AL270969

I\UC.Ui>l«l X ▼

Stworzenie świata ani nie jest poza granicami czasu, ani też nie jest nowym pomysłem Bożym, jak gdyby Bóg naraz zechciał to, czego przedtem nie chciał.

Spośród rzeczy widzialnych świat jest największy, spośród niewidzialnych - największym jest Bóg. Lecz świat możemy widzieć. Boga zaś znać z wiary. Że zaś Bóg świat uczynił - wierzymy samemu Bogu, wierzymy bezpieczniej, niż komukolwiek Innemu. A gdzieżeśmy to od Boga o tym słyszeli? Myśmy, jak dotąd, nigdzie wyraźniej o tym nie słyszeli, jak jeno w Piśmie świętym, gdzie prorok Boży tak rzecze: „Na początku uczynił Bóg niebo i ziemif. ” Czyż był ów porok przy tym, jak Bóg stwarzał niebo i ziemię? Nic był. Lecz była tam mądrość Boża, przez którą wszystko się stało, która się też i w dusze święte przenosi ^{1 2}, czyni przyjaciół Bożych i proroków, i im bez dźwięku słów, do duszy ich mówiąc, opowiada o dziełach swych. Ale też mówią do nich i aniołowie, co to zawsze widzą oblicze Ojca ², i wolę Jego - komu należy, zwiastują. Pomiędzy takimi prorokami był i ów, co powiedział i napisał: „Na początku uczynił Bóg niebo i ziemię. ” Jest ci on świadkiem godnym, by przezeń Bogu dać wiarę, skoro przez tegoż Ducha Bożego, który mu te rzeczy objawił natchniony, przepowiedział też na tak długi czas przedtem samąż wiarę naszą świętą.

Ale jakoż to być może, Iżby Bogu wiekuistemu ¹⁰ naraz przyszła chęć uczynić niebo i ziemię, czego przedtem nie czynił był? Ci, co tak powiadając, świat chcą uważać za wieczny, nie mający początku I nie przez Boga uczyniony - dalecy są od prawdy i w ciężką przewinę bezbożności wpadają ". Bo pomijając Już świadectwa prorockie, sam ten świat zarówno wspaniałym porządkiem zmian i ruchów swoich. Jako i pięknymi kształtami

1

*    Mądr. 7.27; Pizyp. 8.27.

2

   Mac. 18.10.

¹⁰    A więc niezmiennemu.

¹¹    Święty Augustyn ma tu na myśli Epikura i jego naukę o świetle.