18 (25)

Tradycyjny dom zorganizowany jest wokół rzeczy stanowiących jego wewnętrzne, centra o różnych symbolicznych znaczeniach:

kominek, rodzinny stół, łóżka czy szafy.

Rozbicie ścian zewnętrznych doprowadziło do zaniku rzeczy. Zastąpiły je wbudowane szafy, składane łóżka, składane Maty, centralne ogrzewanie.

Na poziomie

miejskim zanikły ulice i place,

a krajobrazu -czytelne rozróżnienie między miastem, wsią i krajobrazem otwartym.

Te przemiany wynikające z naukowego i technicznego podejścia do przestrzeni nie uwzględniały potrzeb psychicznych I głęOoMcn wzorców kulturowych.

Na poziomie domu, tam gdzie tyaco jest motane, widać powrót do bryty nakrytej dachem, a nowoczesność wyraża się metyle w tormie, co w wyposażeniu technicznym.

Człowiek nadał ma potrzebęjasnego artykułowania swej przestrzeni atchteidonicznej na poziomie domu, miasta, kraju, kontynentu liniała. Poszczególne elementy przestrzeni archdeuonicznel są niezbędne da zachowania całości tniata n równowadze

Te przemiany wynikające z naukowego i technicznego podejścia do przestrzeni nie uwzględniały potrzeb psychicznych 1 głębokich wzorców kulturowych.

Na poziomie domu, tam gdzie tylko jest możliwe, widać powrót do bryły nakrytej dachem, a nowoczesność wyraża się nie tyle w formie, co w wyposażeniu technicznym.

Człowiek nadal ma potrzebę jasnego artykułowania swej przestrzeni architektonicznej na poziomie domu, miasta, kraju, kontynentu świata. Poszczególne elementy przestrzeni architektonicznej są niezbędne dla zachowania całości świata w równowadze.

Wg Christiana Norberga - Schrdza

Wldad jednostki w całość polega na chronieniu i artykułowaniu miejsca, które jej dano pod opiekę.

Poszczególne poziomy przestrzeni egzystencjalnej i architektomczna sa kontynuacją własnej przestrzeni indywidualnej i kręgów grup, do których człowiek przynależy - rodziny, wspólnoty lokalną, narodu, ludzkości.

Przsstrzeó architektoniczna kształtowana jest zgodnie z rozumieniem pojęcia architektura.