Żertwa Ofiarna 12

niewolnicy i wyzwoleńcy. Tu nasz święty również powołuje się na Katechizm Soboru Trydenckiego, w którym użyto terminu wykluczającego jakąkolwiek dwuznaczność. Nazywa tu się wiernych Kościoła man-cipia Christi - niewolnikami Chrystusa.¹¹

Aby zrozumieć te różnice zachodzące miedzy sługą, a niewolnikiem święty Ludwik Grignion de Montfort przedstawia następujące różnice:

Sługa nie oddaje panu swemu wszystkiego, czym jest i co posiada, ani wszystkiego, co może nabyć z czyjąś pomocą lub własnymi silami; niewolnika tymczasem oddaje się swemu panu całkowicie, oddaje mu bez zastrzeżeń razem ze wszystkim, co ma, i z tym, co nabyć może.

Sługa wymaga wynagrodzenia za usługi, które panu oddaje, niewolnik tymczasem niczego nie żąda i żądać nie może, bez względu na to, jakimi by nie byty jego pilność, zręczność i ciężar pracy.

Sługa może opuścić swego pana, kiedy zechce, a przynajmniej wtedy, gdy wygaśnie termin jego umowy, niewolnik zaś nie ma prawa opuszczać swego pana samowolnie.

Pan nie ma nad sługą prawa życia i śmierci, gdyby go więc zabił jak bydlę robocze, popełniłby karygodne morderstwo; natomiast pan niewolnika ma prawem zastrzeżoną władzę nad jego życiem i śmiercią, tak dalece, że może go sprzedać komu zechce lub zabić tak, jak może to zrobić np. ze swoim koniem.

Wreszcie sługa pozostaje w służbie u pana na pewien czas, niewolnik zaś na zawsze.'⁸

¹⁷    Tamże, s. 62.

¹⁸    Tamże, s. 60-61.

13