偶 przed sob膮 monet臋 i powiedz jej 偶eby co艣 zrobi艂a dla ciebie. Je偶eli zostawisz j膮 z wiar膮 偶e ona co艣 sama zrobi z siebie, wyjdziesz, wr贸cisz, wiadomo 偶e ona nic nie zrobi, to cz艂owiek musi zanie艣膰, ug艂aska膰 , uca艂owa膰 i przekona膰 innych, 偶e to nic, jest czym艣.

Ap13-10) Je艣li kto do niewoli jest przeznaczony, idzie do niewoli, je艣li kto na zabicie mieczem 鈥 musi by膰 mieczem zabity. Tu si臋 okazuje wytrwa艂o艣膰 i wiara 艣wi臋tych.

Jasna sprawa, 偶e miecza s艂owa bo偶ego si臋 u偶ywa. Kto nim w艂ada, wszyscy wiedz膮, wiec pozostaje niewola bo偶a. Mo偶e by膰 te偶 na odwr贸t, w sensie ch臋膰 zabicia mieczem martwego w wierze i uczynkach, ale nie mo偶na zabi膰 zabitego, wi臋c na pewno o偶yje, albo niewola do systemu, jako owca na rze偶 i kozio艂ek ofiarny.

16-18 Sprawi艂a wreszcie, 偶e wszystkim ma艂ym i wielkim, bogatym i ubogim, wolnym i niewolnikom, wyci艣ni臋to znami臋 na prawej r臋ce lub na czole. Od tego czasu nikt, kto nie mia艂 znaku imienia Bestii lub liczby jej imienia, nic ju偶 nie m贸g艂 ani kupi膰, ani sprzeda膰. Oto tu potrzeba m膮dro艣ci! Kto czuje si臋 dostatecznie m膮drym, niech wyliczy liczb臋 Bestii. Jest to liczba jakiego艣 cz艂owieka, a liczb膮 t膮 jest sze艣膰set sze艣膰dziesi膮t sze艣膰.

Bez pieni臋dzy nie kupisz ani nie sprzeda偶, bez piecz臋ci nie kupisz ani nie sprzeda偶, bez liczby pin w g艂owie, na r臋ce karty, nie kupisz ani nie sprzeda偶. Dzi艣 wiadomo, 偶e niekt贸re wyznania deklaruj膮, 偶e nie oddaj膮 czci wizerunkom i obrazom, ale to nie prawda. Czy kto艣 id膮c do pracy chcia艂by otrzyma膰 nic? Na pewno nie, ale tak si臋 dzieje. Za艂贸偶my 偶e, nie przyjmuje pieni臋dzy bo s膮 dla mnie k艂amstwem, fa艂szem, rytym i malowanym obrazem, wirtualn膮 rzeczywisto艣ci膮, czyli tak膮 kt贸rej, nie napijesz sie, nie we藕miesz w r臋k臋,- wiec w my艣l tych s艂贸w 鈥 nikt nie kupi ani nikt nie sprzeda, bo wirtualno艣膰 to nie materia, a je艣li czego艣 nie ma to nie ma. Z pustego i Salomon nie naleje.

Czym jest oddawanie pok艂onu? Niczym innym jak oddaniem cz臋艣ci nale偶nej, s艂u偶eniem, zgod膮, wszystkiemu temu co powoduje taki stan oddania czci. To cielce powoduj膮 z艂o, a teraz wirtualny cielec, to narz臋dzie dla z艂a, dla z艂ych ludzi, kt贸rzy zaw艂adn臋li 艣wiatem czyniac sobie z niego pastwisko dla zwierzat. Jak gdzie艣 za ma艂o zwierz膮t do pracy, to otwieraj膮 granice i przesiedlaj膮. K艂ami膮 na pot臋ge, wszystko kontroluj膮 przez to, 偶e tamci uwierzyli k艂amstwu. Niech kto艣 pomysli, czy bogaci i w艂adajacy byli by tacy gdyby mieli mi臋膰 np zamiast miliarda w jakiej艣 walucie 鈥 miliard burak贸w. Czy robi艂by wszystko 偶eby zdoby膰 te buraki? Narody naszych przodk贸w, mo偶e nawet jeszcze przed 10 plemionami izraela, kt贸re zagin臋艂y gdzie艣 tu na p贸艂nocy, nie robi艂y cielc贸w, ani wy偶yn贸w na stellach, przez to tak d艂ugo te tereny by艂y bardziej wolne od innych. Jak mo偶na przeprosi膰 za to co sie uczyni艂o, jak tylko w spos贸b prawdziwy, to znaczy wycofujac si臋 ze z艂膮. Co znaczy przepraszam? Mieszka艅 w niebie jest wiele, ale czy dla wszystkich?

