05 - Klasicistická literatúra
(17. - 18. stor.)
-classicus - vzorný, dokonalý (lat.)
-spol. podm. - 30-ročná vojna, úpadok feudalizmu, vznik absolutistických monarchií,
centralizmus, úpadok náb. bojov, snaha o kompromis, nárast záujmu
o exaktné (prírodné) vedy
črty klasicizmu
-zmysel umenia v napodobňovaní prírody, antiky (ideálna lit. prameň = antika)
-vplyv racionalizmu - René Descartes - „Myslím, teda som“ => vyzdvihovanie rozumu
-základ - istota vlastných myšlienok
-pravidlá klasic. poetiky - Nicolas Boileau v diele Umenie básnické (L'ars poetique) - protiklad k barok. mysticizmu - vyzdvihuje úlohu rozumu v umení, dodržovanie štýlu, jednoduchosť sujetu (deja, námetu - fr.), presnosť jazykového vyjadrovania
-klasicistický hrdina - autori zobrazujú charakterové vlastností postáv, jednostranná charakteristika => typy postáv; musí sa rozhodnúť medzi láskou a povinnosťou, víťazí povinnosť
-klasicizmus je umením normovanej krásy
žánre
-vysoké- óda, elégia, epos, tragédia - vznešené témy, hrdina - z vyššej šľachty
-nízke- komédia, bájka, satira - realita zo súvekého života, postavy mešťanov, sluhov
-miešanie vysokých a nízkych žánrov (tragikomédia) nebolo prípustné
dráma
-3 jednoty - miesta, času a deja
-rezonéri - vystupujú v hre, komentujú dej, vyjadrujú mienku autora
-typickým veršom kl. tragédie bol alexandrín - 12-slabičný verš
-satira a komédia neboli až tak zviazané klasic. pravidlami
-tal. komédia Comedia Doll' Arte - postava harlekýna, herci v kostýmoch a maskách
Európska literatúra
Francúzsko
Pierre Corneille
-písal tragédie
-tragédia Cid
-Rodrigo Cid - vznešený hrdina, zabije otca svojej milej Chimeny, ktorý urazil
Cidovho otca. Chimena, napriek tomu, že Cida miluje, žiada jeho smrť - konflikt
medzi láskou a povinnosťou
-záver - Chimena sa vydá za Cida => Corneille porušil pravidlá - tragikom. koniec
Jean Racine
-psychol. tragédia Faidra
-Faidra miluje nevlastného syna, on ju odmietne - egoizmus spojený s láskou
-F. povedala, že nevlastný syn ju zviedol
Jean Baptiste Poquelin MOLIÉRE
-napísal 33 komédií
-otázky morálky, aristokracie, meštiactva, postavenia ženy v rodine
-útočná zbraň = humor; náhodné rozuzlenia zachovávali komédii veselý ráz bez násilného zlepšovania charakterov
-jeho dielo - preniknuté demokratickosťou, snaha o realistické zobrazenie skutočnosti
-TVORBA:
-hra Tartuffe
-hl. postava Tartuffe - typ pokrytca
-zakázaná a prenasledovaná cirkvou - odhaľovala pokrytectvo predstaviteľov cir-
kevnej organizácie
-písaná v rýmoch
-hra Zdravý nemocný
-hl. hrdina Argan sa od slúžky dozvie, že jeho žena ho nemá rada a len čaká, kedy
A. zomrie. Slúžka mu poradila, aby sa urobil mŕtvym a vtedy, pri rozhovore jeho
ženy so šarlatánom, ktorý ho liečil, sa presvedčí o pravdivosti slúžkiných slov
-hra Lakomec
-písaná v próze - porušenie klasicistických pravidiel
-hl. post. - Harpagon, jeho deti Alžbeta, Kleant; Anzelm, jeho deti Marianna, Valer
-Harpagon je starý žgrloš a úžerník. Má dve deti - Kleanta, ktorý miluje chudobné
dievča Mariannu (žije len so svojou matkou - vdovou) a Alžbetu, ktorú má rád
Valer (mladý šľachtic, vykonáva u H. službu správcu, len aby mohol byť Alžbete
nablízku). Kleant i Alžbeta sa chystajú zdôveriť otcovi, no on ich predbehne ozná-
mením, že sám si chce vziať Mariannu, Alžbetu chce vydať za staršieho šľachtica
a Kleantovi našiel akúsi vdovu.
