14
^ Anommowośę ^
(zob In ej. . ^ tajnego 1975. y 432
^ntm* pr«d I chroni
talna
Anty redukcjonizm, zob redukcjo®8*1
Anty socjotcchnika. zob SOCjdecł®^
Anty społeczność. czynne nie przeciwko społeczeństwu; ju-
agresywne skierowane przeciwko dziom lub grupom społecznym, „j-
zagrożenie dla ich życia i ęcC*!
stawie etycznej, prawnej i społes^
Anonimo"0^
Anonimowość (^^ch gównie wid-
cha dużych skup1* społeczne mają
często charakter po« obok siebie.
wska/u-
Iccznic ^otmm tłumie
ssSHS.'S
a3Stwt=~
pozwala zaobserwować pewien styl bycia, któi> można określić jako uprzejma obojętność” (B. Hamm 1990. s. 176j.
Brak głębokich więzi środowiskowych zapewnia jednak jednostce poczucie swobód). Wydostanie się spod silnej kontroli społeczności lokalnej stanowi niekiedy jeden z motywów migracji do miast. Anonimowość umożliwia mistyfikację, tzn kreowanie sztucznego wizerunku osoby, granic wybranej roli społecznej, manipulowanie wrażeniami. Zabiegi te mogą kończyć się powodzeniem, gdy otoczeniu społecznemu nie jest znana biografia jednostki, jej pochodzenie, rodzina i środowisko, z któretio się wywodzi, pozycja społeczna itd. Centrum miasta mo2e być ujmowane jako typowa „scena" w rozumieniu Ervinga GofT-- obojętna tolerancja inny ch po-z*aU na każdą niemal dowolność w ubi£ m ii zachowaniu" [B. Hamm 1990 s 176]
pn*
zacja współwystępujc ze swoistym ^ kratyzmem. wynikającym z tytułu przy należności do tego związku
Anonimowość może być trakw. także jako cecha przeciwna do md^l ? zniu Kulturę współczesną charai?ęrJ~ silny nacisk na indywidualizm, co n*’^ sze widoczne by ło w okresach wCze ^’ szych (zwłaszcza w średniowieczu) ę? serwacja ta ilustrować może zmiany r motywacji działań społecznych podejn-J wanych w różnych epokach. Anonim^ jest wyrazem działań niecgocentnczmch 2. Jeden z wymogów poprawności ba-dań opinii; zachowanie anonimowości sprzv. ja większej szczerości wypowiedzi udae^. nych przez respondentów, zmniejsza b przed prezentacją opinii, które mogą wv dawać się mało popularne lub nieakceptó-walnc. Zapewnieniu anonimowości w badaniach służą różnorodne środki - począwszy od konstrukcji kwestionariusz*, przez formę kontaktu z respondentem. Jo sposobu organizacji całych b3dań Istot* jest także przestrzeganie etyki badawczo i nicudostępnianic danych w formie mogącej pozwalać na zidentyfikowanie respondenta (A.S.)
Zob. dc/indywidualizncja. indywidualizm okk zja. koncepcja dramaturgiczna.
Literatura:
Hamm B.. 1990. Wprtrwatkeme do socs*•>’• osadnictu o. Ki W. Warszawa Riesman D.. Głazer N. Denney R. ł^l.k»-motnv tłum, PWN. Warszawa.
Simmcł G.. 1975. Socjologia. PWN. *****
Anty psychiatria, zob. instytucja ,l