Znamie bestii by艂o ju偶 scierane, kto wnikliwy, 艣wietosci szuka i ma wiare, ten b臋dzie wiedzion. B艂ogos艂awiony z艂odziej kt贸ry przychodzi w imie boze.
19:35, nikt-dar , ZNAMIE BESTII
Link Dodaj komentarz 禄
niedziela, 09 wrze艣nia 2007
znamie besti cz2

Dn5:25-27) A oto nakre艣lone pismo: mene, mene, tekel ufarsin. Takie za艣 jest znaczenie wyraz贸w: Mene 鈥 B贸g obliczy艂 twoje panowanie i ustali艂 jego kres. Tekel 鈥 zwa偶ono ci臋 na wadze i okaza艂e艣 si臋 zbyt lekki.

Hi31-6) Niech zwa偶y mnie bardzo dok艂adnie, a pozna, 偶e jestem niewinny

Prz11-1) Obrzyd艂a dla Pana waga fa艂szywa, upodobaniem Jego 鈥 ci臋偶arek uczciwy

Prz20-23) Wstr臋tne dla Pana dwojakie ci臋偶arki, i waga fa艂szywa 鈥 niedobra. 10) Dwojakie ci臋偶arki i miara podw贸jna 鈥 obydwu Pan nie znosi.

Ap5-Gdy [Baranek] otworzy艂 trzeci膮 piecz臋膰, us艂ysza艂em, jak trzecie Zwierz臋 zawo艂a艂o: Przyjd藕! Wtedy zobaczy艂em czarnego konia, a je藕dziec, kt贸ry by艂 na nim, mia艂 w r臋ce wag臋.

Iz40:3-4) Oto g艂os wo艂aj膮cy: Przygotujcie dla Pana waszego drog臋 szerok膮 na pustkowiu! Wytyczajcie poprzez pustyni臋 drog臋 prost膮 dla Pana i Boga naszego. Niech b臋d膮 wype艂nione wszystkie doliny, niech b臋d膮 zr贸wnane wszystkie wzg贸rza i szczyty. Niech wszelka przepa艣膰 stanie si臋 r贸wnin膮, a gwa艂towne urwiska tylko dolinami.

Tak by艂o po nadaniu przez Moj偶esza od boga prawa odnoszacego sie do uczciwo艣ci w odmierzaniu i handlowaniu towarami. Waga uczciwa, to taka kt贸ra odmierza prawdziw膮 warto艣膰. Ka偶dy dzis za sw贸j trud dostaje tylko gwarancje umown膮, 偶e ta gwarancje pozwala kupi膰 towar o tej samej warto艣ci, a przecie偶 to nieprawda, poniewa偶 inflacja, dewaluacja i obs艂uga ca艂ego tego systemu kosztuje tyle, 偶e towar kt贸ry oddaje si臋 za gwarancj臋 (jakby umowa porzyczki ,bilet) kosztuje po tych wszystkich operacjach o wiele mniej, co prowadzi do cie偶kiej pracy jednych, a drugich do b艂ogiego lenistwa.