-K. aj Al. sa vzpierajú otcovej vôli a Valer ich podporuje (naoko síce súhlasí s H.,
ale to len preto, aby ho mohol ľahšie prekabátiť). Kleant, vidiac zanovitosť svojho
chce ujsť z domu. Snaží sa zadovážiť peniaze na útek, ale sprostredkovateľ mu
môže poradiť len úžerníka. Nemajúc iného východiska, Kleant súhlasí a zistí, že
tým úžerníkom je jeho vlastný otec - z pôžičky teda nie je nič.
-Kleantov sluha Šípka vysliedi, kde má H. ukrytú truhličku s peniazmi a ukradne ju
pre Kleanta. H. urobí poplach a zavolá komisára, aby vypátral zlodeja. Obviňujú
Valera, ale od neho sa pri výsluchu dozvedia len to, že miluje Alžbetu.
-svadba H. a M. - prichádzajú svadobčania (medzi nimi don Anzelm) aj Mariana
-Anzelm začuje Valerovo vyznanie, začne sa s ním hádať a v hádke vysvitne, že
Marianna a Valer sú Anzelmove deti, o ktorých si myslel, že zahynuli pri nešťastí
na mori. Šťastný, že znova našiel svoje deti, zriekne sa Alžbety v prospech svojho
syna. Vtom prichádza Kleant a oznamuje Harpagonovi, že mu vráti truhličku s pe-
niazmi, ak mu dovolí vziať si Mariannu. H., pre ktorého sú peniaze najdôležitejšie
na svete, súhlasí - šťastný koniec
-lakomec = Harpagon - všetko šťastie vidí v peniazoch, z krádeže podozrieval aj
seba, ak by peniaze nenašiel - chcel sa obesiť
-komédie -Meštiak šľachticom, Mizantrop
Jean de la Fontaine
-predstaviteľ satiry
-dielo Bájky
- 12 kníh bájok, podáva kritický obraz doby (lakomstvo, pokrytectvo)
- zvierací hrdinovia - nadväznosť na Ezopa
Osvietenstvo
(17. - 18. stor.)
-myšlienkový smer, kt. bol zameraný protifeudálne a protiklerikálne (klérus = cirkev)
-nadväzuje na humanizmus ostrým protifeudálnym zmýšľaním
-v popredí - slobodný život a rozhodovanie človeka - sloboda
-ideál - trojjednota krásy, dobra a pravdy (klasicizmus), za krásne bolo považované to, čo bolo zároveň rozumné a pravdivé => rozvíja sa racionalizmus - zakladateľom bol René Descartes (Corgito ergo sum = Myslím, teda som). Racionalisti tvrdili, že svet je poznateľný, odmietali závislosť človeka od Boha
Francois Marie Arouet VOLTAIRE
-filozof, literát, historik
-svojimi osvieteneckými myšlienkami pomáhal pripraviť Veľkú francúzsku revolúciu
-TVORBA:
-poviedky Candide, Prostáčik
-drámy Brutus, Zaira, Mohamed
-hist. dielo Storočie Ľudovíta XIV.
