DSC05728

mm mm

31

GRANICE ANARCHIZMU INTliRPREIACYINMO

AM\l»mkpalifm jf\» Kią. Mur uu\wl o rym, jak r.tWmy się wyłaniają I stoi w <¹,- J iym An ratojcnin, w ymlstawy m wyłaniają >ję, łcc/ j»« piusiu aą {...); iwtcitWt nn, że j |H>l<a»y są ijawtskamt lokalnymi ma/ ciasowyml i są itwsit pmlatM na wyzwania 1 płynące ml innych lokalnoścl i innych cusńw 1'mlalnoU la m/uągi ilę uc/ywlldc takie na unsąKią aMyfwhlacjmMhnnu i illiirgiileż jej posuwienK nicpmtąga u wfcą jak¹ji I spam /no¹cs, jak hyloby In, gdyby tymciymk co się iwlcnl/i. była niemożliwo W Ipwia •iema| Inmlacpalistycinegn stwieidicnia"'

Warto zauważyć, zelekcji antyfundacjonali/mu interpretacyjnego. |iuX /. 1'isha i Rorty’cgo, udzielają nam także teoretycy postsltuklurali styczni, dzięki którym przyjmujemy do wiadomości, że - jak trafnie zauwaza Ryszard Nycz

|.„| dyskurs icmrlu/m |..| mc może hsC nyglasłiRy ani l wyżyn syiirnw ani irt t »nęti/a umkałnrj wypowiedzi Ibiystajr nadk< na iwt liiliutiiwsi hisnayczne u»«unko. «anr - jak sic >da|c w u/iunm zr wtatmr m zet ma twa w badane) ZKCfywtsMu zawdzięcza trem swą nilmHt mz poznawcza waik>V wynikdw badanu "

Zgodzić się lez wy pada z Nyczem, gdy zauwaza on. ze re/ultalem zwąi-pienia ¹ możliwość Obiektywności mtctprctacji może stać się „dogma tyczny sceptycyzm", ktiSry

Kwtslwmije poznawcza wartoW ciaukowycb i bmorycznie zmiennycb wymkńw po-n»¹u wobec zisadmczei nmsfionia osiagmecu prawdy. w¹dz¹ absoiaiKL oczy •wic) ety pewne i W ttzuhaue mwtrsihłZęcznyai roszczreaiai tadycypcj mrsndyki czytanu prrciwtiiwinay zostaje sceptycyzm o idwnie rozległym zauega w idww apodyktyczny i artatalay paA wypowiadając i ią n mk jtzyta. mc zeta Mai czy ■nezpretłcp¹’

Dobrym sposobem ominięcia dylematu: dogmatyczny optymizm interpretacyjny - dogmatyczny sceptycyzm interpretacyjny, wydaje się tak tyka Rorty'ego i Rsha wskazywania na pragmatyczną użyteczność danych modeli interpretacji i danych interpretacji jako takich, wobec określonych celów określonych wspólnot interpretacyjnych. Po przyjęciu opcji tych teoretyków me pozostaje jednak mc innego, jak tylko rezygnacja z tęsknot do uzyskania Jedynie Słusznej Interpretacji Dla Każdego i zadowolenie się ideą interpretacji użytecznej czy tez prze-tonującej dln określonej wspólnoty interpretacyjnej. Pociągu ono /a sobą uznanie loknlnoścl i względności prawdy interpretacji oraz jej obiektywności, Może się to kojarzyć komuś z. nihilizmem poznawczym (epistemologie znym. interpretacyjnym) tylko wtedy, gdy operuje się (łumlamentalistyczną) opozycją Obiektywność (Prawda, Słuszność, Trafność) - nihilizm Alternatywą Obiektywizmu interpretacji nie jest nihilizm interpretacyjny, lecz obiektywizm pisany małą literą, a mino trący się do „tekstu z ludzką twarzą", aby odwołać się do znanego pojęcia II, Putnami ..rzeczywistości z. ludzką twarzą"¹¹, takiego zatem tekstu, który zawsze odpowiada na pytania jakiejś społecznie i kulturowo umiejscowionej ludzkiej wspólnoty interpretacyjnej, obdarzającej go cząstką swych przesądzeń. W tym sensie, moim zdaniem, rację ma autor Tthum^o Mola, gdy twierdzi, że lokalnej legitymizacji interpretacji należy szukać w sferze interpretacyjnej praktyki². Z drugiej sromy jednak niewiarygodność stanowiska „dogmatycznego sceptycyzmu" wcale nie równa się. jak twierdzi Nycz interpretując w (en sposób l^:isha. niemożliwości praktykowania postawy pluralizmu mtet-preiacyjncgo w swej własnej praktyce interpretacyjnej. Choć bowiem prawdą jest zapewne, że:

W kutyiaftxv aitrprctK ji mat ijawrd tmuam ft4jm « pkri jtśa. <Mkrj » r« wielorako, róttncKtait m ftaac ipoioby^1||..|

(mc rno/na wszak jcdnoczcłnic głosić coł i podawać io w wąipliwolć), to jednak mc wydaje się prawd). ze:

iflNMt »procent «tat) Iryfycjac) kkwry mtafci śokomm mydl (a om rótori i ltpurdi)o4ctywA o¹/ran irtan, porim - > mm ynrtwmi ■ tki pnkfykt MtipmKyym nep fot¹. ajm ¹ doiK/ty¹ umai kiumkjm l kw ikirt/am. ipmatys t wbr pritduttacam ¹

Dlaczego lo niby moja decyzja o innym odczytaniu jakiegoś triu, innym mz dokonany przeze mnie ongiś, ma pozbawiać moją praktyk) interpretacyjną racji bytu. czynić ją dziwaczną, bezzasadną i bczsfctfc-

•    Zob H htUiMi Rtolmnik ś Hmmf a i

•    1 Nja TdMmj tmś .ism

•    Twr, 1120 ⁿ Tme

1

   Wv JO

“ INjaUmmłNUlł.

2

•    Tmut