IMGE09

II V Zrrftfr# ptUakirgo /auiirnt

(trafu ftc > «r iocprtwach Bltirtńili<«|n ma niewątpliwi© rakter radykalnie podmiotowy.

W apąy lAałnich paaMrukturalisl^w analł— at rai na «prv*.td«ała się do jakiego© rtnlfanowakiafD od wmmatk ukrytej. umaaroalnąj itniktury w utworze literackim. Zapewrue piijjain* aa wtór analiap fonologiczną, można było dojąc da takich ■ ninalna Nie mniej takie rozumienie analizy stnikturalnej — a faktycznie lingwistycznej - nigdy nie iata

ani Sławińskiego, ani nikogo z polskich teoretykfg

literatury o bliskiej mu metodologu. Tb. co w tym kręgu bada* esyaazywanoanaliząstrukturalną, spełniało faktycznie wajd kie warunki poststrukt u ml is tycznej analizy tekstualncj Ownrya pojęciem było ta rozumienie .struktury”.

charakteryzuje utwór poprzez nazwanie ukrytych w nim „sił" znaczeniowych. sprzeczności, analogii, źródeł dynamiki senso*

W pracach Sławińskiego struktura nigdy nie jest bytem gotowym, który badacz wyjmuje z utworu jak wędka** rytą z wody Nie mocna jej skopiować czy odsłonie w utworze jak szkielet kostny po usunięciu tkanek miękkich Struktura jest dla Sławińskiego zawsze efektem k reacj i badacza, który

twórczej, elementów nieprzewidywalnych. pułapek zastawo* nych na czytelnika, słowem — relacji a nie substancji, gry napięć a me statystyki elementów

Kiedy zachodni poststruktu rai iści mówią o poszukiwaniu „Opar*” tekstów i konstytuujących je opozycji, wskazują na

realizacje. ale odrzucany model rozumienia tekstu i sposobów

VI

Przyjfżyjmy Uf teraz generalnym cechom dyskursu Sławińskiego pozwalającym nie tylko na wpisanie go w horyzont pootatrukUaralistycznych praktyk pisarskich, lecz po prostu aa otozaarmenie go z programowymi celami poststrukturali-

Z poststruktu rai istami łączy Sławińskiego programowe

jffjkowy charakter literatury.

—    podmiotowość aktu piaanla (pisanie jest podmiotowym aktom wyboru rozwiązań spośród rozmaitych norm tradycji>,

—    ontysystoinowość pojedynczego tekstu, który - jako jednoatka innowacji —jest rewolucją w istniejącym systemie norm i złóż tradycji;

—    odrzucenie normatywizmu i genetyzmu;

—    odwrót od spekulacji metafizycznych w obrębie teorii literatury;

—    skupienie się nie na .istocie*, lecz na sposobie istnienia literatury i jej funkcjach pośród innych tworów kulturowych;

—    rozumienie zmian literatury w jej dynamice przekraczania wcześniejszych podziałów gatunkowych i rodzajowych, w jej związkach z rodzajami pozaliterackimi i z rzeczywistością pozaliteracką: reklamą, konwersacją, publicystką, polityką. filmem, etc.

Podobnie więc jak wielu poststrukturalistów zaczynał Sławiński od odrzucenia tradycji pozytywistycznej. szukając inspiracji w badaniach strukturalistyczno-semiołogicznych (czego wyrazem była chęć formułowania w literaturoznawstwie jedynie problemów rozst rzygalnych). by porzucić je wkrótce na rzecz problemów nie istniejących w tych metodologiach: czytelnika i czytania, relacji pomiędzy autorem utworu a podmiotem, interpretacją a językiem interpretacji (jego ustrukturo-waniem pojęciowym i aksjologicznym). Odrzucił też przeciwstawieniu; struktura — historia, fakt — komunikacja, fakt — znaczenie, intencje pisarza (poetyka sformułowana) — tekst, za każdym razem pokazując dynamiczne związki tych na pozór nieprzezwyciężalnych opozycji. A równocześnie poszerzał badania tekstu na krytykę kulturową — na uwarunkowania społeczne, ideologiczne czy polityczne.

Podobnie jak wszyscy poststruktnraliści. Sławiński odrzucił lingwistykę strukturalną jako metajęzyk opisu literatury, ale — w przeciwieństwie do niektórych z nich, np. Bnrthes’a — nie odrzucił idei metajęzyka w ogóle. Nie do przyjęcia byłaby dla niego naczelna bartheaowaka utopia izomorfizmu pomiędzy literaturą a wiedzą o literaturze, czyli utopia odrzucenia społecznego charakteru „ccriture' na rzecz czystego, nie uwikłanego w sieć kontekstów jakiegoś „degre tero* literatury. Sławiński, tak po stronie pisania, jak i odbioru (w tyra interpretacji, opisu naukowego, etc.), widzi zawsze kombinatorykę