Denis Diderot
-hlavný redaktor Encyklopédie - súbor vedomostí dovtedajšieho sveta, pokus o vedecký výklad sveta, Encyklopédia - 35 zväzkov
dobrodružná lit. - D. Defoe - Robinson Crusoe, J. Swift - Guliverove cesty
česká literatúra - Josef Jungmann, Josef Dobrovský
Slovenská klasicistická a osvietenecká literatúra
Národné obrodenie (NO)
Spoloč. a kult. podmienky
-úpadok feudalizmu, nástup reforiem
-1781 - Tolerančný patent (Mária Terézia) - prestalo prenasledovanie protestantov
-rozvoj svetskej literatúry v národnom jazyku
-obrany a chvály jazyka a národnosti pokračujú
1. FÁZA NÁRODNÉHO OBRODENIA (1780 - 1820)
-dva tábory - evanj., katol. - jeden cieľ - budenie národného povedomia a snaha uzákoniť spisovný jazyk
-vznik učených spoločností - vplyv osvieteneckých myšlienok
-1789 - TT - Slovenské učené tovarišstvo - na čele A. Bernolák, pobočky - Nitra, BB
-1808 - Učená spoločnosť malchontská
-1810 - Učená spoločnosť banského okolia
-uč. sp. - vydávali knihy, lit. časop. => budenie nár. povedomia, členmi - kňazi,učitelia
-prvé časopisy - Prešpurské noviny, Staré noviny literního umění, Týdenník
-1803 - založenie Katedry reči a literatúry českoslovanskej na evanj. lýceu v BA
-1787 - uzákonený spis. jazyk - A. Bernolák
Anton Bernolák
-narodil sa na Orave, zomrel v Nových Zámkoch
-študoval teológiu
-TVORBA:
-kodifikačná príručka Jazykovednokritická rozprava o slovenských písmenách
-slovenčina podľa západoslovenského nárečia, obohatená o oravské ď, ť, ň, ľ
-píš ako počuješ - fonetický pravopis
-po latinsky písaný spis, v ktorom Bernolák odôvodňuje svoje rozhodnutie zaviesť
nový spisovný jazyk. Polemizuje s tými, čo z akýchkoľvek dôvodov nevedia po-
chopiť potrebu zmeny spis. jazyka. Bernolák sa tu predstavuje ako nadšenec za
reč, ktorá by bola zrozumiteľná
-Slovenská gramatika = Gramatica Slavica
-podoprel pravopis
-aj zbierka slovenských ľudových prísloví
-Etymológia
-príručka o tvorení slov
-malý slovník a prvé slovenské gramatické názvoslovie
-Slovár Slovenskí Česko-Laťinsko-Německo-Uherský
-vychádza v rokoch 1825 - 27, až 12 rokov po Bernolákovej smrti
Juraj Fándly
-narodil sa v Častej, zomrel v Doľanoch
-písal osvetovú literatúru (prózu)
-študoval teológiu, bol katolíckym kňazom
-TVORBA:
-Dúverná zmlúva mezi mňíchom a diáblom
-prvé veľké dielo napísané v bernolákovčine
-vyšli len I. a II. časť, ďalšie dve boli zakázané (postava diabla)
-obhajuje čin Jozefa II., ktorý zrušil žobravé rehoľné rády - žili v blahobyte napriek
tomu, že nič nerobili
-kritizuje porušenie sľubu chudoby a telesnej práce
-kvôli tomuto dielu bol na 2 týždne o chlebe a vode uväznený vo františ. kláštore
-O Úhoroch aj včelách
-pozdvihnutie sebavedomia slovenských roľníkov - vychádza z podobne písaných
nemeckých kníh - poľnohospodárska encyklopédia
-podľa zloženia pôdy treba postovať a striedať plodiny a rastliny
-Zeľinkár, Piľní domajší a poľní hospodár
Jozef Ignác Bajza
-katolícky kňaz, prišiel s návrhom spisovnej slovenčiny ešte pred Bernolákom, jeho
slovenčina (=bajzovčina) však nebola prijatá
-TVORBA:
-román René mláďenca príhodi a skúsenosťi
-dvojdielny, napísaný v bajzovčine, prvý slovenský román; dobrodružnosť, kritika
-I. diel - sentimentálny, dobrodružný román, ktorým chcel autor vyhovieť ľuďom