Przecie偶 to nienormalne 偶eby utrzymywa膰 wielki system finansowo ubezpieczeniowy, kt贸ry nie przynosi 偶adnego namacalnego dobra, kt贸re idzie wzi膮艣膰 do reki, i to w imie czego si臋 pytam? Dlaczego bogacac膮 si臋 ci, kt贸rzy nic nie produkuja opr贸cz pustych s艂贸w. Prawda jest taka, 偶e znamie bestii pozwala na kontrole wszystkiego, bo ludzie kt贸rzy przyzwyczaili sie do swych d贸br, nie sa w stanie po艣wi臋cic tego w imie Bo偶e, przez co ci kt贸rzy chcieliby 偶y膰 w zgodzie z bogiem, nie maj膮 takiej mo偶liwo艣ci JE艢LI NIEPRZEJDA PRZEZ GEHENNE 呕YCIA ZGOTOWANEGO IM PRZEZ TAMTYCH. Kto艣 powie id藕 do zakonu albo do diab艂a. To jest 偶adne rozwiazanie i prowadzi do zniewolenia, a cz艂owiek bo偶y musi by膰 wolny.

Jaki艣 kap艂an wypowiada艂 sie w telewizji o tym, 偶e w czasach cesarstwa rzymskiego ludzie 偶ebrali, bo nie oddawali pok艂onu pos膮gom cezara (jestem pewny 偶e to cielec) przez co bieda si臋 rozprzestrzeni艂a. Sprzedawali majatki i rozdawali ubogim (moim zdaniem tylko w艣r贸d swoich, czyli mi臋dzy tych, kt贸rzy chcieli przestrzega膰 zasady wsp贸艂偶ycia w wierze Jezusa). Ta sytuacja pozwoli艂a zadusi膰 wszystko偶erce (legenda o smoku wawelskim i pasterzu)

Nikt nie mo偶e dwom panom s艂u偶y膰, gdy偶 albo jednego nienawidzi膰 b臋dzie, a drugiego mi艂owa膰, albo jednego trzyma膰 si臋 b臋dzie, a drugim pogardzi. Nie mo偶ecie Bogu s艂u偶y膰 i mamonie.

艁atwe pieni膮dze s膮 za du偶a pokus膮 dla ludzi aby mogli si臋 jej oprze膰 i w ten spos贸b pokazuj膮 gdzie jest ich dzia艂. Ale dla szczescia i b艂ogos艂awie艅stwa bo偶ego i 偶ycia wiecznego, dobry pasterz b臋dzie umia艂 wprowadzi膰 prawde w miejsce k艂amstwa, co da koniec leniom, obibokom, k艂amcom , oszustom i miejsce swoje znajdzie ka偶dy tam gdzie je znajdzie.

Przez ten pryzamt m贸j b贸g widzi twarz ka偶dego jaka jest i czemu s艂u偶y. Idee jakie B贸g dawa艂 w przeciagu czasu spala艂y na panewce tam gdzie pojawia艂 si臋 fa艂szywy pieni膮dz, fa艂szywe bogactwo i nie m贸wie tu o takim fa艂szywym jak to dzis rozumiemy , tylko o takim kt贸re w oczach bo偶ych jest fa艂szem.

Nawet jesli by si臋 uprze膰 偶e pieniadz to tylko po偶yczka, to jest te偶 podpowiedziane 鈥瀗ie porzyczaj temu kt贸ry ma鈥 a od obcego we藕 zastaw. A co to jest za zastaw, kt贸ry jest tylko s艂owem napisanym lub odbita piecz膮tk膮鈥撆糰den, fikcja , urojenie. Ktos powie 鈥 鈥瀉le by nie by艂o rozwoju bez pieniedzy鈥, a m贸j b贸g powiedzia艂by 鈥瀦aprzegnij si臋 sam do swojego rozwoju鈥.

1Tm6-9A ci, kt贸rzy chc膮 by膰 bogaci, wpadaj膮 w pokuszenie i w sid艂a, i w liczne bezsensowne i szkodliwe po偶膮dliwo艣ci, kt贸re pogr膮偶aj膮 ludzi w zgub臋 i zatracenie.

