*9r.mi&eł ?Z£i ____ .-/;/%■ -
■y&Mif ZjEgglWW*':«?»y> *.
****&, Mc bmh& mĄ
* ■$$■%& ęfltttfrft
ftyf -,
Zm
^vvvirk^^ rfć%^7 Zy^fcł /f
^ h^/^ł ^ 5^ kó'?r^ %m*y*teft'A
wfatteĄ i ćY^^trii ^mmjfMm \
.rzk&wmi&jma TMtotlt** t tMT/Ą mtzg&żi^m^,
i
f Zytf
ątrtp.
iśg?łł
5e?i' ■ a dti
fr*?&ZSr %f%
csfch- >
ptóretfa rr.tAf
rAe*r,
DS
ie ;Vjf f V >,
m m ¥*<*** mtf**t
i w m «**&
i ntffadLr,v J^d'judÓ £
'^0&i-;?.Au . . •"' ■ ■=-::■■>■■/■'
1,. „■* ' -, i ». .
ifrffy>*'/*'<>*s> ; j // . r^PSn&f WS* ChlkuK^C- - ató. feMg
is **@3 ^r? ^ **£$ i
Mfa»$sb
m
tyfMŚź Ysfó/Jł w tyłfi><:.t
^.&kććfciejl St7^^p5^5ęmWv?!eBl
i^zym^feł sł^: fi #óńJWWV^d ptlfA okres tf^ar^a ^^^óśpói^i (S^bć^<ek;e^ sse ś po jej vipadkv>.
W rżcćź^pwisfośei kastowy cł^ arak ter l/yó&n pc^fekich sstrtiaip — w j^K tr/!'A'/; &ard'2$ej prze^ytk^e) — aż ck> roku 19G&. Pź$&iżi pfzyszfa ża^ada. Ta garótzaeja kastowa Y/fófjw polskich mieseiła się w ramach sżersżeji org&i^acjf spoleeżftej, chatfalrte-fy^Cża^ dla rozwój historycżr>ejęo óarodx» potekie^o.
Kasta miate decydujące ż^aeżenie dla c^>hcża żydostwa pol-^kie^O-i dla jeęopo^yejj # cafok&żtafoje zbiorowości praskiej. NT:e 3*ę jdaścpwosci 2^d/>w praskich, jeżdt me wef-joie się pod owagję lakttr, że stawwli kastę. A źe wszędzie •—« w każdej cywiiizacji^ w każdej, społeczności narodowej, na ca^*m wńććić — kasta wytwarza specyficzne właścwośct i stosunki ^iędzywdzkie, przeto nie zrozorrwe się # pefni dziejów i rofi /ydow polskich, jeżekf będzie sńę ich traktrwak> jako coś swoistego, wytycznie żydowskiego czy też wyłącznie żydowsko-poł-skjego. Sprawa żydowska w Polsce foyja wypadkową szeregu pew-nyeh p>rr>ćesów i faktów znacznie ogonie jszyćh. W Polsce miała ona oeżpwiście swoje lokalne zabarwienie, była pochodną całego rozwoju eywihzaep polskiej. Ale w swych założeniach i podstawo-wyeh prz^awaeh mieściła się w kategoriach czegoś meskobcze-nie szerszego. Te rzeczy dotychczas zupehne nie były rozumiane anr uwzględniane. Nie rozumieli ich ■*« ani programowo rozo-
S#W
a*ytytntiłis$fty?
ti
lli
2? ■ ^