-II. diel - písaný v osvieteneckom duchu. Vyznieva ako kritika života v Uhorsku,
feud. systému, navrhuje zdanenie cirkvi. Pre svoju kritickosť bol celý náklad zha-
baný a zničený. Ostali len 4 neúplné exempláre
-Slovenské dvojnásobné epigramata
-miestami v nich vtipne zosmiešňuje ľudské slabosti a neresti
osvietenecká poézia
-prenikajú črty klasicizmu
Juraj Rohoň -didaktické verše Kratochvílne zpěvy pro mládež rolnickou
Augustín Doležal -skladba Pamětná celému světu tragoedia - rozhovor medzi Evou,
Adamom a ich synom Sétom - zmierenie náboženstva s rozumom
Bohuslav Tablica
-najvýznamnejší predstaviteľ osvieteneckej poézie
-počiatky vlasteneckej lyriky
-zakladateľ Lit. spol. banského okolia
-TVORBA:
-dielo Poezye
-štvorzväzkové dielo
-literárnohitorická časť + pôvodné i preložené básne
-Umění básnířské
-preklad L'ars poetique od Boileaua
2. FÁZA - IDEA SLOVANSKEJ VZÁJOMNOSTI (1820 - 1835)
-úsilie o národnú jednotu pokračuje, evanjelici neprijali bernolákovčinu
-vplyv napoleonských vojen - uvedomenie slovanskej vzájomnosti - príbuznosť Slovákov s ďalšími slovanskými národmi
-silnejúca maďarizácia a centralizácia
-bernolákovci - Fándly, Hollý, Martin Hamuliak (bernolákovčina)
-evanjelici - Kollár, P.J.Šafárik - biblická čeština
-prvé pokusy o zblíženie evanjelikov a katolíkov
-1834 - Spolok milovníkov reči a literatúry slovenskej - kultúrna a vydavateľská spoločnosť, predseda Ján Kollár, tajomník - Martin Hamuliak; vznik - Budín
-vydávali almanach ZORA - časopis, vychádzali tu články v bernolákovčine i češtine
-1829 - pri evanjelickom lýceu v Bratislave - Spoločnosť česko-slovenská - Karol Štúr
1826 - v Pešti - Slovanská knižnica
-evanjelici -študovali na nemeckých univerzitách
-ovplyvnení -filozofmi - Hegel, Herder, Schelling, Fichte
-spisovateľmi - Goethe, Schiller
-českými národnými buditeľmi
Pavel Jozef Šafárik
(1795 - 1861)
-študoval teológiu (nem. univerzita Jena), históriu, filozofiu, jazykovedu
-pôsobil ako vychovávateľ v BA
-odišiel do Nového sadu v Srbsku - riaditeľ gymnázia
-1833-1861 - riaditeľ Univerzitnej knižnice v Prahe
-TVORBA:
-zb. básní Tatranská múza s lýrou slovanskou
-napísal ako 16-ročný
-idea slovanskej vzájomnosti, anakreónska lyrika
-báseň Slavení slovanských pacholků
-Jánošíkovská tematika; zbojnící = symbol voľnosti, slobody
-každá sloboda je vykúpená osobnou tragédiou
počas pobytu v Novom sade
-dielo Dejiny slovanskej reči a literatúry všetkých nárečí
-venoval sa výskumu slovanských jazykov, kultúry, pamiatok
-základné slavistické dielo
-Slovania po Grékoch a Rimanoch majú najrozvinutejšiu kultúrnu tradíciu
-považoval Slovákov za samostatný národ
-ľudové piesne Písně světské lidu slovenského v Uhřích
počas pobytu v Prahe
-dielo Slovanský národopis
-jeho súčasťou je etnografická mapa - podrobné rozdelenie slovanských nárečí
-slovenčinu zaraďuje pod české nárečia (odklonenie od sloven. samostatnosti) =>
nárečie uhorsko-slovenské
-dielo Slovanské starožitostí
-základné dielo slovanskej archeológie
Ján Kollár
(1793 - 1852)
-2 roky študoval na bratislavskom lýceu, v r. 1817 odišiel do Jeny
-ovplyvnený národnými buditeľmi (Jungman, Dobrovský)
-teológia, história, filozofia, prírodné vedy
