KONSTYTUCJA DUSZPASTERSKA O KOŚCIELE, Kns


Problematyka ładu społeczno-ekonomicznego w posoborowym nauczaniu Kościoła.

Wkład soborowej konstytucji Gaudium et spes w kształtowanie sprawiedliwych struktur społeczno-ekonomicznych.

SOBÓT WATYKAŃSKI II , KONSTYTUCJA DUSZPASTERSKA O KOŚCIELE

W ŚWIECIE WSPÓŁCZESNYM (GAUDIUM ET SPES) 7.XII.1965 r.

SOBÓT WATYKAŃSKI II (11.X.1962 - 8.XII.1965) obradował w XX w., który często był widownią tragicznych wojen i innych konfliktów. Na wiele sposobów deptano godność osoby ludzkiej. Ojcowie soborowi uważali, że koniecznie należy zająć stanowisko w tej sprawie. Właśnie konstytucja Gaudium et spes rozpoczyna się od refleksji nad godnością osoby ludzkiej. Wszystko ma być podporządkowane osobie ludzkiej i jej dobru (KDK 23-27). To człowiek powinien być podmiotem wszelkich działań politycznych, gospodarczych i społecznych, które muszą służyć wzrostowi jego szeroko rozumianej doskonałości.. Przez Gaudium et spes Kościół chce przedstawić całą swoją miłość wobec świata i ludzkości. Mamy, więc przypomnienie i warności i godności osoby ludzkiej, np. w aspekcie zagadnień związanych z małżeństwem, rodziną, pracą i wynagrodzeniem, bezrobociem, kulturą, dostępem do wykształcenia. Przypomnienie o konieczności zaangażowania się w to wszystko, co dzieje się w świecie.* (VAT. II, s.511-524)

Ojcowie soboru dają odpowiedź na pytanie dotyczące miejsca Kościoła w świecie oraz o sposobie zaangażowania w sprawy tego świata (Leśniak).

Konstytucja podkreśla podstawową równość wszystkich i stwierdza, że „ubolewać należy nad tym, że podstawowe prawa osoby nie wszędzie są zagwarantowane” (KDK 29). Zawiera ona katalog praw osoby (KDK 26), który jest zbieżny z katalogiem podanym w encyklice „Pacem in terris Jana XXIII, (np. prawo do ochrony życia prywatnego, wolności, rozwoju kultury, postępu, pracy, wypoczynku, własności, korzystania z dóbr materialnych, do wolności religijnej - Deklaracja o wolności religijnej).

„Znaki czasu” (Słownik 200-201), znaki współczesnego świata są wołaniem o dialog i pomoc, potrzeba, więc teologii znaków czasu: odczytywania i odpowiedzi.

W KDK znajdujemy odpowiedź na pytania: jak być katolikiem, chrześcijaninem obecnie? Jakie jest ewangeliczne widzenie człowieka i co współcześnie Kościół ma do zaproponowania człowiekowi?

Sobór nadaje dokumentowi Gaudium et spes rangę konstytucji, czyli nauczania zasadniczego, obowiązującego wszystkich członków Kościoła, chce pomóc całemu Kościołowi w wypełnianiu jego powołania i tym samym dojścia do wiecznego celu.

Konstytucja jest zarządzeniem dotyczącym konkretnej sprawy z dziedziny wiary, czy porządku społecznego.

KDK składa się z dwóch zasadniczych części: 1. „Kościół a powołanie człowieka” (11-45),

2.”Ważniejsze problemy”* (46-90).