Ktos sie zapyta 鈥瀋zy b贸g nie pozwoli艂 si臋 bogacic鈥? Pozwoli艂 ale w spos贸b uczciwy, a to co jest teraz, to esencja k艂amstwa. Dam przyk艂ad-Je艣li nazbieram rudy darniowej i wyleje z wypalenia 偶etony i odbije swoja podobizne to bardzo szybko przy znikomym wysi艂ku bede bogaty. Jesli zrobie to na papierze, to jeszcze szybciej bede bogaty, a jesli tylko wstukam w komputer liczby, to moge za nie kupi膰 tyle ile bedzie na sprzeda偶, pozostawiaj膮c pozosta艂ych z tym, co konieczne do 偶ycia. S膮 ludzie kt贸rzy to rozumi膮 i dusz膮 sie juz w tym fa艂szywym poczuciu bezpiecze艅stwa. Zrzucenie na instytucje wszystkich form, kt贸re by艂y obowiazkiem cz艂owieka, powoduje to, 偶e sa sieroty bez rodzic贸w, rozbicia rodzin , ojcowie i matki s膮 w nie艂asce dzieci, wojny kt贸re zabieraja tyle istnie艅, niewola kt贸ra karze ma艂ym dzieciom umiera膰 w imie czyich艣 zysk贸w, degradacja 艣rodowiska, do tego stopnia, 偶e nie idzie oddycha膰, chodowla ludzi jak zwierzat na farmie kurczak贸w pozamykanych w klatkach, niszczenie wn臋trza ludzi do tego stopnia, 偶e wol膮 umrze膰 ni偶 偶yc.

W cytacie wy偶ej jest powiedziane 偶e to po偶adanie jednych wprowadze w biede drugich. Czy oni wszyscy my艣l膮 偶e b贸g ich nie widzi? Je艣li nawet 艣wiat mia艂 by膰 rol膮 ska偶enia, w kt贸rym sie zasiewa ziarno 鈥 bo przecie偶 w dobrze nawo偶onej gnojem ziemi mia艂 by膰 dobry plon鈥搕o pytam si臋 ,jak bardzo jeszcze musi by膰 ska偶ona, skoro niewiele trzeba 偶eby wszystko posz艂o z dymem.

Mar10-23-25鈥矰zieci, jak偶e trudno tym, kt贸rzy pok艂adaj膮 nadziej臋 w bogactwach, wej艣膰 do Kr贸lestwa Bo偶ego! 艁atwiej jest wielb艂膮dowi przej艣膰 przez ucho igielne ni偶 bogatemu wej艣膰 do Kr贸lestwa Bo偶ego.鈥

Niegodziwy pieni膮dz mia艂 s艂u偶y膰 tylko do pozyskiwania ludzi, a nie do rozprzestrzeniania jego wp艂ywu.

1Tym6-10Albowiem korzeniem wszelkiego z艂a jest mi艂o艣膰 pieni臋dzy; niekt贸rzy, ulegaj膮c jej, zboczyli z drogi wiary i uwik艂ali si臋 sami w przer贸偶ne cierpienia.

Ci kt贸rzy m贸wia 偶e wierz膮, pokazuj膮 jak bardzo nienawidz膮 tego korzenia z艂膮. Sami do艂膮czyli do tego korzenia oplatajac nim ca艂膮 ziemie.

Gdyby przyj膮膰 zasade 偶e wyznanie to lewica m臋偶a ,to i tak trzeba powiedzie膰, 偶e dzieci bo偶e zosta艂y pozabijane, jej wszystkie przez ni膮 sam膮. I nawet gdyby przyj膮膰 zasade 偶e niewierna jest usprawiedliwiona ze wzgl臋du na m臋偶a, to pytam sie gdzie jej m膮偶? Czarna wdowa zabija m臋偶贸w swoich jak za d艂ugo z ni膮 s膮.

鈥濶IE BEDZIESZ MIA艁 BOG脫W CUDZYCH PRZEDEMNA I NIE B臉DZIESZ IM S艁U呕Y艁鈥 Bardziej widocznej formy ducha nie ma jak sam duch a pieni膮dze wirtualne s膮 duchem, a wi臋c bogiem poniewa偶 鈥樷 b贸g jest duchem 鈥瀟ak samo jak wszystko co widzimy w czym艣 co艣, a realnie tego nie ma. W przestrzeni widz膮 swoje marzenia w cyfrach , a tu nagle okazuje si臋 偶e tam ju偶 jest po艂owe mniej, tego co by艂o przed chwil膮.

