(9)

28 ZKSZYT »

MS¹ Kwestia: cóż możemy zobaczyć prócz bar . _ciepj_c. my poczuć prócz twardego, miękkiego, zimneg . go, przyjemności, bólu?

(folio 120]

*X« Kwestia: dlaczego nie smakujemy i nic wąchamy rozciąg łości?

^JX> Kwestia: dlaczego rozciągłości dotykalne i widzialne nie są-ekroślano miotww /uchodzą/ za rozciągłości heterogeniczne w tej mierze, w jakiej za heterogeniczne uchodzą spostrzeżenia smakowe i olefaktoryczne; lub dlaczego nie za tak choćby heterogeniczne jak niebieski i czerwony?

Rozprawa wstępna o klasyfikowaniu /wyodrębnianiu i abstrahowaniu/ ideach prostych.

*X' Pod względem rozciągłości widzialnej księżyc, gdy (znajduje się] na horyzoncie, nic jawi się większy niż kiedy indziej; tym samym wygasają trudności i spory na temat /rzeczy widzianych pod/ równymi kątami etc.

⁺ Wszystkie potentiae jednako indyferentne.

* A. B.³⁷ Co rozumie on przez swoją potentia: wolę, pożądanie. osobę; je wszystkie, żadną z nich, czy też raz to. raz tamto. ¹

Ściśle rzecz biorąc/w ściśle filozoficznym sensie/, to nic my. lecz prawa natury sprawiają, że przedmioty są mniej

lub bardziej przyjemne.

[folio 121|

•    Skończona inteligencja cztery tysiące lat temu mogłaby 14S Mo S pfeeoauó przewidzieć każde miejsce i okoliczności, na¹

wet najdrobniejsze i najbardziej błahe, mojego obecnego bytowania.

*    <Prawdziwe przy założeniu, że niepokój determinuje HSa

S Mo. wolę>.

•    Doktryny wolności, przedwiedzy etc. wyjaśniane za po- 146 S. Mo. mocą kul bilardowych.

♦    Co winniśmy sądzić o przedmiocie umieszczonym jak 147 w owej trudnej kwestii, gdybyśmy zobaczyli go jasno**?

>X‘ Jako „najwyższym" i, .najniższym” zawyrokowałby ten, 148 kto patrzył zawsze przez szkło odwracające?

S Mo. Wedle Locke’a. nie jesteśmy wolni, gdy idzie o cnotę i wy- 149 stępek. Wolność, jaką on dopuszcza, polega bowiem na indyferencji władz operacyjnych, która jest następcza względem woli, wszelako cnota i występek polegają na woli ergo etc.”

(folio 122]

:X> Wszystkie linie rozpięte naprzeciw tego samego kąta ISO optycznego (są) przystające (jak unaocznia prosty eksperyment). przeto są one równe.

1

Jest nie do pojęcia, by jakikolwiek aktywny podmiot [agent] był indyferentny względem bólu lub przyjemności.