1926762b4372190950580 23559043 n

chorwac

“'“'■OM,,

nci »^iffi0 “I^{1 12}J miał w istocie na celu ich eliminację    ^

Lali oMoicni klą<w ^. _zW0|_cnnikom zwołania soboru _PL.‘ "^vk' i, ^k'^l’^ry"’,bv. może    _r w przededniu stopniowego rozpadu _pa>S

"f mwl vrnow.e w |3» ^Jj. ,_ureckiej. Od tego momentu ruch

' ^wp^,ywy-^lm, ^boTb ^W0kresi'p5!'¹'

Soli traci' ^'^"Lmmce dziejów. Prawdopodobnie czę,_{c z} nich.

ryrnowic sobór przeciwko bo_a

ⁱⁿt; r^pT^się

jak bośniaccy    ^p _MSem przeszli na katolicyzm. Jeszcze i_{nni do<h} J

itawsekt^ł -^ernoL nauce bogom,Isktej, wtopili si, jłc. * ^n,0ZC;    prawosławną. Świadczyć o tym może wya^^J

^^la''³Tⁿ mi stóego doal.zmu w folklorze , w tradycji P-smienniczej. menlów Ksgom.is^ ^ _{bj h 0} treści mieszanej, rozpowszechniani?

prwniknęly «k«y

H*'h'lereiiach oi czasów bizantyńskich. Spośród nich największą p_opu|_arn "ir^kryfy o charakterze moralizatorska, malowniczo przedstawiaj* Zydnc tortury, iaktm poddawani są po smierc, grzesznicy: Xode„e „u ,lL m. _mKume(Wfdriwka Bogurodzicy przez mękę), Budeuue „a ceemwtana, _m„„ Kpiirno (Se ewueceu om    »« mpemonm „eóe [Wizja świ_fl(?0

Poh* oposto/u, który został wzniesiony przez amola do trzeciego riiefen) i po_p(1. larna w Bułgarii od przełomu X i XI w. tzw. Enucmonun jo iiedean (List z „itbt, czyli Epistoła o Niedzieli). Jednocześnie siłę oddziaływania zachowują uznawaneu bogomilskie apokryfy starotestamentowe (sic!) OmKpoeenue Bapyxoeo (Objawem Borucha) i C/ioso Ja Achim u Eea (Słowo o Adamie i Ewie) oraz apokryf między icstamentowy PajyMHUK (Mędrzec). W folklorze zaś dualistyczny charakter maą m in. zanotowane w XIX w. podania, przytaczane przez lordana Iwanowa w jego antologii Bozomwicku khiuu u neeeiidu (Bogomilskie księgi i legendy, 1925), np.: boi u dnaomrn cbjdaoam dpyzapcicu eeema, nocne epancdyotim noMerndy cu (Bóg i iiu bel razem tworzą świat, a potem zostają wrogami), Boz ii dneontm Chmpydmoim npu iianpaeama na jtMuma (Bóg i diabeł współpracują przy stworzeniu światu). CtmpydHUHecmm) u opajuda MCHcdy óoza u dneo/m npu eMdaetwemo Ha ceemti spopraca i wrogość między Bogiem a diabłem przy stworzeniu świata), AdaMW ^Mn“c( Testament Adama).

inteeracii 'sdćw    ^s,a* ^siV zapewne przyczyną stopniowej wewnętrznej d«

i sama. nodok^;    -----J^eJ wpływy przetrwały i

tych ostatnich ud XIX ^d/'^{JU S}'^{V lo w} P^rzypadku katarów. Badania nad histum ^slwem, które doczekał * ^lł)'^0I7'>^r*y «K*ególny konleksl dla refleksji nad hogoiw ¹ Pól tysiąca pożyci,i / ^ ^ltzny^c^ °P^racowań (dziś bibliografia liczy puna " ^^6wS„_nilskkh^S^.^{egÓlnie Waine} '^*1 eży uznać cytowaną już tu anioły • Opowiadania starobufo,! °^^{MU/ICKU Kf}wu u/ieeendu i Ctmpoói>Mt*P^CKU

Sr^danal^C^e' '⁹!⁵⁾-    w okresie nuedzywmenj

^lkslA«.które    ^one użytkownikom kultury bułgarskie

' ⁿ    '"spirować kolejne pokoleń,a twórców i ***

ona sama —i'.° ■* .*? P^amjfć>»także jej wpływy przetrwały znacznie dłużej n«