Prawdziw膮 warto艣膰 materialna, kt贸ra s艂u偶y艂a jako pieni膮dz, to by艂o z艂oto, srebro, kamienie szlachetne, inne towary, kt贸re by艂y prawd膮, w sensie namacalnym, to znaczy 偶e nie by艂y podszyte wyobra偶eniem warto艣ci, tylko tak膮 mia艂y naprawde. Czy nie lepiej by膰 pewnym tego co si臋 ma ni偶 zastanawia膰 si臋 czy mam czy nie mam tego co mam?

Dz5:1-4) Lecz pewien cz艂owiek imieniem Ananiasz ? jego 偶ona nazywa艂a si臋 Safira ? sprzeda艂 swoj膮 posiad艂o艣膰 i za wiedz膮 偶ony cz臋艣膰 otrzymanych pieni臋dzy zachowa艂 dla siebie, a tylko cz臋艣膰 przyni贸s艂 i z艂o偶y艂 u st贸p aposto艂贸w. Ale Piotr rzek艂 do niego: Czemu dopu艣ci艂e艣, 偶eby szatan zaw艂adn膮艂 twoim sercem i nak艂oni艂 ci臋, 偶eby艣 sk艂ama艂 Duchowi 艢wi臋temu, zachowuj膮c dla siebie cz臋艣膰 pieni臋dzy otrzymanych ze sprzeda偶y ziemi? Przecie偶 by艂a twoj膮 w艂asno艣ci膮, a gdy j膮 ju偶 sprzeda艂e艣, czy偶 nie mog艂e艣 dowolnie rozporz膮dza膰 tym, co za ni膮 otrzyma艂e艣? Jak mog艂e艣 zdecydowa膰 si臋 na tak niecny czyn? Przecie偶 nie ludzi ok艂ama艂e艣, tylko Boga!

Dlaczego tak sie dzia艂o? Dlatego 偶e wprowadzenie cudzych cielc贸w (rzymskie bogi) i trzymanie si臋 tego, oddala艂o od boga, a s艂u偶y艂o systemowi cielc贸w.

2Krl12:11-14鈥 I dawali pieni膮dze gotowe w r臋ce rzemie艣lnik贸w, prze艂o偶onych nad robot膮 domu Pa艅skiego; a ci je wydawali na cie艣le, i na robotniki, kt贸rzy poprawiali domu Pa艅skiego; I na murarze, i na te, co ciosali kamienie, i na kupowanie drzewa, i ciosanego kamienia, ku poprawie skazy domu Pa艅skiego, i na wszystek nak艂ad ku poprawie domu onego. Wszak偶e nie sprawowano do domu Pa艅skiego kubk贸w srebrnych, naczynia do muzyki, miednic, i tr膮b, 偶adnego naczynia z艂otego, i naczynia srebrnego, z pieni臋dzy, kt贸re przynoszono do domu Pa艅skiego; Ale rzemie艣lnikom prze艂o偶onym nad robot膮 dawali je, i poprawiali za nie domu Pa艅skiego.鈥

Jak wida膰 te pieniadze to by艂 metal, kruszec, kt贸re by艂y warte tyle co odlanie kubka lub miski. Aposto艂owie kiedy przyjmowali pieni膮dze, kt贸re by艂y rzucane im pod nogi, to przyjmowali je razem z cz艂owiekiem, kt贸ry chc膮c by膰 z nimi, nie m贸g艂 s艂u偶y膰 znamieniu bestii. Cielec w贸wczas by艂 tak rozpanoszony, 偶e nie by艂o innego wyj艣cia chc膮c s艂u偶yc prawdziwemu bogu, jak wyj艣cie z fa艂szu i k艂amstwa, tyle 偶e wtedy jeszcze mieli gdzie ucieka膰, bo na p贸艂noc najdalsz膮 mieli ucieka膰, a偶 za wy偶yny. Wtedy to by艂o na dunaju gdzie by艂a wymiana towar贸w z ludami barbarzy艅skimi (dla mnie to oni byli bardziej ludzcy ni偶 ci kt贸rzy cywilizacje dzisiejsz膮 ho艂ubia, , lizus dwulicus)

