06 WTK UTOŻSAMIENIE, KULTUROZNAWSTWO, WSPÓŁCZESNE TOŻSAMOŚCI KULTUROWE


Wykład prof.dr hab.Ewa Rewers
Nazwiska:

Pojęcia:

3 dokończenie, wykład 4 i przejdziemy do 5

________________________________________

Husserl - z pocz.XX wieku fenomenolog niemiecki

Kryzys nauk europejskich - kryzys europejskości w znaczeniu tożsamości

H.pisał o tym że w zasadzie mamy 2 początki:

  1. Grecja

  2. z kultury judaizmu

Gdy określamy się jako europejczycy i utożsamiamy się z Europą czyli nasza tożsamość jest tożsamością europejską, to mamy tu 2 gł wielkie tradycje - patrz powyżej - Grecja i judaizm

______________

Pytanie do grupy: gdzie chciałbyś spędzić życie

Lipsk - bo architektura, filharmonia

Saragossa, bo Rękopis znaleziony w Saragossie, bo architektura, bo historia

Berlin - mamy dużo pruskiej krwi i dla młodzieży to może być stolica

________________________________________

Już na pocz XX wieku nie bardzo wiadomo co to tożsamość europejska

Maurice Blanchot - fiozof francusi, bardzo polecany - on pisał, co się wydarzyło, gdy Europa wyzwalała się i w ten sposób E.wykształciła dwa modele tożsamości.

Blanchot o tym mówi tak:

Jedna z nich - spadek po kulturze śródziemnomorskiej i opiera się na idei zakorzenienia.

Obywatelem jest się w swoim mieście.

Musimy wybrać sobie miejsce, by zbudować sobie tożsamość, musimy mieć swoje miasto. Zakorzenienie daje prawa i wiem kim jestem, a także inni wiedzą.

Drugi model tożsamości:

wraz z Biblią przyszedł z tradycji judaistycznej - model nie w miejscu, nie w przestrzeni, ale w słowie, w języku. Jest to model tożsamości nomadycznej, model tożsamości wędrownej.

NOMADYZM - tryb, przenoszenie się z miejsca na miejsce. Tożsamość nomadyczna nie wybiera sobie miejsca, jest tam, gdzie akurat jest.

(ja mam tożsamość nomadyczną ;-) )

Brak tu starych pojęć tożsamości, które mają Słowianie i Germanie, a te wywodzą się z przekonań pogańskich. To była tożsamość plemienia, która wytwarzała wodzów, bogów.

"Moją tożsamością jest moje plemię"

"Dopóki żyje moje plemię, dopóty wiem, kim jestem."

Pojęcia

utożsamienie, przywłaszczenie, przechwycenie

wtedy, gdy chcemy zmiany tożsamości.

UTOŻSAMIENIE - gdy nie odpowiada nam ta tożsamość, która jest związana z naszym językiem, z naszym ludem.

Warunki takiego utożsamienia:

1.trzeba sformułować zdanie "chcę być uznany za..." To ważny element każdej procedury utożsamiania.

2.Muszę znaleźć ludzi, którzy mnie uznają np.za krakowiankę. Nie można się utożsamić samodzielnie. Nie może to być tylko w naszych umysłach. Utożsamic to znaczy być uznanym przez innych za...

Sytuacja, gdy ktoś nie chce być uznany za - tu nie można mówić o procesie utożsamienia.

Wtedy powstają getta, np. polskie dzielnice, z polskimi sklepami, udzize ci nie chcą uczyć się języka, nie chcą się wtopić.

Utożsamic chca się ci, którzy biorą ze sobą rodziny. Ci, którzy zostawiają ze sobą rodziny w Polsce, nie chcą się utożsamić.

Gettoizacja jest wyborem imigrantów.

UZNANIE

uznanie - dwustopniowe

1 - przez kolegów, znajomych

2 - instytucjonalne

Oba są wymierne.

Nie można sobie siebie wymyślić jako Brytyjczyka. Również uznać za Brytyjczyka może tylko Brytyjczyk.

PRZYWŁASZCZENIE - zabieram sobie cudzą tożsamość. Kiedyś - kradzieże paszportów były powszechne, np.gdy była w nich wiza amerykańska. Przywaszczenie następuje również we wszystkich konfliktach, gdy zabieramy coś, co jest cudze. Np. żona po rozwodzie chce zachować nazwisko męża.

Przejmowanie nazwiska - gdy prawnie, to utożsamienie. Ale bez zgody to przywłaszczenie.

W sytuacjach zbiorowych - nazwiska na Litwie, gdy zmieniano ich pisownię (dodawanie końcówek -"aite")

To samo  z nazwami miejscowości polskich, gdy nazwy Niemcy zmieniali na niemieckie.

Derrida - każda kultura jest kolonialna, tzn.przywłaszcza sobie inne kultury.
Sam mechanizm kolonizowania Derrida uważa za powszechny.

