Zdj�cie1874

******

W t \ m pi rrmwłn *tę t»k» n*liu V|tm i dytntum ma    (|<«iłn mAwwh | _/#r

M-in l ito iv*ł,i% v jiio i ilvniM«li*tnii konstytucja irdnoMek? CoJmi    /.nyiii składni

liHtn. atomem    społecznej, owrjjti po)» jnlm mi ki )Wo-»pilrr»irgiif J? |wm.

mr tnifikiiwanr iwont* pmadjeilno»tknwr pierws/ęj socjologii f „systemy") I nie autnnoinnTnii- dnałaj^it* imliwoua („aktorzy") tłiugirj socjolog;!i. Cóż /ulrrnł liiltiio |młiiriiw<wym clcmcnicrti rzeczy wistbł'ci społecznej i centralni) kategorii) trzeciej socjologii są /darzenia 'pilec/iie, tt.n. działaniu wielości ludzi wolier sicliic, w powiązaniu / innymi, w ntrtun It pewnej wspólnej dln d/.iit łających sytuacji. Występują one w IniriJzr, r>•/m i skuli, pierwsze / brzegu przykłady to: rozmowo dwóch przyjaciół, kołat jo rn-dsrinnn, wesele i pogrzeb, nałiowńslwi) w kościele, mcc/, piłkarski, wykład akademicki, \vic« ulu my, wojna i n*wiiłucja. Zdarzenia społeczne stanowił) główni) treść codziennego . y.wyi /ajnegn życia ludzi, ‘lutuj właśnie realizuje się ich niezbywalna, społeczna istota. Jak jusze Kamilli Collins: „Całokształt życiu s polce z nego t o całokształt sytuacji, przez które ludzie przo hodzę w swoim życiu codziennym" (Collins, 2004: 45).

ŻYCIE CODZIENNE I ZDARZENIA SPOŁECZNE

kategoria życia codziennego mi may.i sprecynsrania, może bowiem wywoływać mylące skojarzenia l\>pirrwM.r. zv« ic o * łzictmr nie jest przc< iwsfawnc odświętnemu, oliejmu-ic całokształt naszej akty wn«*ś, i Miein uk/e praktyki religijne czy magiczne, rytualne czy symboliczne, uroczyste i podniosłe zamyka więc w sobie zarówno Durkhcimowską dziedzinę frofummm, jak i merwm Obi.id w |>r.n y i msza niedzielna, zakupy w markecie i złożenie wieńca jvod pomnikiem. mc«.z piłkarski i koncert symfoniczny, to w przyjętym tu znaczeniu równorzędne elementy życia codziennego. Choć oczywiście niektóre zdarzają się rzadziej, a inne częściej. Te ostatnie, „drobne, banalne, fragmentaryczne sytuacje stanowią esencję ludzkiej egzystencji" (Maftesoli, 1989: 3). Po drugie, życie codzienne nie przeciwstawia się elitarnemu, mieści w sobie praktyki klas wyższych, arystokratycznych. uprzywilejowanych na równi z aktywnością mas społecznych. Życie codzienne to nic synonim życia „pospólstwa”, lecz kategoria stosowalna w poprzek podziałów klasowych Po trzecie, życie codzienne to nie to samo co prywatne, „domowe” i stąd przeciwstawiane publicznemu. W obręb tej kategorii wchodzą także    &

publiczne: strajki i wybory, wiece i debaty polityczne, razem ze zdarzeniami prywatnymi: ślubem i pogrzebem, kłótnią rodzinną i kolacją wigilijną.

Czym zatem jest życie codzienne? Jakie cechy można przypisać codziennym zdarzę-wmm i praktykom? Po pierwsze, życie codzienne to zawsze życie z innymi, w obecności innych Nawet pustelnik jest wirtualnie powiązany z innymi, o których myśli, których