DSCN4421

I ' «w*«»h4iwł(im, mały rNltiM)

I lrm*>ka |M\'-' Swslowtskowei ogniskoK MV wokOl PR| -owskuh matuli miuMu u'k >«>' "xi w kUSi>ch im jitkliy w«

H V |IN>M»i»w i\\iVv,. “i :>\i; ka/unici> \trto* łoi.-\ \ndizv|cwxki \ l/v/.i. /<«! konwi I llipow w/ {Iłmniisprwmcjomlny). Minek i \\'wą&\'w\k i    , » \    > \ ota. lan 11imihM ino |\i/\kliul »om / > *'dn wit

W    iImnI Umv nwah odhuac wiem w .'UW .w\klul< ohywtucll, 'hWiiwhc speuyllky ukuty wniwgu lobuinlc/cgn

Mwkw

ay

NMynn

$łVTOWOW;

faito

-V kall x_V pokazywać im w tętnosci. s/aiości banalności nudo swiinloinuli bolimoiów. klrtr/y dukumiiąmcniutnlnyth ,UWW -WUNKMW.I ot a z lapowkaiMwa. _M co mqcxlnok.oinw wh dzida były ohejinowimc /«kn/«.n diuku|iik na pr/yklml i    «v> -\ 'SKN'■!    \ mxv.lv l\'kopis\ do l\uy/i\ CA I Oltd\MU

_Kvv v** MMMMM * mewom,e NON lak zwanego ...nalepo .cal./.nn mmla bu; icdną / odmian hlcialury coc.cal.Myc/rn, k, »Mm*» Kf V X, V putsM.wc, masx. o_P,sxwarno wMma.ącuh -w    wluseiwc o l_H,.mw R W^mmrn

._c,_;, % v . M,v yv V xbko spowodowało K kima zac/yl, mne* Ki ^ulut.nmc pocJmak arkadii mnie ildnltogi. yu, 7Vr-    Mak filozoficznego bumu. mm/cc.«u Gdy nurt ewoluował w stronę wiernego oddawania śfodowlj

cwTir. /imane Sw laiopodaJu nic»xiwf»calna”Jcs7i®K «KiIllćr

i>vcnv.'.'-vi. •».**» ~~t    mi wMtiu'i lilciackiei

iuaK

Alł»jfłn takiego d/rełą jest pow icsc \\ wslaua Myśliwskiego Aom/eii nu Lnun-nm / I‘IN I roku. klOra juz od chwili publikacp >iała ^ *)*Wtaim literacki ni roku.

"    nurtu ciiłopskicgo widać /imane jaka zaszła w mieszkańcach wsi Nic znaczy tojednak, ze pisarze nic uwiecznili wsi

flidycyrac: hcrmctu/nci tej sprzed skoku e\w diacymego. pasjonującej ze w zględu na apokry liczne pojmow anie sw lula Siało sic lo na przykład u książkach Takie większe wesele. \ jak królem, a jak kalem będziesz. Obcoplemieniia ballada czy Pdlbnsnic Tadeusza Nowaka

ej np baśni, napisanych wyrafinowanym językiem i przy u/yciu poetyki mtor uka/ai koleje chłopskiegoŻycia. zainkniv'tq wiejska społeczność ifl

H !\m jbwnc opowieści nawiązujących do tradycji literatury ludów cj|_

«s.o:c-~ przy fsMBHUMss eh realizm magiczny historii Marę uczą autor ukazał koleje chłopskiego życia, zamkniętą wiejską społeczność¹

według por niu Czasami dochod/ą do mej wzmianki o historycznych wydarzeniach, lecz mają one funkcje wprowadzenia do I ^■mweft¹ osryw - donnami i poznawania prawdy o samym sobie Ten proces jest wynikiem konfrontacji trochę archaicznych ^gg-(r» z Imaną twomąi które i wtargnięcie w krąg hermetycznego świata ma znaczenie fragmciilacji dotychczasowego metafizycznego I ponpdkn Pisarz zastosował narratora personalnego, opisującego wydarzenia z właściwą dzieciom naiwną perspektywą

£33