Kobieta musi sprostać tym paradoksom---maska, upiększanie,
korekty, zabiegi maskujące, wysysanie tłuszczu itp.
Atrakcyjność seksualna w dużej mierze decyduje o tym, jak kobieta postrzega siebie i jak jest postrzegana przez innych. Nasza kultura nie akceptuje kobiecego ciała takim, jakie jest ono samo w sobie.
Kobiecie dojrzałej życie upływa pod znakiem walki z brzydotą i procesem starzenia.
Czy zgodzicie się z tezą że: blondynka sprzedaje swój wygląd lepiej?
Czy istnieją granice w przedstawianiu ciała? Erotyka: różne źródła seksualnej symulacji. Pornografia: brutalna dosłowność. Czasopisma i filmy pornograficzne:
i urażają uczucia innych,
e szkodzą swoim konsumentom i ich otoczeniu.
Dyskurs feministyczny:
• Płeć stanowi fundamentalną i nieredukowalną podstawę organizacji społecznej, która jest jednoznaczna z podporządkowaniem kobiet mężczyznom.
« Płeć jest organizacyjną zasadą życia społecznego, która jest uwikłana w stosunki władzy.
i Kobiety są strukturalnie podporządkowane = patriarchat = męska dominacja.
( Feminizm jest ruchem społecznym = obrona interesów kobiet = męska dominacja jest ziem.
Simone de Beauvoir - Druga pleć (1949)
i uwolnienie kobiet z tyranii dała, poprzez zminimalizowanie uciążliwości związanych z kobiecą fizjologią dążą, prokreacją oraz demitologizację macierzyństwa,
’ zmianę stosunków rodzinnych łub całkowite zniesienie rodziny,
i pełne uprawnienie płci,
r ujednolicenie systemów wychowawczych i edukacyjnych dla obu płci,
i wszechstronną aktywizację zawodową kobiet.
BARBIE jako ikona kultury ( M.F. Rogers )
CIAŁO JEST PLASTYCZNE = można je przekształcić za pomocą konsumpcji, i Kobiecość przesadnie akcentowana: wygląd, zachowanie, bycie miłą, chęć niesienia pomocy, uprzejmość, ładny głos.
i Nakaz bycia szczupłą, i Typ ciała, który symbolizuje Barbie wymaga poświęcenia i gry. i Lalki i kobiety symbolizują siebie nawzajem.
Kobiety, których się pożąda, to takie, które wyglądają, jakby były czymś innym niz kobietami.
Kobiece ciało jest zlepkiem niemożliwości = dato dorastającego chtopca wyposażonym w biust. ( McDoweil, 1992)
Feministyczna krytyka pornografii:
•pornografia wyraża typowo fallocentryczny punkt widzenia, t w pornografii przedstawieniem rządzi mężczyzna i jego ciekawość kierowana pożądaniem, t kobieta jest przedmiotem zaprojektowanym po to, aby spełrtaić meskie zachcianki,
e pornografia odzwierciedla rzeczywiste stosunki władzy w seksistowskim społeczeństwie.
Cechą pornografii jest:
f dosłowność i realizm w przedstawianiu seksu i organów płciowych,
t reżim przedstawiania : ujęcia, oświetlenie, ekspozycja ciała, gadżety,
• pornograficzne produkcje przemieniają seks w spektakl, podporządkowany władzy męskiego spojrzenia, i tryumf męskiego pożądania nad formą przedstawiania ciała.
Kim jest mężczyzna?
Męskość nie jest czymś niezbędnym i danym przez naturę.
Znaczenie bycia mężczyzną zmienia się w czasie i przestrzeni.
Pojęcie męskości tradycyjnie oznacza takie wartości, jak: siła, władza, stoicyzm, działanie, kontrola, niezależność,
samowystarczalność, męska przyjaźń, koleżeństwo, praca.
4