1. Jakie podstawowe prawdy Kościół głosi o człowieku?

(12) Człowiek jest w centrum stworzenia

Godność osoby wypływa z podobieństwa do Boga, Stwórcy

Człowiek jest panem - panuje nad stworzeniem, rządzi nim

2. Następstwa grzechu pierworodnego

(13) Nieposłuszeństwo Bogu - nadużycie wolności

Skutki: skłonność do zła, odsunięcie się od Boga - od zbawienia

Izolacja społeczna, alienacja = zazdrość , zawiść, ubóstwo duchowe, egoizm,

brak zaufania

3. Kim jest człowiek w odniesieniu do świata materialnego?

(14-15) Człowiek jest istotą cielesno-duchową

Jest zobowiązany do szacunku dla ciała

do rozwoju intelektualnego (panuje nad światem) = odkrycia

naukowe, osiągnięcia techniki

Jest zobowiązany do uwielbienia Boga za dzieło stworzenia, zauważenia i szanowania piękna: świata i drugiego człowieka

4. Czym jest sumienie?

(16-18) 16 - „Sumienie jest najtajniejszym ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z Bogiem, którego głos w jego wnętrzu rozbrzmiewa.”

- Jest sądem rozumu, dzięki któremu człowiek rozpoznaje jakąś czynność, którą zamierza wykonać lub, której dokonał.

- Jest głosem wewnętrznym, nawołującym do czynienia dobra i unikania zła.

- Jest wpisanym prawem Bożym, traktującym o godności człowieka.

- Poprzez prawe sumienie chrześcijanie łączą się z innymi

- Sumienie daje wolność, (którą Bóg dał człowiekowi) = wolny wybór, poprzez grzech - popada w niewolę.

5. Źródła ateizmu

(19-22) Człowiek jest istotą religijną

Ateizm - przekonanie, że nie ma Boga. Doświadczenie: nie ma Boga.

Człowiek jest Bogiem - afirmacja człowieka (Mark, Engels, Nietsche)

Źródła - człowiek jest wolny poprzez wolność wynikającą z ujarzmienia (dostosowanie) ekonomii, społeczeństwa. Pozyskanie władzy poprzez czysto ludzkie działania. Negowanie Boga, który ogranicza wolność człowieka.

6. Do czego zobowiązuje człowieka jego godność?

(23-27) Do tworzenia rodziny ludzkiej

Wpływ na rozwój społeczeństwa

Udziału w życiu publicznym

Budowania dobra wspólnego

Zapewnienia innym godnych warunków życia

Budowania poczucia sprawiedliwości i miłości

Do pomocy, miłości bliźniego

Obrony życia: np. sprzeciw wobec przemocy, tortur (27)

7. Co zatruwa, niszczy życie społeczne?

(28-30) Ignorancja względem płci, koloru skóry, religii

Nieprzestrzeganie praw człowieka,

Brak sprawiedliwości społecznej

Nierówność gospodarcza i społeczna, zniewolenie społeczne

Puste hasła możnych

Brak poszanowania prawa: podatki, oszczerstwa

8. Na czym polega odpowiedzialność za życie społeczne?

(31-32) Kierowanie się prawym sumieniem

- wykształcenie młodych: intelektualne i moralne

- integracja społeczeństwa (bogaci+ biedni)

- uświadamiane konieczności działania na rzecz innych

- kierowanie się zasadą solidarności.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Sobór Watykański II, KONSTYTUCJA DUSZPASTERSKA O KOŚCIELE W ŚWIECIE WSPÓŁCZESNYM, Konstytucja duszpa
Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym GAUDIUM ET SPES
KONSTYTUCJA DUSZPASTERSKA O KOŚCIELE W ŚWIECIE WSPÓŁCZESNYM
Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym
Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym
04 Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym GAUDIUM ET SPES
Sobór Watykański II, KONSTYTUCJA DOGMATYCZNA O KOŚCIELE, SOBÓR WATYKAŃSKI II
KONSTYTUCJA DOGMATYCZNA O KOŚCIELE, Bałagan - czas posprzątać i poukładać
KONSTYTUCJA DOGMATYCZNA O KOŚCIELE
Konstytucja dogmatyczna o Kościele LUMEN GENTIUM
KONSTYTUCJA DOGMATYCZNA O KOŚCIELE
Konstytucja dogmatyczna o Kościele
Sobór Watykański PASTOR AETERNUS (Konstytucja dogmatyczna o Kościele Chrystusowym)
Konstytucja dogmatyczna o Kościele
02 Konstytucja dogmatyczna o Kościele LUMEN GENTIUM
Konstytucja o Kościele

więcej podobnych podstron