str 4

»

0-1

1833-11/22/1858

Oc,

przeżył katastrofę ^ g samołotowq w 1969 w 1979 ubiegał się o Prezydenturę

riO?-

*I g ó    «5 j-

£oN f 2 </>v>

2§>T g³|l

° 2    5 £

-o_

£ -O

«J-o

nj

CL

wrw

■■■■■

Rytuały. Psychoterapeuta o orientacji ekologicznej staje się też swoistym etnografem rodzinnym. Do ekologicznej diagnozy (wyczucia) należy także rozpoznawanie systemu pojęć, języka sposobu rozumienia świata, rytuałów i tradycji zgłaszającej się rodziny. Można więc mówić o poznawaniu swoistej i niepowtarzalnej „kultury” rodzinnej. Do niej właśnie, do owej „kultury” należy dostosować „język” terapii, a więc techniki, metody, sformułowania czy sugestie terapeutyczne. Więcej: często wręcz warto owe tradycje i rytuały rodzinne włączać w procedurę terapeutyczną.

Etnograficzna część pracy terapeuty rodzinnego jest szczególnie jaskrawo widoczna w USA. Ze względu na wielonarodowościowy charakter społeczeństwa amerykańskiego powstają liczne opracowania

0    etnicznych aspektach terapii. Jedna ze znaczących książek w tej dziedzinie, Ethnicity and Family Therapy^ll, opisuje charakterystyczne cechy funkcjonowania poszczególnych grup narodowościowych wobec

1    w terapii rodzin. Formułowane są także zalecenia dla terapeutów: jak uwzględniać ową specyfikę w procesie terapii?

Jest tam także rozdział o Amerykanach pochodzenia polskiego. Dla ilustracji warto przytoczyć kilka wymienianych cech tej populacji: udzielają sobie w rodzinie wzajemnego wsparcia, dostarczają finansowej i duchowej pomocy; trzymają się razem w wielopokoleniowych rodzinach; utrzymywana jest wysoka pozycja ojca w rodzinie; są krytyczni wobec zewnętrznego autorytetu, chronią spójność i odrębność rodziny, niechętnie dopuszczają psychologa; akceptują wyłącznic zalecenia zdroworozsądkowe.

W literaturze profesjonalnej terapeutów rodzinnych analizowane są różne tradycje rodzinne, związane z ważnymi wydarzeniami. Między innymi opisywane są sposoby przeżywania i rytualizacji śmierci członka rodziny^{1 2}: „To, jak rodzina podchodzi do śmierci, zależy od tła kulturowego, ograniczeń związanych ze środowiskiem społecznym, ekonomicznym i politycznym, indywidualnej psychiki i historii rodziny. Nadzwyczaj ważne jest to, by terapeuci byli wrażliwi na wielość znaczeń,

83

1

   Ethnicity and Family Therapy. M. McGoldrick, J. K. Pcarcc, J. Gi orda ni (red.). New York The Guilford Press 1982.

2

   Na przykład jeden z numerów „The Family Therapy Nctworkcr” (T. 10, 1986, nr 6) był poświęcony sposobom przeżywania śmierci w rodzinach irlandzkich, afroamcrykańskich. portorykańskich i chińskich.