-poznal sa s Goethem
-vplyvy - prednášky profesorov v Jene (prof. Luden - dejiny Nemecka), Herder, láska
k jeho neskoršej manželke Friderike Schmidtovej, spoznáva ponemčené
slovanské názvy - oblasť lužických Srbov
-pri idei slovanskej vzájomnosti vychádzal z jednotného jazyka - praslovančiny
-praslovančina - 4 kmene - ruský
- poľský
- srbochorvátsky
- československý
-TVORBA:
-sonety Básne Jána Kollára
-prvé sonety, ktoré sa neskôr objavili v Slávy dcére
-zb. piesní Národnie spievanky - vyše 2500 ľudových piesní
-Čítanka, Šlabikár - poznatky z rôznych vied
-Hlasové o potřebe jednoty medzi Čechy, Moravany a Slováky - proti štúr. slovenčine
-rozprava O literní vzájemnosti mezi kmeny a nářečími slávskymi
-z idey slovanstva vylúčil otázky politickej a sociálnej povahy a predstavil ideu len
ako spolupracovanie slovanských národov v oblasti literatúry a vedy
-sledoval 4 ciele:
1.) čeliť útokom zo strany Nemcov a zjednotiť Slovanov pod vedením Ruska
2.) oslabiť existujúce rozpory medzi slovanskými národmi
3.) upevniť jednotu spisovného jazyka Čechov a Slovákov
4.) vymedziť program vzájomnosti v oblasti kultúry a zabezpečiť ho organizačne
-boli nedocenené malé slovanské národy
-maď. nár. hnutia, najmä v období štúrovcov, Maďari obvinili sloven. národovcov za panslavistov => panslavizmus - nár. hnutie, kt. sa snažilo o zjednotenie všetkých Slovanov na čele s Ruskom
-básnická skladba Slávy dcéra
-1824 - 4 časti . Předzpěv, Zála, Labe, Dunaj
-1832 - doplnenie - Předzpěv , 1.) Zála, 2.) Labe, Rén, Vltava, 3.) Dunaj ,4.) Lethe,
5.) Acheron
-napísaná v biblickej češtine
-Předzpěv
-žiali nad osudom lužických Srbov, poukazuje na odnárodňovanie (je horšie než
vojny), na odrodilcov, ktorí zapierajú vlasť
-obviňuje Nemcov, že ponemčili lužických Srbov
-žiali, ale počíta s lepšou budúcnosťou
-symboly - dubisko = Rusko
-vyzdvihuje vlastnosti Slovanov
-písaný formou elegického distichon
-Zála
-vyjadruje lásku k vlasti a k Míne; slovanský duch sa ho pýta, koho viac miluje
-až o polnoci odpovedá, že rovnako miluje Mínu aj vlasť
-Mína - ideálna slovanská dievčina
-Labe, Rén, Vltava
-obsahuje aj filozofické úvahy o živote, prechod od lásky k realite
-opisy českých krajín, idea slovanskej vzájomnosti
-vlasť je v srdci
-burcuje, vyzýva k národnej aktivite, verí v lepšiu budúcnosť Slovanov
-Dunaj
-vracia sa na Slovensko, spomína na krásne detstvo
-žiali za Mínou - ľúbostné verše (Mína = Friderika)
-Lethe
-slovanské nebo, Mína sa mení na vílu
-obhajuje významných ľudí, ktorí pomohli Slovanom
-Acheron
-slovanské peklo - zatracuje neprajníkov, zradcov a škodcov Slovanov
-podľa mena povozníka cez rieku Styx v gréckom podsvetí
„Aj, zde leží zem ta před okem mým slzy ronícím,
někdy kolébka, nyní národu mého rakev.“
stopy: daktyl 3.+6. stopa = dve polstopy => 5 stôp => pentameter
trochej 5. stopa v hexametri - vždy daktyl
spondej dlhá slabika - krátka slabika - prestávka -
-kontrast - kolébka rakev
„Stůj, noho! Posvátná místa jsou, kamkoli kráčíš,
k obloze, Tatry synu, vznes se, vyvýše pohled,
neb raději k velikému přichyl tomu tam se dubisku,
jenž vzdoruje zhoudným až dosaváde časům.“
„...krásnohlasích, zmužilích Slovanů“
„Sám svobody kto hoden, svobodu zná zvážiti každou
