Mieczysław B.B. Biskupski

do wiadomości, że jego rodzice byli żydowskimi emigrantami z Polski; Jack najwyraźniej próbował zatrzeć ten fakt³².

Harry był wierzącym i pobożnym żydem; jego młodszy brat Jack nie miał cierpliwości do religii i był zdecydowanym zwo­lennikiem asymilacji, nawet ożenił się z chrześcijanką³³. Obaj jednak łożyli hojnie na synagogę Wilshire Boulevard w Los An­geles i żydowskie organizacje charytatywne. Ich wsparcie dla nich wzrosło wyraźnie po dojściu Hitlera do władzy. Jack mógł na co dzień być niepraktykujący, ale poważnie traktował to, co jego syn nazwał „plemienną pamięcią". Bardzo aktywnie anga­żował się w sprawy żydowskie. Alvah Bessie wspomina wyjąt­kową historię o naleganiach Jacka, by wszyscy jego żydowscy pracownicy przeznaczali część swoich zarobków na United Je-wisli Welfare Fund:

Podczas zbiórki pieniędzy wzywał wszystkich do stołówki studia. Kiedy się już zebraliśmy (...) Warner wmaszerował, ku naszemu zdumieniu wymachując gumową pałką, prawdopodobnie re­kwizytem z któregoś z naszych antynazistowskich filmów. Stanął za swoim stołem i uderzył w blat, a potern uśmiechnął się i powiedział: „Sprawdzałem rezultaty zbiórki Jewish Appcal i wierzcie mi, nie jest dobrze". Tutaj zrobił dla większego efektu pauzę i dodał: „Wszyscy podwoją swoje datki tu i teraz - a jak nie!" Gumowa pałka znów walnęła w stół i wszyscy obecni (...) sięgnęli po książeczki czekowe.

Warnerowie robili też wszystko, by produkować filmy opo­wiadające o triumfach Żydów nad uprzedzeniami i przeciwne-ściami, jak Dismeli (1929); pośrednio dotyczący afery Dreyfusa The Life ofEmile Zola (1937); Dr. Ebrlich's Magie Buliet (1940) i A Dispatch from Reuters (1940). Tuż przed wojną Warner Bro­thers nakręciło krótką biografię polskiego Żyda Hayma Solo­mona, urodzonego w Lesznie, ważnego sponsora rewolucji ame­rykańskiej. Film zdołał obejść się bez wzmianki o Kościuszce czy Pułaskim, dwóch rodakach Solomona, którzy służyli amery­kańskiej sprawie w tym samym czasie i należeli do tych samych kręgów³⁴. Niektórzy utrzymują, że Solomona należy interpre­tować jako symbol Harry ego Warnera. Później w poświęconych wojnie filmach Warner Brothers pojawiają się atrakcyjne postacie Żydów, jak Weinberg George'aTobiasa wAirForce, Abrams Sama Levene'a w Action in the North Atlantic i Karl S.Z. Sakalla, sym­patyczny kelner w Casablance. Etham Mordden uważa Warner Brothers za „jedyne studio z żydowską tożsamością".

Pomimo jego pozornej obojętności na tradycyjny judaizm Jackowi niewątpliwie zależało na obronie i promocji wizerunku Żydów w Stanach Zjednoczonych. Od czasu do czasu dawał temu wyraz w dość ekstremalny sposób. Nalegał nawet na Dar-ryla F. Zanucka z Twentieth Century-Fox, by zamieścił jakąś wzmiankę o żydowskim przodku braci, których śmierć na polu bitwy przedstawia The Fighńng Sullwans - irlandzkich kato­lików. Zanuck był zniesmaczony i odmówił umieszczenia takiej „topornej propagandy". Urządził swojemu dawnemu szefowi

1930 United States Federal Census i 1920 United States Federal Census, do­stępne onlinc na http://www.ancestry.com/. W pamiętnikach Jacka War-nera jedyne polskie akcenty dotyczą kiepskiej restauracji, eto której chodził w Yonngstown, gdzie najwyraźniej jadał polską kiełbasę, co z pewnością stanowi formę asymilacji kulturowej, oraz przypadku, gdy jego przyjaciel udawał wstrętnego Polaka. Tyle, jeśli chodzi o polskie tradycje rodzinne.

Małżeństwo Jacka z gojką zaszkodziło jego i tak już napiętym stosunkom z bratem Harrym.

³⁴ Kościuszko i Pułaski zostali przemilczani także w innym filmie Warner Brothers o okresie wojny o niepodległość, Aiexander Hamilton (1931). Biografia Solomona miała pierwotnie być filmem pełnometrażowym z ja­kąś wielką gwiazdą w roli głównej, ale zmniejszono jej rozmach w obawie, że będzie postrzegana jako „żydowska propaganda".

364