Image028 2

, * * i •.•. u. :v    zuid/ zii(Io>Soiuc2i;lr II

:.! .moftńr.e w Hu srali słowa misterium zbawcze Cliiyslusa i-:..* jest objaśnieniem działania rabramentalnego. ale samym d/.iaianicm. jako że czytanie słowa Hożego w liturgii jest aktem kultu.

Celebracja, liturgiczna rzeczywiście postrzegana była przez jej uczestników jako szczyt głoszenia sbw a Bożego, niezbędne jest podejmowanie wszelkich działań umożliwiających odkrywanie znaczenia już samej liturgii Słowa jako dobrej nowiny. Wymaga to działań, poprzez ktwe wierzący coraz jaśniej zaczną rozumieć, że ziarno zbawienia zostało złożone w ich ręce. a oni mają uczynić wszystko, bv ono rosło i przynosiło owoce. Dlatego liturgia Słowa powinna bvć wyjaśniana, by przez to pomagają ^zrozumieniu zawartych w.niej.treści żbąwjęnją, .odnoszących się do Jconkrctn>'cn. osób i ich konkpclnych swiricji życiowych. Ważne jest zatem z katecb,etycznej perspektywy przy przy wolywaniu liturgii całościowe ukazywanie wszystkich elementów wiary. Czynność ta ma pomagać w dostrzeganiu ich dynamicznej zbieżności w Chrystusie i w Jego misterium paschalnym. Poza tym ma uczyć rozumieć, w jaki sposób wszystko, z czym się człowiek spotyka, koncentruje się w historii zbawienia skondensowanej w sprawowanej Rucharystii.

Cl. Rl;I..\CJbMILDZY LITURGIA A KATECHEZA

⁷    %    i    i

Pomiędzy liturgią a katecheza istniejejarganiezny związek. Liturgia domaga się katechezy , która zkolęjjestj)unktęinwyjściacj|ą[iturgii. Li.t|.U'giąstaiioyvi_sanioserce

Pomocą w rozumieniu związków zaehodżącydt-pouniędzy liturgj,ą..a-katechezą mogą okazać się, także przemyślenia o naturze chrześcijaństwa oraz jego podstawowych wymiar ach. Chrześcijaństwo nie może być rozumiane jako zbiór doktryn, ani też jako system praw moralnych, lecz przede wszystkim jako historia Bożej miłości, jako orędzie i wydarzenie zbawcze, jako zespół cudownych faktów, poprzez które Bóg wszedł w dzieje człowieka i proponuje mu zawarcie z sobą przymierza, przez które ustanawia intymną życiowa^ wspólnotę.

Pojecie i podmiot liturgii    ..yy:z>v_s

.* «......• * S

Świętym, uwieczniając w znakach eucharystycznych ofiarą krzyża. Oznacza lo, że liturgia celebruje misterium Chrystusa,jako misterium zbawienia, które, realizuje, się dzisiaj \v. Kościele. SÓmzez działanie sakramentalne, znaczące i skuteczne.

__„ZTr.y ■«..    — — - —.. u

vnw;ujcj_ WUU JVWJ    ty y l Z.CŁ U IC l    LJIłl jyjJCIOlUaUj    KUR 1 UlUUiUlż.U’.UUlJ

est w szczegółny sposób w EuchaiwstiiĆA^tÓrej.śpVoKlamowanie Pisma, Świętego., słowa nadające ormę rytom, homilia, śpiewy, modlitwy' oraz wyznanie wiary zgromadzenia liturgicznego odsłaniają

>raz

<us.

a, Nauczyciela, Kapłana i Pasteiza ludu

Jożego.

^>ojęcie i podmiot katechezy

W' rozważaniach nad związkami zachodzącymi pomiędzy liturgią i katechezą należy choć krótowo omówić, jak dzisiaj Kościół rozumie katechezę. Za podstawę tych wyjaśnień przyjmujemy .ydany w roku 1997 dokument Dyrektorium ogólne o katechizacji) W dokumencie tym odkreślono, że.katecheza jest dziełem Kościoła, któremu Jezus Chrystus powierzył zadanie rzekaz)'-\van!a Objawienia oraz_czuy£uiia nad jego integralnością. Przez ,,dzieło Kościoła” należy )zurni?ć~:ślu^^^^    w odlpywaniu treści^Bózeg^    ’ 'taicie * wspierać

2

© Copyright bv Bemo^o^ Sedinbityi