DSC00148 4

4lh ł WilvmiHMuUm.il

a)    MsjoKigiv i'wi>Uuyjn<),

b)    koncentracie im irch«h behawioralnych,

c)    odriuirnM¹ lny o mnduUmr) budowh* umysłu,

J) lri( o miHłiiUmc| budowle u my ulu

417.    l'izcciwtatftt wcm nuumirnlA moralności |#ko rozwinięciu społecznych imlyiiY iow M ir/4 moralności jaka

•) luuiy. b> werniksu,

c)    natury.

d)    prreaądu

418.    Teoria werniksu zakłada domiiucK' kultury nad:

a)    natury,

b)    nauk*

C) sztuką.

d)    iosłinr i piwybiych.

4l*. ł eonocwlucyjnr podejście do moralności determinuje ki charakter Jako

a)    intelektualny.

b)    logiczny.

e)    emocjonalny.

d) bcceraowny.

4JlV /akdrfue protomoralncdci u naczelnych wyklucaa rozumienie moralności Jako

a)    hokymrj adaptacji.

b)    werniksu.

c)    fasady.

d)    żadne z powyższych.

421    2* biologicznym charakterem moralności stoją min :

a)    neuronauki.

b)    prymatofoga.

c)    psychologia.

d)    teoria ewolucji.

422    Zwolennikami teorii werniksu 1) T. Hobhrv

b)    R Dawtdns.

c)    L Freud.

d)    T. Ifudey.

421 Za zwolenników podejścia biologicznego do moralności uważa się

a)    Fromma.

b)    Maakwa.

c)    Wtliamsa.

d)    Darwina.

,« W etyce f*ray|mu|e My. /* warunkiem adpuwWdnalnoActKu ^ ₄) wolność. m osobowość,

_c) niezmienność,

narodowo**

u Argumenty przeciw istnieniu wolnej woli zawarte _Sy w. _a) 111080(11 Schopenhauera. m interpretacjach eksperymentu Ubdi, a kosmologii, j) filozofii I. Kanta.

- Vó coinpnlsiw Jest przymusem;

a)    fizycznym.

b)    urojonym,

c> nierzeczywistym, d) psychicznym.

^ WolnośC w etyce można rozumie* Jako:

a)    woinoAC od przymusu.

b)    wolną wolę.

<) genetyczną skkmnoś*. d) żadne z powyższych.

^ Istnienie wolnej woli uznają:

a)    D.Hume.

b)    l. Kant

c)    |.P.Sartre,

d)    R. Ingarden.

C®. Problematyki wolnej woli nie podejmowali filozofowie:

a)    chrześcijańscy.

b)    analityczni.

c)    starożytni.

d)    egzystencjalni.

4XV Pogodzenie wolności z detenniiuzmcm jest możliwe zgodne z ototenunś: aj kompatybilizmu.

b)    inkompatybiUzmu,

c)    libertarianizmu.

d)    twardego detemunizmu.

Cl. W starożytności aborcję karano, gdy odbyła się bez wbrew woli:

a)    męża,

b)    kobiety,

c)    sędziego,

d)    społeczeństwa.