Imiona - sprzed kolonizacji poprzez Kościół to np.Mirosława, Sławomir. Po kolonizacji przez Kościół - Paweł, Piotr itd.

Czy Polacy są kolonizatorami? Czy narzucają własną kulturę innym kulturom?

Przykład - ludność przygraniczna na Ukrainie, Białorusi - polskie radio w pasie przygranicznym.

Czyli kolonizujemy radiem. Media służą do kolonizacji.

Transkulturacja i akulturacja - pojęcia mentalne

Kolonizacja nie jest pojęciem mentalnym

Kolonizacja to świadome polityczne działania, by na określonym terenie krzewić wpływ własnej kultury.

My jesteśmy skolonizowani przez kulturę amerykańską.

Na pocz.XXwieku 1/5 lądów należała do Wielkiej Brytanii.

A nowy typ kolonizacji to przede wszystkim kolonizacja kulturowa, choć nie tylko, bo ekonomiczna nadal działa.

Przechwycenie - gdy nadaje się cudzym treściom innego sensu.

Debard i Wolman - Rewers poleca lekturę tych dwóch autorów

Dwa rodzaje przechwycenia:

1- tzw.przechwycenie pomniejsze - wtedy, gdy przejmujemy element kulturowy nie przeciwko osobie, od której przechwytujemy

2- przechwycenie zwodnicze - przechwycenie cudzego dzieła literackiego, muzycznego, architektonicznego po to, by odwrócić jego znaczenie

Mona Lisa w przechwyceniu Duchampa jest jeszcze bardziej tajemnicza, ale jednocześnie śmieszna

przechwycenie artystyczne - Duchamp

przechwycenie polityczne - by ośmieszyć polityków

MEMY - jeden z gatunków przechwycenia (to, co jest na przykład w demotywatorach)

Gdy jakiś pogląd zostaje odwrócony, to prawdziwa subwersja

Np.poprzez wykreślenie NIE

Pojęcia związane z subwersją:

- subwertising - odwrócenie reklam (np.reklama czarna kobieta karmiąca piersią białe dziecko w reklamie UNESCO (?) BENETTON (?)

Taki przekaz jest wywrotowy

- widok, który widziała: na tle palipsestu z 15 lat, śmietnik, drzewko do słupka i tabliczka z napisem "Sasnal, ty chuju" (sasnal to obecnie najdroższy polski artysta)

"Siła tożsamości" M.Castells

Wg Castellsa 3 rodzaje tożsamości:

- legitymizowane

- projektu

- oporu

Richard Sennett pisze bardzo dobrze o tych tożsamościach w kontekście jednostek upośledzonych czyli takich, które żyją w gorszych warunkach.

Podział w zakresie tożsamości oporu:

1 - tożsamość dominujących - są uprzywilejowani, żyją w lepszych warunkach

2 - w obrębie tej gospodarki globalnej są upośledzeni (? coś mi się pogubiło)

3 - dominacja kulturowa

dygresja - Bourdieu "Męska dominacja"

grey movement - ruch oporu w obrębie kultury młodości

Wszelkie tożsamości oporu rodzą sie jako ruchy oddolne

06 WTK 01.04.2014 UTOŻSAMIENIE, PRZEWŁ.

str. 5



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
04 WTK Współczesne tożsamości kulturowe TŁUM MASA, KULTUROZNAWSTWO, WSPÓŁCZESNE TOŻSAMOŚCI KULTUROWE
03 WTK JA JAKO PODMIOT, KULTUROZNAWSTWO, WSPÓŁCZESNE TOŻSAMOŚCI KULTUROWE
04 WTK Współczesne tożsamości kulturowe TŁUM MASA, KULTUROZNAWSTWO, WSPÓŁCZESNE TOŻSAMOŚCI KULTUROWE
Barwiński, Marek Współczesna tożsamość etniczna i kulturowa Łemków na obszarze Łemkowszczyzny (1999
socjologia kultury (ćw.) - syllabus (06-07), SOCJOLOGIA KULTURY
06 Konkubinat Władzy z Kulturą
wykład 02 06, Studia, Socjologia Kultury
2011 vol 06 PRZEMIANY POLITYCZNE WE WSPÓŁCZESNEJ GRUZJI A AKTYWNOŒĆ SPOŁECZNA JEJ MIESZKAŃCÓW [Andrz
T2, Kulturoznawstwo UAM, Tożsamości kulturowe (W)
8. Tożsamość narodowa, Socjologia Kultury
Kultura współczesna, wypracowania
Globalizacja kulturowa i jej konsekwencje dla tożsamości jednostkowej, Politologia, Prace i referaty
Kult cielesności w kulturze współczesnej, Pedagogika
EDUKACJA KULTURALNA, CZYLI JAKA – ROZWAŻANIA NAD ZAKRESEM I TREŚCIĄ WSPÓŁCZESNEJ?UKACJI KULTURALNEJx

więcej podobnych podstron