Chcia艂bym przytoczy膰 my艣l, kt贸r膮 kto艣 ostatnio mi podda艂. Cz臋sto zwiastuj臋 na podstawie fragmentu z Ewangelii Mateusza 16,8: 鈥炩 zbuduj臋 Ko艣ci贸艂 m贸j, a bramy piekielne NIE przemog膮 go鈥.

18-19 A oto Ja m贸wi臋 ci: Ty jeste艣 Piotr ska艂a, i na tej skale zbuduj臋 Ko艣ci贸艂 m贸j, a bramy piekielne nie przemog膮 go.Tobie dam klucze kr贸lestwa niebieskiego: Cokolwiek zwi膮偶esz na ziemi, b臋dzie zwi膮zane i w niebie, a cokolwiek rozwi膮偶esz na ziemi, b臋dzie rozwi膮zane i w niebie. Chcia艂by zauwazy膰 偶e owo NIE, przemo偶e je, i widze jeszcze 鈥濸RZEMO呕E鈥 - to te偶 znaczy wi臋膰ej wody ni偶 mo偶e miesci. Piotr mia艂 zwi膮za膰 a potem rozwi膮za膰, z tego co odczytuje. SKALE - skalany, skalana, nieczysta..

Bramy piekielne-( brama 偶elazna 鈥 karpaty ), (brama morawska - Czechy, Polska)Ka偶de s艂owo po wype艂nieniu sie wraca do boga, ale musi sie wype艂ni膰. Wiara jest ze s艂yszenia, dlatego te偶 to, co s艂yszymy, przybiera p贸偶niej inn膮 form臋. Poprawianie tekst贸w biblii i zamienianie ich znacze艅 i s艂贸w, dodaje tylko do pieca plag tym, kt贸rzy to robi膮. Szlaki te sa oznaczone rozsypanymi monetami z okresu cesarstwa rzymskiego. Dlaczego? Dlatego ze wojewodowie skad wiedzieli? Z wykopalisk Jezusa.

Kim jest NIE? wystarczy przeczyta膰 10 przykaza艅 bo偶ych.

W zwiazku z pieni臋dzmi Pawe艂 z Tarsu m贸wi艂 o cle, podatku, i tak dalej w sensie prawa 偶ydowskiego. Uchodowa艂es 10 baran贸w to oddaj jednego, uzbiera艂e艣 10 work贸w ziarna, to oddaj jeden-wtedy by艂a dziesi臋cina na 艣wiatynie kt贸rej niema teraz. Muzu艂manie maj膮 2.5% 鈥 podatku i wiare 偶yw膮. 呕eby jeszcze z cielca zrezygnowali to zak艂adam turban na g艂owe bo i b贸g zamieszka wtedy z nimi m贸j, wygoni wszystkich z przed nich samych.

Ludziom m贸wi si臋 czego maja sie ba膰 a czego nie, a powinni tylko boga sie ba膰. Kto 偶ycie chce zachowac ten je straci, a kto straci je dla niego, ten je zyska. Nikt sobie pewnie nie umie wyobrazi膰 偶ycia bez znamienia bestii. Ja niestety umie, bo proszenie na ulicy chleba, by艂o do艣wiadczeniem, kt贸rego prze偶ywania nie chcia艂bym powtarza膰 je艣li b贸g da.

Jak mo偶na m贸wi膰 o s艂u偶eniu bogu i ludziom, skoro cielec z kieszeni wystaje. Boja藕艅 Bo偶a, to z艂a nienawidzie膰, a korze艅 z艂a je艣li niezostanie wyrwany, to jest jak z z臋bem spr贸chnia艂ym po kt贸rym korze艅 zostaje i ropieje. Wtedy tylko bolesna operacja mo偶e go usun膮膰 i jego zalegaj膮ce resztki. Taki o艣wiecony ten 艣wiat, 偶e najciemniejszego miejsce nie wida膰. Czyli w ciemno艣ci z tego wynika 偶yje 鈥 ta ja艣nie o艣wiecono艣c.

