64767 wykłady z socjologii 13 2014 (9)

Kobieta musi sprostać tym paradoksom------maska, upiększanie,

korekty, zabiegi maskujące, wysysanie tłuszczu itp.

Atrakcyjność seksualna w dużej mierze decyduje o tym, jak kobieta postrzega siebie i jak jest postrzegana przez innych. Nasza kultura nie akceptuje kobiecego ciała takim, jakie jest ono samo w sobie.

Kobiecie dojrzałej życie upływa pod znakiem walki z brzydotą i procesem starzenia.

Czy zgodzicie się z tezą, że: blondynka sprzedaje swój wygląd lepiej?

BARBIE jako ikona kultury ( M.F. Rogers )

CIAŁO JEST PLASTYCZNE = można je przekształcić za pomocą konsumpcji.

■    Kobiecość przesadnie akcentowana: wygląd, zachowanie, bycie miłą chęć niesienia pomocy, uprzejmość, ładny głos.

■    Nakaz bycia szczupłą.

■    Typ ciała, który symbolizuje Barbie wymaga poświęcenia i gry.

■    Lalki i kobiety symbolizują siebie nawzajem.

Kobiety, których się pożąda, to takie, które wyglądają jakby były czymś innym niz kobietami.

Kobiece ciało jest zlepkiem niemożliwości = ciało dorastającego chłopca wyposażonym w biust. ( McDowell, 1992)

Debata nad pornografią

Czy istnieją granice w przedstawianiu ciała? Erotyka: różne źródła seksualnej symulacji. Pornografia: brutalna dosłowność. Czasopisma i filmy pornograficzne:

■    urażają uczucia innych,

■    szkodzą swoim konsumentom i ich otoczeniu.

Feministyczna krytyka pornografii:

‘pornografia wyraża typowo fallocentryczny punkt widzenia,

■    w pornografii przedstawieniem rządzi mężczyzna i jego ciekawość kierowana pożądaniem,

■    kobieta jest przedmiotem zaprojektowanym po to, aby spełnaić meskie zachcianki,

■    pornografia odzwierciedla rzeczywiste stosunki władzy w seksistowskim społeczeństwie.

Cechą pornografii jest:

■    dosłowność i realizm w przedstawianiu seksu i organów płciowych,

■    reżim przedstawiania : ujęcia, oświetlenie, ekspozycja ciała, gadżety,

■    pornograficzne produkcje przemieniają seks w spektakl, podporządkowany władzy męskiego spojrzenia,

■    tryumf męskiego pożądania nad formą przedstawiania ciała.

Dyskurs feministyczny:

■    Płeć stanowi fundamentalną i nieredukowalną podstawę organizacji społecznej, która jest jednoznaczna z podporządkowaniem kobiet mężczyznom.

■    Płeć jest organizacyjną zasadą życia społecznego, która jest uwikłana w stosunki władzy.

■    Kobiety są strukturalnie podporządkowane = patriarchat = męska dominacja.

■    Feminizm jest ruchem społecznym = obrona interesów kobiet = męska dominacja jest złem.

Simone de Beauvoir - Druga płeć (1949)

■    uwolnienie kobiet z tyranii ciała, poprzez zminimalizowanie uciążliwości związanych z kobiecą fizjologią ciążą prokreacją oraz demitologizację macierzyństwa,

■    zmianę stosunków rodzinnych lub całkowite zniesienie rodziny,

■    pełne uprawnienie płci,

■    ujednolicenie systemów wychowawczych i edukacyjnych dla obu płci,

■    wszechstronną aktywizację zawodową kobiet.

Kim jest mężczyzna?

Męskość nie jest czymś niezbędnym i danym przez naturę.

Znaczenie bycia mężczyzną zmienia się w czasie i przestrzeni.

Pojęcie męskości tradycyjnie oznacza takie wartości, jak: siła, władza, stoicyzm, działanie, kontrola, niezależność,

samowystarczalność, męska przyjaźń, koleżeństwo, praca.