Kamila Dudzic
Temat: Różne ujęcia motywu Sądu Ostatecznego w literaturze i sztuce. Przeanalizuj wybrane dzieła.
I. Literatura podmiotu
Literatura
Apokalipsa św. Jana [w:] Pismo Święte Nowego Testamentu, Pallottinum, Olsztyn 2002.
Herbert Zbigniew, U wrót doliny [w:] Wiersze wybrane, wydawnictwo A5, Kraków 2004
Miłosz Czesław, Piosenka o końcu świata, [w:] Czesław Miłosz. Wiersze t.1, red. Krzysztof Lisowski, Wydawnictwo Literackie Kraków- Wrocław, Kraków 1984.
Sztuka
Memling Hans, Sąd Ostateczny, 1465 - 1471.
Stephan Lochner, Sąd Ostateczny, 1435
II. Literatura przedmiotu
Bożena Chrząstkowska, Poezje Czesława Miłosza, red. Jolanta Chabiuk, Wydawnictwo Szkolne i Pedagogiczne, Warszawa 1993, s. 102-110.
Beata Jankowiak - Konik, Hans Memling Sąd Ostateczny 1465 -1471 [w:] Historia malarstwa. Jak czytać obrazy, IBIS, Poznań 2010.
Michał Walicki, Hans Memling Sąd Ostateczny, AURIGA, Warszawa 1981.
III. Ramowy plan wypowiedzi
Teza: W obrazie Sądu Ostatecznego występują nawiązania do Biblii.
Kolejność prezentowania argumentów:
Apokalipsa Św. Jana:
- Obraz Boga i rola aniołów w obrazie Sądu Ostatecznego,
- Rola i znaczenie Apokalipsy,
U wrót doliny Zbigniew Herbert:
- Potworna wizja podziału ludzi na zbawionych i potępionych,
- Aniołowie przedstawieni jako strażnicy,
- Autor przedstawia wizję dokonanej zagłady,
- Wiersz jest aluzją wojenno-obozową,
- Podmiot liryczny to sprawozdawca komentujący przebieg Sądu,
Piosenka o końcu świata Czesław Miłosz:
- Zaprzeczenie katastrofizmu końca świata,
- Miłosz przekształca i uwspółcześnia sens biblijnych zapowiedzi,
Sąd Ostateczny Hans Memling:
- Podział dusz na zbawione i potępione,
- Obecność Aniołów,
- Prawa strona przedstawia piekło, lewa- bramy nieba,
Sąd Ostateczny Stephan Lochner:
- Podział na sferę ziemską i niebiańską,
- Aniołowie biorący udział w Sądzie Ostatecznym,
- Symbolika piekła i nieba,
3. Wnioski:
Koniec nie musi być wizją potworną i straszną,
Wizja może być potwierdzeniem lub zaprzeczeniem tradycyjnego wzorca,
Tradycyjna wizja końca świata wiąże się z nieuniknioną zagładą i podziałem dusz na zbawione i potępione,
Współcześni twórcy dokonują reinterpretacji wizji końca świata odchodząc od katastrofizmu i nadając mu nowe cechy.
IV. Materiały pomocnicze - zdjęcia obrazów użytych w prezentacji.