Wizja Platona 偶ycia bez pieni臋dzy, da艂aby szczescie i rado艣膰 wszystkim opr贸cz z艂odziei i malwersacji. My艣lenie 偶e trzy razy NIE, kt贸re odczytali niekt贸rzy 偶e daje w艂adze nad drzewem 偶ycia, powoduje 偶e nie przejmuj膮 sie niczym. Niewiedz膮 偶e tkwi膮 w b艂臋dzie w艂asnej nie艣wiadomo艣ci nie.

Jest jeszcze jedno, a mianowicie to, 偶e ci kt贸rzy by nie przyj臋li znamienia zostan膮 zabici, a w innym miejscu jest mowa o niezwr贸ceniu uwagi, 偶e kiedy dowiedza si臋 prawdy, to ju偶 od jakiego艣 czasu b臋d膮 jego znamienia posiadaczami wszyscy oni. Brzmi to tak jakby wzbrania膰 si臋 przed cyfr膮 bestii na karcie kredytowej, ale w ten spos贸b jakby si臋 nie wzbrania膰. Dodam 偶e boja偶艅 Bo偶a nie jest stronnicza i do p贸ki trwa czas 艂aski, do p贸ty jest czas na zamy艣lenie si臋 w sobie. Cielec z艂o niesie w sobie, ten kt贸rego po偶era jego chciwo艣膰, ten nie b臋dzie mia艂 wym贸wki, 偶e nie wiedzia艂 dlaczego dzieci w Afryce nie maj膮 co je艣膰, dlaczego wojny okupacyjne zabijaj膮 niewinnych.

艁K16-13 鈥炁籥den s艂uga NIE mo偶e dwom panom s艂u偶y膰. Gdy偶 albo jednego b臋dzie nienawidzi艂, a drugiego mi艂owa艂; albo z tamtym b臋dzie trzyma艂, a tym wzgardzi. NIE mo偶ecie s艂u偶y膰 Bogu i mamonie.

Owy NIE 呕ADEN mo偶e wszystko, natomiast 贸w NIE mo偶e nawet i Mamo-NIE s艂u偶y膰 opr贸cz boga. Mi艂ujcie nieprzyjaci贸艂 swoich, m贸wi艂 Jezus, ale nie m贸wi艂 偶eby s艂u偶y膰 niegodziwcowi znamieniowi)


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Gut Impact Jak sprawi膰 by ludzie Ci臋 s艂uchali!
wody sciaga by przemodan, edukacja, wyk艂ady i notatki, geologia
Charyzma,czyli jak sprawi膰 ,by nas
PhpBB by Przemo 1 12 6 Oficjalny podr臋cznik
Bank Uczu膰 czyli jak sprawi膰 by mi艂o艣膰 przetrwa艂a, damsko m臋skie
interleukiny by Przemo
Gut Impact Jak sprawi膰 by ludzie Ci臋 s艂uchali!
245 Rozporz dzenie Ministra Sprawiedliwo ci w sprawie sposob w ochrony jednostek organizacyjnych S u
Kobiety kochaja lajdakow Jak sprawic by sie za Toba uganialy badboy
Kobiety kochaja lajdakow Jak sprawic by sie za Toba uganialy badboy
R贸偶a Luksemburg Przem贸wienie w sprawie taktyki na zje藕dzie partyjnym w Stuttgarcie w 1898 r
in 4 cechowanie by przemodan
in 4 cechowanie by przemodan
Kobiety kochaja lajdakow Jak sprawic by sie za Toba uganialy
2012 08 02 Konwencja w sprawie zwalczania przemocy wobec kobiet z innej plantety
Sabotaz w dziale obslugi klienta czyli jak zniechecic klientow i sprawic by odeszli sabot

wi臋cej podobnych podstron