ten, kto do pout jíma otroky, sám je otrok.“
Ján Hollý
(1785 - 1849)
-jeho pravé meno - Ján Nepomucký
-študoval teológiu a filozofiu v TT
-katolícky farár, pôsobil na viacerých farách
-začínal prekladmi z latinčiny a gréčtiny
-háj Mlíč - miesto jeho tvorenia, vznikli tu i Selanky
-oslepol, odišiel k priateľovi na Dobrú vodu
-jeho lyrika má reflexívny a oslavný charakter
-TVORBA:
-Rozličné básne hrďinské, elegické a lirické -preklady (napr. Vergíliova Eneida)
-žalospev Plač Matky Slávy na synmi Svatoplukovými
-žalospev Plač Matky Slávy nad odrodilými synmi
-ľútosť nad minulosťou a slovanskou rozdrobenosťou
-ódy Na Mlíč, Na slovenský národ, Na dub
-Selanky
-21 idylických básní, ktoré vychádzali na pokračovanie v almanachu Zora
-Hollého vzťah k vidieckemu, pastierskemu životu, k prírode
-idealizoval slovanstvo, pastiersky život
-jednotlivé selanky majú názvy podľa slovanských mien (Jaroslav, Horislav)
-porovnáva vidiecky (mravne čistý, neporušený) a mestský (narušený honbou za
majetkom, mocou) život
-eposy Svatopluk, Cyrilometodiáda, Sláv
-záchranu slovanstva vidí v posilnení jednotlivosti (jednotlivé národy)
-idealizoval Slovanov = mierumilovný národ túžiaci po slobode
-prezentoval len dobré vlastnosti Slovanov, preniesol ich na Slovákov
-chcel podporiť emancipované a kultúrne úsilia, ktoré boli postavené na návratoch
do minulosti Slovanov
-po kompozičnej a umeleckej stránke - vzormi mu boli antické diela Eneida, Iliada
-epos Svatopluk
-národný historický hrdinský epos
-12 spevov, pred každým je stručný obsah
-z dejín Veľkej Moravy, boj Slovanov s Franskou ríšou
-téma - vďaka Šafárikovým dejinám slovanskej reči a literatúry
-jadro Svatoplukovej ríše - slovenský národ, Slováci = priami potomkovia Veľkej
Moravy =>teória, že Slováci sú si historicky rovnocenní s Maďarmi v Uhorsku
-keď začal písať Svatopluka, zhromaždil si historické pramene a mal preštudované
eposy z iných literatúr; podrobné opisy
-dielo nie je založené na pravde, iba čerpá z histórie
-Svatopluka idealizuje ako neohrozeného bojovníka za slobodu
-dielo malo veľký ohlas, hlavnou ideou bola oslava kráľovstva Slovákov
-námety z tohto diela čerpali Štúr, Botto, Samo Chalupka (Mor ho!)
-v tomto diele Hollý dokázal životaschopnosť slovenčiny a slovenskej literatúry
-dej
-začína propozíciou - vysvetľuje, o čom bude písať. Hovorí o Svatoplukovi, ktorý
oslobodil národ a založil Veľkomoravskú ríšu
-v invokácii prosí múzu Umku (umenie), aby mu pomohla ospievať Svatopluka ako
zvíťazil na Karolmanom. Boje sa odohrávajú na Devíne
-do deja vstupuje in medias res - do stredu veci
-I. spev
-Svatopluk, ktorý je v nemeckom zajatí, prosí boha o pomoc. Boh jeho modlitbu vy-
počuje a väzniteľovi Karolmanovi v spánku káže, aby Svatopluka pustil. Karolman
zvolá snem a súhlasí pod podmienkou, že Svatoplukovi dá Rastislavovu krajinu a
svoju dcéru za ženu. Svatopluk sa podvolí, no žiada moc nas svojim vojskom, aby
krajinu vydobyl od Slavomíra.
-II. spev
-celá Karolmanova krajina sa chystá na vojnu
-Karolman usporadúva rytierske hry
-III. spev
-Černobog je rozhnevaný na Svatopluka => vystúpi z Pekla, aby sa pomstil. Keď
však vidí prípravy na vojnu, pomstu odloží a u Karolmana sa dozvie, čo sa deje.
