DSCF1100

■ —ąj

t \k    \x

reno sęv^csr?ne

m-e?

W wA^pddkti

i bodz^oc nrefX)fa

***** .y^y. '**£* N*va-. **"

Wsuwać jfo

—_s— -NML._V,«_v co_aocł^r{«    ****««&.

ite odrztKae tra\f\v\>m wj.t ,ł,    którzy aatstyKsji

xinosrtos^.« ł.>>vV ^ ^ma ' " umięjsro,, OOnaSHB się W vto 4 \\iow. któr?\ umil, ,_    Y.

__i!, ,vii—,».- - .v„'-    • ^r"^vv,Uc* eona* Mdriutl--

^    t ^tnHi>^v>jn> xv«6r „parelm" i

'    ' ⁵ *°    szczególnie drażniące

-v\xxv<v_vXi-tr\

• * 'KhwK'

v^ń

' $*»*** «$» SWtj t\'U

> ^V\\Ws

Wbrew temu, co się zvyykle póza Ameryką uważa, w stanach południowych najwiękśriTtt} wrogami łfttegtaeji Murzmiwsąnic elementy zamożne, ale najuboższe —- owa „biała hołota" (cołfiiC ryirisfi). drobni dzierżawcy półek haudniancch, maleńcy farmerze, werobnicy. cżęśeioWo ■—- robotnice przenwslowi. Słowem, elementy. które dadzą się określić: jako proletariackie. Równa uprawnienie Murzynów odczuwają one boleśnie jako pctspektv wę utracenia tej jedynej pozycji ..wyższej", jaką w społeczności posegregowanej daje im biała skóra. W tych to środowiskach układ kastowy jest ceniony nadzwyczaj wysoko. Da je on bowiem białym — choćby najbiedniejszym —jakieś określone wyższe miejsce, jakąś trwalszą pozycję społeczną. Integracja oznacza tu katastrofę społeczną, obalenie całego uznanego porządku, jaki „białej hołocie” daje jakieś miejsce pod słońcem. Z tych to kół płynie główna opozycja wobec programu integracyjnego, forsowanego przez rząd federalny. I z tych to środowisk rozlegają się głośne skargi na arogancję Murzynów, na ich zuchwalstwo, krzykliwość, pchanie się itd. Zarzuty te w zdumiewający sposób przypominają nam zarzuty, jakie pod adresem Żydów były stawiane w Polsce.

Nie jest to przypadkowe podobieństwo. W obu wypadkach zachodzą podobne motywacje i uwarunkowania społeczne, W przedwojennej Polsce cały tradycyjny porządek ulegał zalania-

^lUi?^Olvi‘*IIC.b tuli *U» SOiC plfcU* I

^ \\ SWv'	Vv\v Al
*,0^1 ' ,nn^vgvd'	ivic v\
( UAv» b\ b -	,^\w\
' i, \,‘d#rt kltUO 4v'V‘iU^v‘ '''	b\la <
• i^trtiUCSOUC. A )'	■dmie
	\vcg\»
gietouitlk^wi	?u\óp
óiWilto »>¥ SSife	j>aglt
V|i\w f ii'li Vv nvlv\ \ i t W"^u

lU b i	»nwwvh |	i"	<*UtrttOH0* ^lV
diuwi	P\uvwb \\	I\aUv jv	ylnak loaału
i kie 1	dlUOOMNA	#iwv W to	siwy dotwh
u\c d^1	ćklósóuis)	1 \v i yyyi	wwtstoścl jcl
jwnoua, pĄ-ó U		lOłllWOŚĆ	i ekonomie*
i mit	Ws/ydżW	- da wiał i	się uspUanei
zbioutwego. HI			^aytsb * ■ tvtv się
1 się s	law pu\vss	►eehncgo	Oilpiyeitt, pvi
>onia	W tvuv wi	aide i sec!	p\ wuliodfC

Jv-|\ irrtdveyiuego \VriHU, luwzucalo się %uiMi obniżało

I miińgoobowrtlo. inwiwicypacylwe di^wwSrł />wlbW |HHivVi\?Uu Ułidvtyi»\(j luetatibię &pukK-£U^ olutltlly IsUltejipĄ’ pul ♦•pkk, k*¹' fyitlkbylwsianie ooiuz wyittilii^JlfcegO hwldadii. V l.yUl sauwio upodabnianie się Żydów¹ dii uło ż>\\łów^- piayesYiiirtln się iW wzmożenia się pOeifAicltt hDwśpoęhn^iItt zaginżenla i U wogl, jakie i idk duiuitiowiily w łyeiu lej epoki. Nigdy dolu lu sos w ftjUee HU* Mówili) się lak du&0 u uittgiUiu|i aydowskłel, juk w owieli iHMłSilt-łk £yd*i w INtlsee nie byli jedyiu) wio Iłuj gtiipt} spolei^kZili}i lilOBl YUaWlj&lu W soliło drżenia entancYpaey|IW\ W rudOCj jednak głU pic sprzeczność pumiyiJjey |ymi darniami a badieijnyio WZO i leni nic była ttik i nżijrn jak w przypadku żydów. W iid*»< j jtowłeio gtupic przeskok pomiędzy |u zesztoseli) (i asplraejałoi nie był lilii duży. W Niemczech, gdzie porzucenie jnaez Żydów dawnego wzoru i dukonanic przeskoku odbyło się zuaez.Mle wezeSOlcJ i w nieskończenie lepszych WtłiUiiliHuiti już w tii iigicj połowie wieku KIK mamy pici wszą* zapowiedzi lillleiowsklegn aulyseinł lyzmu. W katastrofalnych lalach okresu międzywujMifiego żydzi I w Niemczech, I w Polsce, i w paru innych Jes/eze ktajseli runo pejskieh byli niejako predestynowani do odegrania lej tragiczna] roli, jaki) wypadło Im odegrać.