S touto novinou ide na Devín k Slavomírovi
-IV. spev
-Černobog všetko vyzradí Slavomírovi, ten posiela k Barbarom zveda. Černobog
zvoláva svojich druhov a káže im, aby počas vojny napĺňali Slovákov hnevom a
bojovnosťou, aby nad Svatoplukom zvíťazili
-V. spev
-po návrate špeha zvolá Slavomír snem a pýta sa, či chcú vojnu alebo poddanstvo
-všetci si vyberú vojnu. Po celej krajine poslovia zvolávajú ľud k boju. Vodcovia so
svojimi zástupmi sa ponáhľajú do vojny
-VI. spev
-u Nemcov sa skončili hry, a tak sa vracajú do mesta na hody, ktoré pripravil Karol-
man. Ten žiada Svatopluka, aby predniesol dejiny svojho ľudu (Slovákov)
-VII. spev
-Karolman dal Svatoplukovi zbroj, ktorá bola ukovaná špeciálne pre neho. Svato-
pluk sa vyberá k vojsku, povzbudzuje mužov. Vodcom vojska je Britvald
-VIII. spev
-Černobog sa dozvedel, že Barbari sa blížia k Devínu, a tak na nich pošle mohutné
dažde. Morava sa vyleje a Barbari sa k Devínu dostanú s veľkými problémami
-IX. spev
-Barbari sa utáboria pod Devínom. Svatopluk chce poslať k Slovákom posla s od-
kazom, aby sa vzdali a prijali ho za kráľa, no ide sám. Nakoniec sa prikloní na
stranu Slovákov. Britvald sa rozzúri a s vojskom sa ženie na Devín
-X. spev
-Nemci zaútočia, no Slováci sa ubránia a mrzutý Britvald sa vracia do tábora
-XI. spev
-Konštantín - Cyril prosí Boha, aby zahnal zlých duchov (Černoboga s druhmi) do
Pekla. Stane sa tak. Svatopluk posiela dvoch špehov do nemeckého tábora, aby
zistili, čo sa deje
-XII. spev
-skoro ráno sa vojská zídu na bojisku. Začína sa krvavá bitka. Boh povie Cyrilovi,
Svatopluk zvíťazí a založí veľké kráľovstvo Slovákov. Cyril za to ďakuje. Keď Brit-
vald zistí, koľko jeho vodcov padlo, vyzve Svatopluka na boj muža proti mužovi
-Svatopluk zvíťazí
-„Spívám, jak hroznú Svatopluk na Karolmana védel
vojnu, i jak víťaz, seba aj svoj od jeho nadvlády
pslobodiv národ, nepodlehlý stal sa panovník
a zmužilých veľké založil kráľovstvo Slovákov.“
Ján Chalupka
(1791 - 1871)
-v Jene študoval teológiu, filozofiu a jazykovedu
-pôsobil ako profesor v Kežmarku, neskôr ako farár v Brezne
-TVORBA:
-divadelná hra Kocúrkovo alebo Len aby sme v hanbe nezostali
-ochotnícke divadlo v Brezne ju začalo hrať v roku 1830 vďaka činnosti Gašpara
Fejérpataky-Belopotockého => spustila sa činnosť ochotníckych divadiel na Slov.
-3 dejstvá
-zosmiešnenie malomestského života zemianskej vrstvy
-čižmár. majster Tesnošil (chválenkár, odrodilec), jeho žena Madlena, deti Anička
a Honzík, učiteľ Sloboda (z Turca, uvedomelý Slovák, odmietal učiť maďarčinu),
pán z Chudobíc = školský a cirkevný inšpektor, ktorý mal na starosti dosadiť no-
vého učiteľa do Kocúrkova
-hry Všecko naopak, Trasorítka, Trinásta komnata
-pokračovania Kocúrkova, písané v češtine
-hra Bendeguz
-písaná v nemčine
-proti odrodilstvu a maďarizácii